造假211亿，荆州首富凉了
1次、2次……22次，当一家公司连续发布22次退市警示时，你要小心，它可能要退市了。
3月的最后一个交易日，*ST济堂跌停，最新股价0.83元/股，连续7个交易日股价低于1元，仅次于已锁定退市的*ST艾格和退市新亿，在两市股价中排在倒数第3。
如图一
3月25日晚间，*ST济堂曾发布第22次退市警示公告，阐述了自己即将面临退市风险。*ST济堂犯了什么错，能让其连续22次提示退市风险？
图二
根据公告的内容，*ST济堂面临着面值退市、财务退市、重大违法强制退市三项风险。无论触发哪一项，*ST济堂都将被终止上市。
*ST济堂背后，有5.02万股民，5万多股民随时面临着财富毁灭的风险。这场财富毁灭悲剧，与*ST济堂的创始人张美华脱不了关系。
荆州首富张老板
天上九头鸟，地上湖北佬。湖北出了很多有名的富豪，比如小米的雷军，360的周鸿祎等。张美华同样是湖北人，并且还曾是荆州首富。
张美华最开始是在体制内工作，后远赴日本早稻田大学，攻读宏观经济学博士。
取得博士学位的张美华回国不久后，就辞去公职下海创办同济堂医药连锁店。开始，张老板干劲十足，为同济堂药店发展制定了“三步走”战略，第一步是发展连锁网络，第二步是建立物流体系，第三步是建立供应链。
“三步走”的战略很成功，不到五年，同济堂门店发展到3000多家，年销售额超过11亿元，一举闯入2005年中国连锁药店排行榜前三名。
2016年，同济堂作价61亿元借壳A股公司啤酒花实现上市，张美华也成功实现一夜暴富。同济堂上市后，张老板的财富暴增。2017年，张美华以53亿元财富进入胡润百富榜，问鼎荆州首富。
在首富的光环中，张美华成了目光超前，行事干练的企业家。但是，令人没想到的是，光鲜亮丽的外表下，张美华这个经济学博士，还是一位财务造假好手。
据了解，同济堂在2016年借壳啤酒花上市时，曾签有对赌协议：2016年-2018年，同济堂的扣非净利润不低于4.6亿元、5.29亿元和5.61亿元。如果，业绩未达预期，啤酒花可以以1元钱直接定向回购同济堂持有的应补偿的股份并予以注销。
有意思的是，同济堂每次都能精准地完成对赌业绩，只高于对赌业绩一丢丢。数据显示，2016年-2018年，同济堂的扣非净利润分别为4.76亿元、5.32亿元和5.64亿元，分别超过承诺期目标0.16亿元、0.03亿元和0.03亿元。
而在完成业绩对赌后，同济堂业绩就开始大变脸。2019年净利润仅0.98亿元，同比下降81.43%；2020年净利润亏损22.62亿元，上市以来的利润都不够这一年亏的。
如此天差地别，使得市场开始质疑：张老板和他的公司是不是造假了？
造假211亿
观察同济堂上市以来的定期财务报告，会发现一个很有意思的事情：同济堂每年发布年报后，总会跟一版修正的。2016年-2020年间，除了2019年难产的年报外，几乎没有落下。
这种信披上的问题，监管部门怎能坐视不管。每次在同济堂年报后，都会向同济堂下达问询函，但是几乎每次都被同济堂以打太极的方式搪塞过去。
不过，2019年，同济堂年报难产的情况下，监管部门终于看不下去了，决定对其立案调查。
不查不知道，一查吓一跳。同济堂2016年借壳上市之后的业绩，几乎全是造假。
根据证监会的调查，2016年至2019年，同济堂累计虚增收入211.21亿元，虚增利润总额超过28亿元。追溯调整后，同济堂从2017年至2019年的净利润都是负的。
