佛学知识
弘一大师：
佛法与迷信，区别就在这五点，大多数人混为一谈了
“你有见过佛吗？去过西方极乐世界吗？
念几句佛语，人就真的能发财转运了？信佛都是迷信，谁信谁傻。”
如今，忽视了佛教中的哲学部分。
现在很多人认为去寺院烧香拜佛，就能求佛祖保佑自己，实现一切愿望。这样的佛法，是不正确的。
要想了解正确的佛法，首先要懂得佛法与迷信的区别。
弘一法师针对这种现象，曾专门做了一场开示，其中就指明了佛法与迷信的五点区别。
【一】礼佛
佛教信徒在拜佛时，总会拿香、花、灯烛等供品在佛像前进供。很多人觉得这是在拜偶像、是迷信。
因为那些佛像就是纸、土、木、石做成的，根本没有生命，更不可能有神力加持。
对此，弘一法师说：
佛像表示佛菩萨的形象，佛在世的时候没有问题，可以直接对他表示恭敬。
现在释迦佛已入涅槃了，还有他方世界的佛菩萨都不在我们这个世界，不得不用纸画、泥塑、木头、石块来雕刻他们的形象，作为恭敬礼拜的对象。
那为何还需要拿供品进供呢？
法师认为，一方面用这些东西来供养佛以表示虔敬，一方面即表示从佛得到光明清净。
不是献花烧香使佛闻得香味、点灯点烛佛才能看到一切。而是这是宗教中的共同仪式，就像基督教用十字架作为敬礼的对象一样，表达的是一种恭敬之心。
在日常生活中，也常常通过看照片，看视频，来缓解心中对家人的思念，也是这个道理。
所以，礼佛拜佛，不是拜纸、土、木、石做成的佛像，也不是迷信，而是恭敬、尊重佛所代表的道。
【二】礼忏
《忏悔偈》中有一句话：
“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔”。
世人都说世界上没有后悔药吃，而忏悔却是佛门中的一味后悔药。对此，一些异教徒及非宗教者也常常误以为这是迷信。
事实上，“礼忏”的确是一味后悔药，只是如今很多人的用法错了。所谓“礼忏”，即向佛菩萨忏悔自己的罪业。通过承认自己的错误，一心发愿改往修来，消除自己以往的业障。
不过，这所有的忏悔过程，都需要自己本人由心而发，而不是请高僧替自己忏悔。
弘一法师表示：
专门请出家人来为自己礼忏，不明佛法本意。为了铺排门面，为了民间风俗，只是费几个钱请几个出家人来礼忏做功德，而自己或不信佛法，或者自己毫无忏悔恳切的诚意，那是失掉忏礼的意义了。
忏悔主要是自己，如果自己真真切切的忏悔，甚至是一小时的忏悔，也是超过了请许多人作几天佛事的功德。
所以，忏悔不是能让过去的错事不存在，而是勇于面对、承认过错，不再犯同样的错误。这显然不是迷信，而是一种积极向上、改过自新的行为。
【三】课诵
学佛的人，早晚都会诵经念佛，在佛教里面叫课诵。很多不了解佛的人，看见了诵课的仪式，不明白其中的含义，也说这是迷信。
然而，真正了解课诵含义的人则知道，早课是提醒自己，这一天都要以觉正净为原则，不要忘掉。
而晚课是反省自己，今天一整天，待人接物有没有颠倒是非，有没有起烦恼、做错事。如果有，就要忏悔、改过自新。天天坚持反省，长此以往，就能渐渐顿悟。
正如孔子所说：“吾日三省吾身”，一个常常进行自我反省的人，能够及时发现自己的长处和短处，从而做到扬长避短，不断超越自己。
此外，也有些一些居士，早晚在家做功课，一做就要一两个钟头，导致没有时间管理家里的事情。旁人就会误会佛教为老年有闲的佛教，非一般人所宜学。
对于这个误解，弘一法师表示：
