管窥《道德经》
文/李嫣然散文原创
在河南函谷关有老子铜像一尊。老子已是世界名人,其《道德经》之精髓,之博大精深,早已名播海外,誉满全球。铜像的矗立也给崇拜者找到了一个顶礼膜拜的处所。再过两千多年,这尊铜像就是一种沉甸甸的历史文化。
先许下一个愿望:在有生之年去拜谒我最推崇的名人——老子。
读《道德经》只得一皮毛,甚为肤浅,但浅显的理解尚有点,记之一二,算是读后感。好赖在自家的地盘,言论之左右,也无人挑剔。犹如种菊插柳自己说了算。
本人好遐想:假如老子活到现在,面对这纷繁的世界,徜徉在无所不知的网络里,行走在物欲横流的势利红尘,眼见你方唱罢我登场的来来往往,不知道德经的注解是否被颠覆?抑或重新解注呢?
道可道,道的形式有两种:一种是规范在社会,道德,伦理之中的被大多数人认可的行为与思想;一种是看不见摸不着,按老子的观点又是确实存在,主导着世界万物的,无法具象的道。这未免太抽象,太模糊,太难理解,太不让人信服了。
我对道的理解是:谁说了算谁的言行即是道。小到一个家庭,总有一个决策者,大家对决策的执行就是对道的肯定。大到整个世界。
老子圣人之师,当孔子伫立岸边感慨:逝者如斯夫 !老子答:顺自然之理而趋,遵自然之道而行。孔子也许是感慨时间的匆匆,也许是感叹人生的短暂。人生于父母,立于天地之间,就像天地有春夏秋冬,植物有春华冬枯,动物有生老病死,皆自然之物,自然之规律。万物生于自然,死于自然,任其自然,则本性自然矣。
我非常推崇这样的观点:人活着,认认真真的活,仔仔细细的做事,平平凡凡的做人。把自己看做一叶,一花,一尘。把自己归于自然,融于自然,等物齐观,物我一体,生为安乐,死为安息。我想这也是道所要告诉人们的道理。
老子五千言,道不尽道之玄妙。江水奔流解不尽德之玄机 。老子在道德经里不止一次的把水作为阐述的对象。上善若水,水善利万物而不争。从字面上看,水只惠泽于他,而于己无求,按现实的说法就是,施恩不图回报。我却认为:非也。动物渴了要喝水,植物生长需要水的滋润,没有水就没有蓝天白云,没有水就没有冰霜雨雪,可以想象没有水的星球,就是火星,就是月亮,是寸草不生,是死寂一片。水是无言的主宰者,是不争之争者。水正是以它柔弱的本性,穿山透地;以它温柔的面貌,赋予树茂草青,让大地香飘花媚,让世间充满无限生机。
而老子深谙此道,居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;事,善能;动,善时。这不仅是为君执政之本,亦是做人之本。老子正是以无有入无间,天下之至柔,而达到了驰骋天下之至坚。老子距今已两千五百多年,他道德经里的理念,学说,至今无人超越。以无私私而征服整个世界至今。
有人说,《道德经》是治世之宝典,君王必看之典籍。其实不然,里面有很多朴素的哲理 用之天下皆准,如轻诺必寡信,多易必多难。意思非常浅显,一看即懂。还有:合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。多麽朴素,直白,简单的道理,只要一步步的践行了,还有什么做不到呢?只要慎终如始,做事不虎头蛇尾,失败就不会找上门来。
折腾了一早上,有头无尾,毫无逻辑可言的读后感,到此先告一段落。
文/李嫣然散文原创
在河南函谷关有老子铜像一尊。老子已是世界名人,其《道德经》之精髓,之博大精深,早已名播海外,誉满全球。铜像的矗立也给崇拜者找到了一个顶礼膜拜的处所。再过两千多年,这尊铜像就是一种沉甸甸的历史文化。
先许下一个愿望:在有生之年去拜谒我最推崇的名人——老子。
读《道德经》只得一皮毛,甚为肤浅,但浅显的理解尚有点,记之一二,算是读后感。好赖在自家的地盘,言论之左右,也无人挑剔。犹如种菊插柳自己说了算。
本人好遐想:假如老子活到现在,面对这纷繁的世界,徜徉在无所不知的网络里,行走在物欲横流的势利红尘,眼见你方唱罢我登场的来来往往,不知道德经的注解是否被颠覆?抑或重新解注呢?