图四
众所周知，一爽约等于6.4亿元，造假收入211亿，爽子也得苦干30年，这都不是能想象的数字。
被坐实造假后，张美华也被证监会处以终身禁止入市。与此同时，同济堂的股价一泄千里，由于连续两年被出具无法表示意见的审计报告，同济堂变成了“*ST济堂”，不得不面对退市的风险。而背后的5万多股民却成了最难受的人。
公元219年，蜀国的名将关羽在荆州吃过大亏，大意失荆州；公元2022年，5万多股民又在荆州富豪上吃大亏，大意失财富。
曾经弃仕从商的张美华，在创立同济堂之初就曾表示，要将公司当作他毕生的事业。然而，这话现在来看，也只是过过嘴瘾，毕竟从借壳上市那天起，他就打好了造假的主意。
纵观A股上市企业，同济堂的造假路上并不孤单，之前的医药同行们早有先例。
比如，康美药业虚增收入300亿元，虚增利润40亿元；辅仁药业虚增货币资金大约19.40亿元等。
《资本论》中有说，资本如果有百分之五十的利润，它就会铤而走险，如果有百分之百的利润，它就敢践踏一切法律。
这些造假的企业通过一系列财技粉饰自己的外衣，虚胖成一个个地方富豪或首富。然而，常在河边走，哪能不湿鞋，最终富豪的外衣终究会被扯下，露出悲凉的身躯。
面对财务造假以及富豪们纷纷跌落神坛，也许老百姓会说，那是按鸡头啄米——白费心机。
1次、2次……22次，当一家公司连续发布22次退市警示时，你要小心，它可能要退市了。
3月的最后一个交易日，*ST济堂跌停，最新股价0.83元/股，连续7个交易日股价低于1元，仅次于已锁定退市的*ST艾格和退市新亿，在两市股价中排在倒数第3。
如图一
3月25日晚间，*ST济堂曾发布第22次退市警示公告，阐述了自己即将面临退市风险。*ST济堂犯了什么错，能让其连续22次提示退市风险？
图二
根据公告的内容，*ST济堂面临着面值退市、财务退市、重大违法强制退市三项风险。无论触发哪一项，*ST济堂都将被终止上市。
*ST济堂背后，有5.02万股民，5万多股民随时面临着财富毁灭的风险。这场财富毁灭悲剧，与*ST济堂的创始人张美华脱不了关系。
荆州首富张老板
天上九头鸟，地上湖北佬。湖北出了很多有名的富豪，比如小米的雷军，360的周鸿祎等。张美华同样是湖北人，并且还曾是荆州首富。
张美华最开始是在体制内工作，后远赴日本早稻田大学，攻读宏观经济学博士。
取得博士学位的张美华回国不久后，就辞去公职下海创办同济堂医药连锁店。开始，张老板干劲十足，为同济堂药店发展制定了“三步走”战略，第一步是发展连锁网络，第二步是建立物流体系，第三步是建立供应链。
“三步走”的战略很成功，不到五年，同济堂门店发展到3000多家，年销售额超过11亿元，一举闯入2005年中国连锁药店排行榜前三名。
2016年，同济堂作价61亿元借壳A股公司啤酒花实现上市，张美华也成功实现一夜暴富。同济堂上市后，张老板的财富暴增。2017年，张美华以53亿元财富进入胡润百富榜，问鼎荆州首富。
在首富的光环中，张美华成了目光超前，行事干练的企业家。但是，令人没想到的是，光鲜亮丽的外表下，张美华这个经济学博士，还是一位财务造假好手。
据了解，同济堂在2016年借壳啤酒花上市时，曾签有对赌协议：2016年-2018年，同济堂的扣非净利润不低于4.6亿元、5.29亿元和5.61亿元。如果，业绩未达预期，啤酒花可以以1元钱直接定向回购同济堂持有的应补偿的股份并予以注销。