早晚课诵并不是一定诵什么经、念什么佛，也不一定诵持多久，可以随心所欲依实际情形而定时间。从前印度大乘行人每天六次行五悔法，时间短些不要紧，次数不妨增多。
总之，课诵不只是念诵仪规，而是一种自知，一种自我提升。当然，在家学佛的居士，也不能因功课繁长而影响家庭的工作。要知道，诵读在于诚心，不在于时间长短。
【四】烧纸风俗非佛教
在清明、除夕等一些祭祖的节日时，很多地方都会有烧纸给祖先的风俗。古时，是烧焚帛、绸缎。后来改用纸来代替，做成钱，元宝、钞票，甚至于扎房子、汽车来焚化。不少人觉得这也是佛教的礼仪，其实并不然。
法师解释说，佛教由印度传来中国，为适应中国，方便与念经礼佛合在一起。在儒家“送死为大事”及“厚葬”的风气下，不免产生了铺张浪费，烧得越多越好的观念。这也引起了很多近代人士的批评，而佛教也被认为迷信浪费了。
由此可知，烧纸风俗并非源于佛教，而是古时人们不忘记祖先恩德，表达自己孝意的一种方式。
明白了这个道理后，大家以后就不要再到寺院里烧纸钱了，因为佛教里并没有这些。
【五】抽签、问卜、扶乩非佛教
此外，现在有些佛寺中，有抽签、问卜甚至有扶乩等举动，也引起社会的讥嫌，指为迷信。
弘一法师告诫世人，这是投机取巧的下劣作风，纯正的佛教不容许此种行为。
佛说：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是”。
真正学佛之人，只相信因果。过去及现在作有恶业，绝不能靠趋吉避凶的方法可以避免。
修善得善果，作恶将来避不了恶报；要得到善的果报，就得多做有功德的事情。只有多做善事，才是一切事情如法合理的做法。
听完弘一法师的开示，我们理应懂得：真正的佛法是引导人看到内在真实的自己，是师道，而非宣扬无所不能的迷信之道。
佛法与迷信的区别，就在于以上五点，切不可将其混淆。我们学佛之人，一定要正确区分哪些是与佛法无关的事情，从而避免一些低级的宗教行为，让人误以为学佛就是迷信。 https://t.cn/RiDXmd9
弘一大师：
佛法与迷信，区别就在这五点，大多数人混为一谈了
“你有见过佛吗？去过西方极乐世界吗？
念几句佛语，人就真的能发财转运了？信佛都是迷信，谁信谁傻。”
如今，忽视了佛教中的哲学部分。
现在很多人认为去寺院烧香拜佛，就能求佛祖保佑自己，实现一切愿望。这样的佛法，是不正确的。
要想了解正确的佛法，首先要懂得佛法与迷信的区别。
弘一法师针对这种现象，曾专门做了一场开示，其中就指明了佛法与迷信的五点区别。
【一】礼佛
佛教信徒在拜佛时，总会拿香、花、灯烛等供品在佛像前进供。很多人觉得这是在拜偶像、是迷信。
因为那些佛像就是纸、土、木、石做成的，根本没有生命，更不可能有神力加持。
对此，弘一法师说：
佛像表示佛菩萨的形象，佛在世的时候没有问题，可以直接对他表示恭敬。
现在释迦佛已入涅槃了，还有他方世界的佛菩萨都不在我们这个世界，不得不用纸画、泥塑、木头、石块来雕刻他们的形象，作为恭敬礼拜的对象。
那为何还需要拿供品进供呢？
法师认为，一方面用这些东西来供养佛以表示虔敬，一方面即表示从佛得到光明清净。
不是献花烧香使佛闻得香味、点灯点烛佛才能看到一切。而是这是宗教中的共同仪式，就像基督教用十字架作为敬礼的对象一样，表达的是一种恭敬之心。
在日常生活中，也常常通过看照片，看视频，来缓解心中对家人的思念，也是这个道理。