道可道,道的形式有两种:一种是规范在社会,道德,伦理之中的被大多数人认可的行为与思想;一种是看不见摸不着,按老子的观点又是确实存在,主导着世界万物的,无法具象的道。这未免太抽象,太模糊,太难理解,太不让人信服了。
我对道的理解是:谁说了算谁的言行即是道。小到一个家庭,总有一个决策者,大家对决策的执行就是对道的肯定。大到整个世界。
老子圣人之师,当孔子伫立岸边感慨:逝者如斯夫 !老子答:顺自然之理而趋,遵自然之道而行。孔子也许是感慨时间的匆匆,也许是感叹人生的短暂。人生于父母,立于天地之间,就像天地有春夏秋冬,植物有春华冬枯,动物有生老病死,皆自然之物,自然之规律。万物生于自然,死于自然,任其自然,则本性自然矣。
我非常推崇这样的观点:人活着,认认真真的活,仔仔细细的做事,平平凡凡的做人。把自己看做一叶,一花,一尘。把自己归于自然,融于自然,等物齐观,物我一体,生为安乐,死为安息。我想这也是道所要告诉人们的道理。
老子五千言,道不尽道之玄妙。江水奔流解不尽德之玄机 。老子在道德经里不止一次的把水作为阐述的对象。上善若水,水善利万物而不争。从字面上看,水只惠泽于他,而于己无求,按现实的说法就是,施恩不图回报。我却认为:非也。动物渴了要喝水,植物生长需要水的滋润,没有水就没有蓝天白云,没有水就没有冰霜雨雪,可以想象没有水的星球,就是火星,就是月亮,是寸草不生,是死寂一片。水是无言的主宰者,是不争之争者。水正是以它柔弱的本性,穿山透地;以它温柔的面貌,赋予树茂草青,让大地香飘花媚,让世间充满无限生机。
而老子深谙此道,居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;事,善能;动,善时。这不仅是为君执政之本,亦是做人之本。老子正是以无有入无间,天下之至柔,而达到了驰骋天下之至坚。老子距今已两千五百多年,他道德经里的理念,学说,至今无人超越。以无私私而征服整个世界至今。
有人说,《道德经》是治世之宝典,君王必看之典籍。其实不然,里面有很多朴素的哲理 用之天下皆准,如轻诺必寡信,多易必多难。意思非常浅显,一看即懂。还有:合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。多麽朴素,直白,简单的道理,只要一步步的践行了,还有什么做不到呢?只要慎终如始,做事不虎头蛇尾,失败就不会找上门来。
折腾了一早上,有头无尾,毫无逻辑可言的读后感,到此先告一段落。
#每日一善##阳光信用#
勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。
善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耕之有余
水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。 居善地;心善渊;与善仁;言善信;政善治;事善能;动善时。 夫唯不争,故无尤。
刘宇@INTO1-刘宇
勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。
善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耕之有余
水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。 居善地;心善渊;与善仁;言善信;政善治;事善能;动善时。 夫唯不争,故无尤。
刘宇@INTO1-刘宇
#每日一善##阳光信用#
水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。 居善地;心善渊;与善仁;言善信;政善治;事善能;动善时。 夫唯不争,故无尤。
人要有一颗善良的心,宽广的心,美好的心,感恩的心,这样才能去帮助有困难的人,我们日行一善,并不是放下手中的一切事情,刻意地去做好事,而是带着善心,给需要帮助的人做力所能及的事 。
刘宇@INTO1-刘宇
水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。 居善地;心善渊;与善仁;言善信;政善治;事善能;动善时。 夫唯不争,故无尤。
人要有一颗善良的心,宽广的心,美好的心,感恩的心,这样才能去帮助有困难的人,我们日行一善,并不是放下手中的一切事情,刻意地去做好事,而是带着善心,给需要帮助的人做力所能及的事 。
刘宇@INTO1-刘宇
✋热门推荐