有意思的是，同济堂每次都能精准地完成对赌业绩，只高于对赌业绩一丢丢。数据显示，2016年-2018年，同济堂的扣非净利润分别为4.76亿元、5.32亿元和5.64亿元，分别超过承诺期目标0.16亿元、0.03亿元和0.03亿元。
而在完成业绩对赌后，同济堂业绩就开始大变脸。2019年净利润仅0.98亿元，同比下降81.43%；2020年净利润亏损22.62亿元，上市以来的利润都不够这一年亏的。
如此天差地别，使得市场开始质疑：张老板和他的公司是不是造假了？
造假211亿
观察同济堂上市以来的定期财务报告，会发现一个很有意思的事情：同济堂每年发布年报后，总会跟一版修正的。2016年-2020年间，除了2019年难产的年报外，几乎没有落下。
这种信披上的问题，监管部门怎能坐视不管。每次在同济堂年报后，都会向同济堂下达问询函，但是几乎每次都被同济堂以打太极的方式搪塞过去。
不过，2019年，同济堂年报难产的情况下，监管部门终于看不下去了，决定对其立案调查。
不查不知道，一查吓一跳。同济堂2016年借壳上市之后的业绩，几乎全是造假。
根据证监会的调查，2016年至2019年，同济堂累计虚增收入211.21亿元，虚增利润总额超过28亿元。追溯调整后，同济堂从2017年至2019年的净利润都是负的。
图四
众所周知，一爽约等于6.4亿元，造假收入211亿，爽子也得苦干30年，这都不是能想象的数字。
被坐实造假后，张美华也被证监会处以终身禁止入市。与此同时，同济堂的股价一泄千里，由于连续两年被出具无法表示意见的审计报告，同济堂变成了“*ST济堂”，不得不面对退市的风险。而背后的5万多股民却成了最难受的人。
公元219年，蜀国的名将关羽在荆州吃过大亏，大意失荆州；公元2022年，5万多股民又在荆州富豪上吃大亏，大意失财富。
曾经弃仕从商的张美华，在创立同济堂之初就曾表示，要将公司当作他毕生的事业。然而，这话现在来看，也只是过过嘴瘾，毕竟从借壳上市那天起，他就打好了造假的主意。
纵观A股上市企业，同济堂的造假路上并不孤单，之前的医药同行们早有先例。
比如，康美药业虚增收入300亿元，虚增利润40亿元；辅仁药业虚增货币资金大约19.40亿元等。
《资本论》中有说，资本如果有百分之五十的利润，它就会铤而走险，如果有百分之百的利润，它就敢践踏一切法律。
这些造假的企业通过一系列财技粉饰自己的外衣，虚胖成一个个地方富豪或首富。然而，常在河边走，哪能不湿鞋，最终富豪的外衣终究会被扯下，露出悲凉的身躯。
面对财务造假以及富豪们纷纷跌落神坛，也许老百姓会说，那是按鸡头啄米——白费心机。
当为文学争受众
功底扎实的文人必然阅读积累极其丰富而且深厚。阅读既广博而且具有深度这势必要耗费大量的时间！因此文人生活中大部分时间都是在坐冷板凳！有句名言：板凳要坐十年冷，文章不写一句空。其实文人何止坐十年冷板凳，其整个人生中大部分时间都在坐冷板凳！
坐冷板凳的生活在大众眼里是孤独寂寞的，那么文人生活中的大半时光是在孤独寂寞中度过的。文人在长期孤独寂寞的阅读生涯中积累的知识学问使他的大脑日益丰富目光日益敏锐，对社会人生的感悟和思考必然比一般人更广泛更深入，于是便以文学写作的方式展示出来，这就是诗词歌赋散文小说等类文学作品的形成过程。