所以，礼佛拜佛，不是拜纸、土、木、石做成的佛像，也不是迷信，而是恭敬、尊重佛所代表的道。
【二】礼忏
《忏悔偈》中有一句话：
“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔”。
世人都说世界上没有后悔药吃，而忏悔却是佛门中的一味后悔药。对此，一些异教徒及非宗教者也常常误以为这是迷信。
事实上，“礼忏”的确是一味后悔药，只是如今很多人的用法错了。所谓“礼忏”，即向佛菩萨忏悔自己的罪业。通过承认自己的错误，一心发愿改往修来，消除自己以往的业障。
不过，这所有的忏悔过程，都需要自己本人由心而发，而不是请高僧替自己忏悔。
弘一法师表示：
专门请出家人来为自己礼忏，不明佛法本意。为了铺排门面，为了民间风俗，只是费几个钱请几个出家人来礼忏做功德，而自己或不信佛法，或者自己毫无忏悔恳切的诚意，那是失掉忏礼的意义了。
忏悔主要是自己，如果自己真真切切的忏悔，甚至是一小时的忏悔，也是超过了请许多人作几天佛事的功德。
所以，忏悔不是能让过去的错事不存在，而是勇于面对、承认过错，不再犯同样的错误。这显然不是迷信，而是一种积极向上、改过自新的行为。
【三】课诵
学佛的人，早晚都会诵经念佛，在佛教里面叫课诵。很多不了解佛的人，看见了诵课的仪式，不明白其中的含义，也说这是迷信。
然而，真正了解课诵含义的人则知道，早课是提醒自己，这一天都要以觉正净为原则，不要忘掉。
而晚课是反省自己，今天一整天，待人接物有没有颠倒是非，有没有起烦恼、做错事。如果有，就要忏悔、改过自新。天天坚持反省，长此以往，就能渐渐顿悟。
正如孔子所说：“吾日三省吾身”，一个常常进行自我反省的人，能够及时发现自己的长处和短处，从而做到扬长避短，不断超越自己。
此外，也有些一些居士，早晚在家做功课，一做就要一两个钟头，导致没有时间管理家里的事情。旁人就会误会佛教为老年有闲的佛教，非一般人所宜学。
对于这个误解，弘一法师表示：
早晚课诵并不是一定诵什么经、念什么佛，也不一定诵持多久，可以随心所欲依实际情形而定时间。从前印度大乘行人每天六次行五悔法，时间短些不要紧，次数不妨增多。
总之，课诵不只是念诵仪规，而是一种自知，一种自我提升。当然，在家学佛的居士，也不能因功课繁长而影响家庭的工作。要知道，诵读在于诚心，不在于时间长短。
【四】烧纸风俗非佛教
在清明、除夕等一些祭祖的节日时，很多地方都会有烧纸给祖先的风俗。古时，是烧焚帛、绸缎。后来改用纸来代替，做成钱，元宝、钞票，甚至于扎房子、汽车来焚化。不少人觉得这也是佛教的礼仪，其实并不然。
法师解释说，佛教由印度传来中国，为适应中国，方便与念经礼佛合在一起。在儒家“送死为大事”及“厚葬”的风气下，不免产生了铺张浪费，烧得越多越好的观念。这也引起了很多近代人士的批评，而佛教也被认为迷信浪费了。
由此可知，烧纸风俗并非源于佛教，而是古时人们不忘记祖先恩德，表达自己孝意的一种方式。
明白了这个道理后，大家以后就不要再到寺院里烧纸钱了，因为佛教里并没有这些。
【五】抽签、问卜、扶乩非佛教
此外，现在有些佛寺中，有抽签、问卜甚至有扶乩等举动，也引起社会的讥嫌，指为迷信。
弘一法师告诫世人，这是投机取巧的下劣作风，纯正的佛教不容许此种行为。
佛说：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是”。