文人的生活是孤独寂寞的，而在孤独寂寞中锤炼出来的文学作品却千万不能让其孤独寂寞！因为文学作品的价值是在阅读中体现！离开了其他读者而只写给自己看固然是一种很好的自我修炼，却不能收获文学作品极其重要的社会价值和精神价值！甚至只在写作圈子里传阅也是对文学作品功能的严重局限！文学作品最主要的社会价值和精神价值体现在愉悦熏陶感染和启迪广大民众！
在网络和智能手机普及的时代文化传播是极其便捷而高效的！文人要使其长期脑力劳动的成果一一文学作品实现更大的社会价值和精神价值其实是很容易做到的！无穷无尽的文化园地可以尽情展示！还有在无穷无尽的社交园地中文学作品正在受到日益广泛的欢迎！
书斋有得
《一》
读卷凝神，可明事理可修身，非求富贵；
以文会友，常诉情怀常遣兴，俱是真诚。
《二》
避让何妨，不与人争长短，话不投机宜少叙；
郁烦无在，常观天展阔辽，云常随兴且轻飘。
《三》
文学何需捷径寻，世事常观，诗书饱读；
人生莫以天资傲，浮心乱泛，功力何来？
《四》
爱舒真实情怀，矫性文章无兴作；
甘守孤寒书室，草根命运一生连。
《五》
诗文最主情，情至深沉佳作出；
儒学尤崇德，德臻完美众人钦。
《六》
今人冷漠多，轻视诗文已久；
古籍精华在，当惊义理尤深。
《七》
诗文雅兴何来，物欲胸中全塞满；
麻将激情常在，闲时牌里每抛光。
《八》
人生知已难求，楼台夜半对明月，堪吐绵绵胸臆；
志士壮怀犹在，陋室窗前挥雅章，常扬勃勃豪情。
《九》
布衣儒者有丹心，弘文播雅，裨益世风民俗；
孔子先师为偶像，仰圣崇贤，长修品德才华。
《十》
圣贤博大情怀，每系苍生社稷；
今古渺茫浩气，直冲北斗牵牛。
《十一》
溯古方知，圣贤自奉常从俭；
为官应记，黎庶营生尚有艰。
《十二》
人无悲悯情怀，终嫌冷漠；
我有吟哦兴致，自命风流。
《十三》
晨昏读卷忙，人生岂愿平庸度；
寂寞吟诗乐，意气常携慷慨行。
《十四》
激越情怀，志士常思报国；
翻腾浩气，长空直欲贯虹。
《十五》
诗鼓豪情，昂扬奋发人生谱；
琴挥逸韵，愉悦舒张心境开。
《十六》
观世象千般，睁深沉慧眼，牵动绵绵思緒；
读诗书万卷，生壮阔情怀，翻腾滚滚心潮。
《十七》
嘀嗒有声，窗前夜雨长敲韵；
迷糊入梦，手里狼毫竟绽花。
《十八》
忙里偷闲，以诗会友何风雅；
醉中有醒，处世为人半智愚。
《十九》
涤俗赖诗书，浊降清升，渐有仙风道骨；
遣怀挥笔墨，山雄水阔，飘扬浩气豪情。
《二十》
腹藏万卷诗书，吐气芸香缕缕飘，闻者神清目朗；
笔有千重意兴，挥章妙句绵绵涌，知音网漫屏盈。
《二十一》
频敲字键为何？古贤曾曰，君子以文会友；
广结高朋有兴，数载尤欣，寒儒纵网豁眸。
《二十二》
攻书乐有余，何需赖此，搏取功名，谋求富贵；
敲键悠常伴，最是助吾，交流诗赋，结识高贤。
《二十三》
胸无奢念存，温饱有余心即乐，潇洒人间歌舞伴；
室有书香绕，薰陶无止性趋儒，流连雅苑咏吟高。
《二十四》
心得宜传众友知，读书乐，吟诗更乐；
神思常在九天逸，举步悠，起舞还悠。
《二十五》
胸中藏博奥，挥毫抖动文光一片；
心底有乾坤，吐句飞扬浩气千重。
《二十六》
心慕圣贤，常钦著述盈盈，智慧无边翻碧浪；
情追古远，何惧时空渺渺，诗书万卷作桥梁。
《二十七》
寂寞寒窗，济济英才，于斯孕育；
喧嚣闹市，纷纷躁浪，有室疏离。
《二十八》
情如碧水奔流，翻腾起浪，喜悲有韵随风卷。
诗是心灵舞蹈，飘逸若仙，天地无边任我行。
《二十九》
休道书斋寂寞，博览兼收，日久年深，必有文光焕彩；
尤欣网线悠长，立传速递，山遥海远，常增知已满屏。
《三十》
多素少荤，肠腹不肥，已隔四高忧患，体健疏诸疾；
清心寡欲，诗书相伴，何来长躁神情，人微有雅欣。
(四高：血压、血脂、血糖、尿酸高。)
功底扎实的文人必然阅读积累极其丰富而且深厚。阅读既广博而且具有深度这势必要耗费大量的时间！因此文人生活中大部分时间都是在坐冷板凳！有句名言：板凳要坐十年冷，文章不写一句空。其实文人何止坐十年冷板凳，其整个人生中大部分时间都在坐冷板凳！
坐冷板凳的生活在大众眼里是孤独寂寞的，那么文人生活中的大半时光是在孤独寂寞中度过的。文人在长期孤独寂寞的阅读生涯中积累的知识学问使他的大脑日益丰富目光日益敏锐，对社会人生的感悟和思考必然比一般人更广泛更深入，于是便以文学写作的方式展示出来，这就是诗词歌赋散文小说等类文学作品的形成过程。
文人的生活是孤独寂寞的，而在孤独寂寞中锤炼出来的文学作品却千万不能让其孤独寂寞！因为文学作品的价值是在阅读中体现！离开了其他读者而只写给自己看固然是一种很好的自我修炼，却不能收获文学作品极其重要的社会价值和精神价值！甚至只在写作圈子里传阅也是对文学作品功能的严重局限！文学作品最主要的社会价值和精神价值体现在愉悦熏陶感染和启迪广大民众！
在网络和智能手机普及的时代文化传播是极其便捷而高效的！文人要使其长期脑力劳动的成果一一文学作品实现更大的社会价值和精神价值其实是很容易做到的！无穷无尽的文化园地可以尽情展示！还有在无穷无尽的社交园地中文学作品正在受到日益广泛的欢迎！
书斋有得
《一》
读卷凝神，可明事理可修身，非求富贵；
以文会友，常诉情怀常遣兴，俱是真诚。
《二》
避让何妨，不与人争长短，话不投机宜少叙；
郁烦无在，常观天展阔辽，云常随兴且轻飘。
《三》
文学何需捷径寻，世事常观，诗书饱读；
人生莫以天资傲，浮心乱泛，功力何来？
《四》
爱舒真实情怀，矫性文章无兴作；
甘守孤寒书室，草根命运一生连。
《五》
诗文最主情，情至深沉佳作出；
儒学尤崇德，德臻完美众人钦。
《六》
今人冷漠多，轻视诗文已久；
古籍精华在，当惊义理尤深。
《七》
诗文雅兴何来，物欲胸中全塞满；
麻将激情常在，闲时牌里每抛光。
《八》
人生知已难求，楼台夜半对明月，堪吐绵绵胸臆；
志士壮怀犹在，陋室窗前挥雅章，常扬勃勃豪情。
《九》
布衣儒者有丹心，弘文播雅，裨益世风民俗；
孔子先师为偶像，仰圣崇贤，长修品德才华。
《十》
圣贤博大情怀，每系苍生社稷；
今古渺茫浩气，直冲北斗牵牛。
《十一》
溯古方知，圣贤自奉常从俭；
为官应记，黎庶营生尚有艰。
《十二》
人无悲悯情怀，终嫌冷漠；
我有吟哦兴致，自命风流。
《十三》
晨昏读卷忙，人生岂愿平庸度；
寂寞吟诗乐，意气常携慷慨行。
《十四》
激越情怀，志士常思报国；
翻腾浩气，长空直欲贯虹。
《十五》
诗鼓豪情，昂扬奋发人生谱；
琴挥逸韵，愉悦舒张心境开。
《十六》
观世象千般，睁深沉慧眼，牵动绵绵思緒；
读诗书万卷，生壮阔情怀，翻腾滚滚心潮。
《十七》
嘀嗒有声，窗前夜雨长敲韵；
迷糊入梦，手里狼毫竟绽花。
《十八》
忙里偷闲，以诗会友何风雅；
醉中有醒，处世为人半智愚。
《十九》
涤俗赖诗书，浊降清升，渐有仙风道骨；
遣怀挥笔墨，山雄水阔，飘扬浩气豪情。