真正学佛之人，只相信因果。过去及现在作有恶业，绝不能靠趋吉避凶的方法可以避免。
修善得善果，作恶将来避不了恶报；要得到善的果报，就得多做有功德的事情。只有多做善事，才是一切事情如法合理的做法。
听完弘一法师的开示，我们理应懂得：真正的佛法是引导人看到内在真实的自己，是师道，而非宣扬无所不能的迷信之道。
佛法与迷信的区别，就在于以上五点，切不可将其混淆。我们学佛之人，一定要正确区分哪些是与佛法无关的事情，从而避免一些低级的宗教行为，让人误以为学佛就是迷信。 https://t.cn/RiDXmd9
弘一大师：佛法与迷信，区别就在这五点，大多数人混为一谈了
“你有见过佛吗？去过西方极乐世界吗？念几句佛语，人就真的能发财转运了？信佛都是迷信，谁信谁傻。”
如今，“信佛就是迷信”这个观点，可以说是普遍存在。之所以有这种观点，是因为他们将佛教和妖魔鬼怪联系到了一起，忽视了佛教中的哲学部分。
甚至有人认为去寺院烧香拜佛，就能求佛祖保佑自己，实现一切愿望。这样的佛法，皆是不正确的。
要想了解正确的佛法，首先要懂得佛法与迷信的区别。弘一法师针对这种现象，曾专门做了一场开示，其中就指明了佛法与迷信的五点区别。
法师出家前，是赫赫有名的李叔同。生前集艺术家、革命者、与苦行僧为一体的他，智慧超群、桃李满天下。他的这场开示，可以说是对“佛法与迷信”的完美解答：
【一】礼佛
佛教信徒在拜佛时，总会拿香、花、灯烛等供品在佛像前进供。很多人觉得这是在拜偶像、是迷信。因为那些佛像就是纸、土、木、石做成的，根本没有生命，更不可能有神力加持。
对此，弘一法师说：佛像表示佛菩萨的形象，佛在世的时候没有问题，可以直接对他表示恭敬。可是现在释迦佛已入涅槃了，还有他方世界的佛菩萨都不在我们这个世界，不得不用纸画、泥塑、木头、石块来雕刻他们的形象，作为恭敬礼拜的对象。
那为何还需要拿供品进供呢？法师认为，一方面用这些东西来供养佛以表示虔敬，一方面即表示从佛得到光明清净。
不是献花烧香使佛闻得香味、点灯点烛佛才能看到一切。而是这是宗教中的共同仪式，就像基督教用十字架作为敬礼的对象一样，表达的是一种恭敬之心。
我们在日常生活中，也常常通过看照片，看视频，来缓解心中对家人的思念，也是这个道理。
所以，礼佛拜佛，不是拜纸、土、木、石做成的佛像，也不是迷信，而是恭敬、尊重佛所代表的道。
【二】礼忏
《忏悔偈》中有一句话：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔”。
世人都说世界上没有后悔药吃，而忏悔却是佛门中的一味后悔药。对此，一些异教徒及非宗教者也常常误以为这是迷信。
事实上，“礼忏”的确是一味后悔药，只是如今很多人的用法错了。所谓“礼忏”，即向佛菩萨忏悔自己的罪业。通过承认自己的错误，一心发愿改往修来，消除自己以往的业障。
不过，这所有的忏悔过程，都需要自己本人由心而发，而不是请高僧替自己忏悔。
对此，弘一法师表示：专门请出家人来为自己礼忏，不明佛法本意。为了铺排门面，为了民间风俗，只是费几个钱请几个出家人来礼忏做功德，而自己或不信佛法，或者自己毫无忏悔恳切的诚意，那是失掉忏礼的意义了。
忏悔主要是自己，如果自己真真切切的忏悔，甚至是一小时的忏悔，也是超过了请许多人作几天佛事的功德。
所以，忏悔不是能让过去的错事不存在，而是勇于面对、承认过错，不再犯同样的错误。这显然不是迷信，而是一种积极向上、改过自新的行为。
【三】课诵
学佛的人，早晚都会诵经念佛，在佛教里面叫课诵。很多不了解佛的人，看见了诵课的仪式，不明白其中的含义，也说这是迷信。
然而，真正了解课诵含义的人则知道，早课是提醒自己，这一天都要以觉正净为原则，不要忘掉。
而晚课是反省自己，今天一整天，待人接物有没有颠倒是非，有没有起烦恼、做错事。如果有，就要忏悔、改过自新。天天坚持反省，长此以往，就能渐渐顿悟。
正如孔子所说：“吾日三省吾身”，一个常常进行自我反省的人，能够及时发现自己的长处和短处，从而做到扬长避短，不断超越自己。
此外，也有些一些居士，早晚在家做功课，一做就要一两个钟头，导致没有时间管理家里的事情。旁人就会误会佛教为老年有闲的佛教，非一般人所宜学。
对于这个误解，弘一法师表示：
早晚课诵并不是一定诵什么经、念什么佛，也不一定诵持多久，可以随心所欲依实际情形而定时间。从前印度大乘行人每天六次行五悔法，时间短些不要紧，次数不妨增多。
总之，课诵不只是念诵仪规，而是一种自知，一种自我提升。当然，在家学佛的居士，也不能因功课繁长而影响家庭的工作。要知道，诵读在于诚心，不在于时间长短。
【四】烧纸风俗非佛教
在清明、除夕等一些祭祖的节日时，很多地方都会有烧纸给祖先的风俗。古时，是烧焚帛、绸缎。后来改用纸来代替，做成钱，元宝、钞票，甚至于扎房子、汽车来焚化。不少人觉得这也是佛教的礼仪，其实并不然。
法师解释说，佛教由印度传来中国，为适应中国，方便与念经礼佛合在一起。在儒家“送死为大事”及“厚葬”的风气下，不免产生了铺张浪费，烧得越多越好的观念。这也引起了很多近代人士的批评，而佛教也被认为迷信浪费了。
由此可知，烧纸风俗并非源于佛教，而是古时人们不忘记祖先恩德，表达自己孝意的一种方式。
明白了这个道理后，大家以后就不要再到寺院里烧纸钱了，因为佛教里并没有这些。
【五】抽签、问卜、扶乩非佛教
此外，现在有些佛寺中，有抽签、问卜甚至有扶乩等举动，也引起社会的讥嫌，指为迷信。
弘一法师告诫世人，这是投机取巧的下劣作风，纯正的佛教不容许此种行为。
佛说：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是”。真正学佛之人，只相信因果。过去及现在作有恶业，绝不能靠趋吉避凶的方法可以避免。
修善得善果，作恶将来避不了恶报；要得到善的果报，就得多做有功德的事情。只有多做善事，才是一切事情如法合理的做法。
听完弘一法师的开示，我们理应懂得：真正的佛法是引导人看到内在真实的自己，是师道，而非宣扬无所不能的迷信之道。
佛法与迷信的区别，就在于以上五点，切不可将其混淆。我们学佛之人，一定要正确区分哪些是与佛法无关的事情，从而避免一些低级的宗教行为，让人误以为学佛就是迷信。
“你有见过佛吗？去过西方极乐世界吗？念几句佛语，人就真的能发财转运了？信佛都是迷信，谁信谁傻。”
如今，“信佛就是迷信”这个观点，可以说是普遍存在。之所以有这种观点，是因为他们将佛教和妖魔鬼怪联系到了一起，忽视了佛教中的哲学部分。
甚至有人认为去寺院烧香拜佛，就能求佛祖保佑自己，实现一切愿望。这样的佛法，皆是不正确的。
要想了解正确的佛法，首先要懂得佛法与迷信的区别。弘一法师针对这种现象，曾专门做了一场开示，其中就指明了佛法与迷信的五点区别。