《二十》
腹藏万卷诗书，吐气芸香缕缕飘，闻者神清目朗；
笔有千重意兴，挥章妙句绵绵涌，知音网漫屏盈。
《二十一》
频敲字键为何？古贤曾曰，君子以文会友；
广结高朋有兴，数载尤欣，寒儒纵网豁眸。
《二十二》
攻书乐有余，何需赖此，搏取功名，谋求富贵；
敲键悠常伴，最是助吾，交流诗赋，结识高贤。
《二十三》
胸无奢念存，温饱有余心即乐，潇洒人间歌舞伴；
室有书香绕，薰陶无止性趋儒，流连雅苑咏吟高。
《二十四》
心得宜传众友知，读书乐，吟诗更乐；
神思常在九天逸，举步悠，起舞还悠。
《二十五》
胸中藏博奥，挥毫抖动文光一片；
心底有乾坤，吐句飞扬浩气千重。
《二十六》
心慕圣贤，常钦著述盈盈，智慧无边翻碧浪；
情追古远，何惧时空渺渺，诗书万卷作桥梁。
《二十七》
寂寞寒窗，济济英才，于斯孕育；
喧嚣闹市，纷纷躁浪，有室疏离。
《二十八》
情如碧水奔流，翻腾起浪，喜悲有韵随风卷。
诗是心灵舞蹈，飘逸若仙，天地无边任我行。
《二十九》
休道书斋寂寞，博览兼收，日久年深，必有文光焕彩；
尤欣网线悠长，立传速递，山遥海远，常增知已满屏。
《三十》
多素少荤，肠腹不肥，已隔四高忧患，体健疏诸疾；
清心寡欲，诗书相伴，何来长躁神情，人微有雅欣。
(四高：血压、血脂、血糖、尿酸高。)
当为文学争受众
功底扎实的文人必然阅读积累极其丰富而且深厚。阅读既广博而且具有深度这势必要耗费大量的时间！因此文人生活中大部分时间都是在坐冷板凳！有句名言：板凳要坐十年冷，文章不写一句空。其实文人何止坐十年冷板凳，其整个人生中大部分时间都在坐冷板凳！
坐冷板凳的生活在大众眼里是孤独寂寞的，那么文人生活中的大半时光是在孤独寂寞中度过的。文人在长期孤独寂寞的阅读生涯中积累的知识学问使他的大脑日益丰富目光日益敏锐，对社会人生的感悟和思考必然比一般人更广泛更深入，于是便以文学写作的方式展示出来，这就是诗词歌赋散文小说等类文学作品的形成过程。
文人的生活是孤独寂寞的，而在孤独寂寞中锤炼出来的文学作品却千万不能让其孤独寂寞！因为文学作品的价值是在阅读中体现！离开了其他读者而只写给自己看固然是一种很好的自我修炼，却不能收获文学作品极其重要的社会价值和精神价值！甚至只在写作圈子里传阅也是对文学作品功能的严重局限！文学作品最主要的社会价值和精神价值体现在愉悦熏陶感染和启迪广大民众！
在网络和智能手机普及的时代文化传播是极其便捷而高效的！文人要使其长期脑力劳动的成果一一文学作品实现更大的社会价值和精神价值其实是很容易做到的！无穷无尽的文化园地可以尽情展示！还有在无穷无尽的社交园地中文学作品正在受到日益广泛的欢迎！
书斋有得
《一》
读卷凝神，可明事理可修身，非求富贵；
以文会友，常诉情怀常遣兴，俱是真诚。
《二》
避让何妨，不与人争长短，话不投机宜少叙；
郁烦无在，常观天展阔辽，云常随兴且轻飘。
《三》
文学何需捷径寻，世事常观，诗书饱读；
人生莫以天资傲，浮心乱泛，功力何来？
《四》
爱舒真实情怀，矫性文章无兴作；
甘守孤寒书室，草根命运一生连。
《五》
诗文最主情，情至深沉佳作出；
儒学尤崇德，德臻完美众人钦。
《六》
今人冷漠多，轻视诗文已久；
古籍精华在，当惊义理尤深。
《七》
诗文雅兴何来，物欲胸中全塞满；
麻将激情常在，闲时牌里每抛光。
《八》
人生知已难求，楼台夜半对明月，堪吐绵绵胸臆；