法师出家前，是赫赫有名的李叔同。生前集艺术家、革命者、与苦行僧为一体的他，智慧超群、桃李满天下。他的这场开示，可以说是对“佛法与迷信”的完美解答：
【一】礼佛
佛教信徒在拜佛时，总会拿香、花、灯烛等供品在佛像前进供。很多人觉得这是在拜偶像、是迷信。因为那些佛像就是纸、土、木、石做成的，根本没有生命，更不可能有神力加持。
对此，弘一法师说：佛像表示佛菩萨的形象，佛在世的时候没有问题，可以直接对他表示恭敬。可是现在释迦佛已入涅槃了，还有他方世界的佛菩萨都不在我们这个世界，不得不用纸画、泥塑、木头、石块来雕刻他们的形象，作为恭敬礼拜的对象。
那为何还需要拿供品进供呢？法师认为，一方面用这些东西来供养佛以表示虔敬，一方面即表示从佛得到光明清净。
不是献花烧香使佛闻得香味、点灯点烛佛才能看到一切。而是这是宗教中的共同仪式，就像基督教用十字架作为敬礼的对象一样，表达的是一种恭敬之心。
我们在日常生活中，也常常通过看照片，看视频，来缓解心中对家人的思念，也是这个道理。
所以，礼佛拜佛，不是拜纸、土、木、石做成的佛像，也不是迷信，而是恭敬、尊重佛所代表的道。
【二】礼忏
《忏悔偈》中有一句话：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔”。
世人都说世界上没有后悔药吃，而忏悔却是佛门中的一味后悔药。对此，一些异教徒及非宗教者也常常误以为这是迷信。
事实上，“礼忏”的确是一味后悔药，只是如今很多人的用法错了。所谓“礼忏”，即向佛菩萨忏悔自己的罪业。通过承认自己的错误，一心发愿改往修来，消除自己以往的业障。
不过，这所有的忏悔过程，都需要自己本人由心而发，而不是请高僧替自己忏悔。
对此，弘一法师表示：专门请出家人来为自己礼忏，不明佛法本意。为了铺排门面，为了民间风俗，只是费几个钱请几个出家人来礼忏做功德，而自己或不信佛法，或者自己毫无忏悔恳切的诚意，那是失掉忏礼的意义了。
忏悔主要是自己，如果自己真真切切的忏悔，甚至是一小时的忏悔，也是超过了请许多人作几天佛事的功德。
所以，忏悔不是能让过去的错事不存在，而是勇于面对、承认过错，不再犯同样的错误。这显然不是迷信，而是一种积极向上、改过自新的行为。
【三】课诵
学佛的人，早晚都会诵经念佛，在佛教里面叫课诵。很多不了解佛的人，看见了诵课的仪式，不明白其中的含义，也说这是迷信。
然而，真正了解课诵含义的人则知道，早课是提醒自己，这一天都要以觉正净为原则，不要忘掉。
而晚课是反省自己，今天一整天，待人接物有没有颠倒是非，有没有起烦恼、做错事。如果有，就要忏悔、改过自新。天天坚持反省，长此以往，就能渐渐顿悟。
正如孔子所说：“吾日三省吾身”，一个常常进行自我反省的人，能够及时发现自己的长处和短处，从而做到扬长避短，不断超越自己。
此外，也有些一些居士，早晚在家做功课，一做就要一两个钟头，导致没有时间管理家里的事情。旁人就会误会佛教为老年有闲的佛教，非一般人所宜学。
对于这个误解，弘一法师表示：
早晚课诵并不是一定诵什么经、念什么佛，也不一定诵持多久，可以随心所欲依实际情形而定时间。从前印度大乘行人每天六次行五悔法，时间短些不要紧，次数不妨增多。
总之，课诵不只是念诵仪规，而是一种自知，一种自我提升。当然，在家学佛的居士，也不能因功课繁长而影响家庭的工作。要知道，诵读在于诚心，不在于时间长短。