志士壮怀犹在，陋室窗前挥雅章，常扬勃勃豪情。
《九》
布衣儒者有丹心，弘文播雅，裨益世风民俗；
孔子先师为偶像，仰圣崇贤，长修品德才华。
《十》
圣贤博大情怀，每系苍生社稷；
今古渺茫浩气，直冲北斗牵牛。
《十一》
溯古方知，圣贤自奉常从俭；
为官应记，黎庶营生尚有艰。
《十二》
人无悲悯情怀，终嫌冷漠；
我有吟哦兴致，自命风流。
《十三》
晨昏读卷忙，人生岂愿平庸度；
寂寞吟诗乐，意气常携慷慨行。
《十四》
激越情怀，志士常思报国；
翻腾浩气，长空直欲贯虹。
《十五》
诗鼓豪情，昂扬奋发人生谱；
琴挥逸韵，愉悦舒张心境开。
《十六》
观世象千般，睁深沉慧眼，牵动绵绵思緒；
读诗书万卷，生壮阔情怀，翻腾滚滚心潮。
《十七》
嘀嗒有声，窗前夜雨长敲韵；
迷糊入梦，手里狼毫竟绽花。
《十八》
忙里偷闲，以诗会友何风雅；
醉中有醒，处世为人半智愚。
《十九》
涤俗赖诗书，浊降清升，渐有仙风道骨；
遣怀挥笔墨，山雄水阔，飘扬浩气豪情。
《二十》
腹藏万卷诗书，吐气芸香缕缕飘，闻者神清目朗；
笔有千重意兴，挥章妙句绵绵涌，知音网漫屏盈。
《二十一》
频敲字键为何？古贤曾曰，君子以文会友；
广结高朋有兴，数载尤欣，寒儒纵网豁眸。
《二十二》
攻书乐有余，何需赖此，搏取功名，谋求富贵；
敲键悠常伴，最是助吾，交流诗赋，结识高贤。
《二十三》
胸无奢念存，温饱有余心即乐，潇洒人间歌舞伴；
室有书香绕，薰陶无止性趋儒，流连雅苑咏吟高。
《二十四》
心得宜传众友知，读书乐，吟诗更乐；
神思常在九天逸，举步悠，起舞还悠。
《二十五》
胸中藏博奥，挥毫抖动文光一片；
心底有乾坤，吐句飞扬浩气千重。
《二十六》
心慕圣贤，常钦著述盈盈，智慧无边翻碧浪；
情追古远，何惧时空渺渺，诗书万卷作桥梁。
《二十七》
寂寞寒窗，济济英才，于斯孕育；
喧嚣闹市，纷纷躁浪，有室疏离。
《二十八》
情如碧水奔流，翻腾起浪，喜悲有韵随风卷。
诗是心灵舞蹈，飘逸若仙，天地无边任我行。
《二十九》
休道书斋寂寞，博览兼收，日久年深，必有文光焕彩；
尤欣网线悠长，立传速递，山遥海远，常增知已满屏。
《三十》
多素少荤，肠腹不肥，已隔四高忧患，体健疏诸疾；
清心寡欲，诗书相伴，何来长躁神情，人微有雅欣。
(四高：血压、血脂、血糖、尿酸高。)
功底扎实的文人必然阅读积累极其丰富而且深厚。阅读既广博而且具有深度这势必要耗费大量的时间！因此文人生活中大部分时间都是在坐冷板凳！有句名言：板凳要坐十年冷，文章不写一句空。其实文人何止坐十年冷板凳，其整个人生中大部分时间都在坐冷板凳！
坐冷板凳的生活在大众眼里是孤独寂寞的，那么文人生活中的大半时光是在孤独寂寞中度过的。文人在长期孤独寂寞的阅读生涯中积累的知识学问使他的大脑日益丰富目光日益敏锐，对社会人生的感悟和思考必然比一般人更广泛更深入，于是便以文学写作的方式展示出来，这就是诗词歌赋散文小说等类文学作品的形成过程。
文人的生活是孤独寂寞的，而在孤独寂寞中锤炼出来的文学作品却千万不能让其孤独寂寞！因为文学作品的价值是在阅读中体现！离开了其他读者而只写给自己看固然是一种很好的自我修炼，却不能收获文学作品极其重要的社会价值和精神价值！甚至只在写作圈子里传阅也是对文学作品功能的严重局限！文学作品最主要的社会价值和精神价值体现在愉悦熏陶感染和启迪广大民众！
在网络和智能手机普及的时代文化传播是极其便捷而高效的！文人要使其长期脑力劳动的成果一一文学作品实现更大的社会价值和精神价值其实是很容易做到的！无穷无尽的文化园地可以尽情展示！还有在无穷无尽的社交园地中文学作品正在受到日益广泛的欢迎！
书斋有得
《一》
读卷凝神，可明事理可修身，非求富贵；
以文会友，常诉情怀常遣兴，俱是真诚。
《二》
避让何妨，不与人争长短，话不投机宜少叙；
郁烦无在，常观天展阔辽，云常随兴且轻飘。
《三》
文学何需捷径寻，世事常观，诗书饱读；
人生莫以天资傲，浮心乱泛，功力何来？
《四》
爱舒真实情怀，矫性文章无兴作；
甘守孤寒书室，草根命运一生连。
《五》
诗文最主情，情至深沉佳作出；
儒学尤崇德，德臻完美众人钦。
《六》
今人冷漠多，轻视诗文已久；
古籍精华在，当惊义理尤深。
《七》
诗文雅兴何来，物欲胸中全塞满；
麻将激情常在，闲时牌里每抛光。
《八》
人生知已难求，楼台夜半对明月，堪吐绵绵胸臆；
志士壮怀犹在，陋室窗前挥雅章，常扬勃勃豪情。
《九》
布衣儒者有丹心，弘文播雅，裨益世风民俗；
孔子先师为偶像，仰圣崇贤，长修品德才华。
《十》
圣贤博大情怀，每系苍生社稷；
今古渺茫浩气，直冲北斗牵牛。
《十一》
溯古方知，圣贤自奉常从俭；
为官应记，黎庶营生尚有艰。
《十二》
人无悲悯情怀，终嫌冷漠；
我有吟哦兴致，自命风流。
《十三》
晨昏读卷忙，人生岂愿平庸度；
寂寞吟诗乐，意气常携慷慨行。
《十四》
激越情怀，志士常思报国；
翻腾浩气，长空直欲贯虹。
《十五》
诗鼓豪情，昂扬奋发人生谱；
琴挥逸韵，愉悦舒张心境开。
《十六》
观世象千般，睁深沉慧眼，牵动绵绵思緒；
读诗书万卷，生壮阔情怀，翻腾滚滚心潮。
《十七》
嘀嗒有声，窗前夜雨长敲韵；
迷糊入梦，手里狼毫竟绽花。
《十八》
忙里偷闲，以诗会友何风雅；
醉中有醒，处世为人半智愚。
《十九》
涤俗赖诗书，浊降清升，渐有仙风道骨；
遣怀挥笔墨，山雄水阔，飘扬浩气豪情。
《二十》
腹藏万卷诗书，吐气芸香缕缕飘，闻者神清目朗；
笔有千重意兴，挥章妙句绵绵涌，知音网漫屏盈。
《二十一》
频敲字键为何？古贤曾曰，君子以文会友；
广结高朋有兴，数载尤欣，寒儒纵网豁眸。
《二十二》
攻书乐有余，何需赖此，搏取功名，谋求富贵；
敲键悠常伴，最是助吾，交流诗赋，结识高贤。
《二十三》
胸无奢念存，温饱有余心即乐，潇洒人间歌舞伴；
室有书香绕，薰陶无止性趋儒，流连雅苑咏吟高。
《二十四》
心得宜传众友知，读书乐，吟诗更乐；
神思常在九天逸，举步悠，起舞还悠。
《二十五》
胸中藏博奥，挥毫抖动文光一片；
心底有乾坤，吐句飞扬浩气千重。
《二十六》
心慕圣贤，常钦著述盈盈，智慧无边翻碧浪；
情追古远，何惧时空渺渺，诗书万卷作桥梁。
《二十七》
寂寞寒窗，济济英才，于斯孕育；
喧嚣闹市，纷纷躁浪，有室疏离。
《二十八》
情如碧水奔流，翻腾起浪，喜悲有韵随风卷。
诗是心灵舞蹈，飘逸若仙，天地无边任我行。
《二十九》
休道书斋寂寞，博览兼收，日久年深，必有文光焕彩；
尤欣网线悠长，立传速递，山遥海远，常增知已满屏。
《三十》
多素少荤，肠腹不肥，已隔四高忧患，体健疏诸疾；
清心寡欲，诗书相伴，何来长躁神情，人微有雅欣。
(四高：血压、血脂、血糖、尿酸高。)
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