【四】烧纸风俗非佛教
在清明、除夕等一些祭祖的节日时，很多地方都会有烧纸给祖先的风俗。古时，是烧焚帛、绸缎。后来改用纸来代替，做成钱，元宝、钞票，甚至于扎房子、汽车来焚化。不少人觉得这也是佛教的礼仪，其实并不然。
法师解释说，佛教由印度传来中国，为适应中国，方便与念经礼佛合在一起。在儒家“送死为大事”及“厚葬”的风气下，不免产生了铺张浪费，烧得越多越好的观念。这也引起了很多近代人士的批评，而佛教也被认为迷信浪费了。
由此可知，烧纸风俗并非源于佛教，而是古时人们不忘记祖先恩德，表达自己孝意的一种方式。
明白了这个道理后，大家以后就不要再到寺院里烧纸钱了，因为佛教里并没有这些。
【五】抽签、问卜、扶乩非佛教
此外，现在有些佛寺中，有抽签、问卜甚至有扶乩等举动，也引起社会的讥嫌，指为迷信。
弘一法师告诫世人，这是投机取巧的下劣作风，纯正的佛教不容许此种行为。
佛说：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是”。真正学佛之人，只相信因果。过去及现在作有恶业，绝不能靠趋吉避凶的方法可以避免。
修善得善果，作恶将来避不了恶报；要得到善的果报，就得多做有功德的事情。只有多做善事，才是一切事情如法合理的做法。
听完弘一法师的开示，我们理应懂得：真正的佛法是引导人看到内在真实的自己，是师道，而非宣扬无所不能的迷信之道。
佛法与迷信的区别，就在于以上五点，切不可将其混淆。我们学佛之人，一定要正确区分哪些是与佛法无关的事情，从而避免一些低级的宗教行为，让人误以为学佛就是迷信。
问：咳嗽要分两种：一个是冷咳，一个是热咳。
热咳出来的痰是黄色的，就要吃川贝，吃梨，吃枇杷膏，这是清凉的，补你的喉咙；
比较麻烦的叫冷咳，冷咳是白色的痰，咳得嗓子痒，没有热度，喉咙里一直不舒服，这种就要吃穿心丸，其他的凉的东西吃下去，你就会雪上加霜（哦，明白了）所以有些人根本不懂的，自己明明是凉咳，他不停地吃川贝精、川贝粉，越吃咳得越厉害，要有明医的。
——师父开示2017/12/17号
请问师父和秘书处师兄们，这个开示里，师父说的穿心丸是穿心莲吗？还是具体一种什么药名呢？因为这边有个老妈妈就是咳嗽一直不好，现在想学佛念经来治咳嗽，所以想配合吃师父开示的穿心丸来治，请师父慈悲开示具体药名，感恩师父，感恩师兄们
答：热咳可以服用川贝精或者穿心莲等清热功效的中药。
祝您学佛精进、福慧双修！
热咳出来的痰是黄色的，就要吃川贝，吃梨，吃枇杷膏，这是清凉的，补你的喉咙；
比较麻烦的叫冷咳，冷咳是白色的痰，咳得嗓子痒，没有热度，喉咙里一直不舒服，这种就要吃穿心丸，其他的凉的东西吃下去，你就会雪上加霜（哦，明白了）所以有些人根本不懂的，自己明明是凉咳，他不停地吃川贝精、川贝粉，越吃咳得越厉害，要有明医的。
——师父开示2017/12/17号
请问师父和秘书处师兄们，这个开示里，师父说的穿心丸是穿心莲吗？还是具体一种什么药名呢？因为这边有个老妈妈就是咳嗽一直不好，现在想学佛念经来治咳嗽，所以想配合吃师父开示的穿心丸来治，请师父慈悲开示具体药名，感恩师父，感恩师兄们
答：热咳可以服用川贝精或者穿心莲等清热功效的中药。
祝您学佛精进、福慧双修！
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