修行是找回本心的过程，这个过程，我将其称为“招魂”！#传统文化#
我经常思考一个问题：假如我十八九岁的时候，不是生活在贫穷的乡下，而是生活在喧嚣的大城市，我会怎么选择？假如我不是出生在农民家庭，而是出生在富有的家庭，父母都是当官、做生意的，我会怎么选择？假如我最初不是清贫的小学老师，而是进入了一个热闹的、充满诱惑的环境，我又会怎么选择？假如我还没有证得心灵的自主，就接触了诸多的繁华和精彩，我还能像最初那样，守住宁静和质朴，脚踏实地地走到今天吗？不好说。现在，我觉得我的定力已经很好了，但时不时仍有诸多诱惑扑面而来，稍加不注意，就会被裹挟而去。
我也时常发现，很多人在大城市里待久了，或是跟一些精明的城市人——尤其是成功人士——聊天，就会自然而然地谈到关于成功、财富、事业的话题。这时，人们往往就会产生强烈的目的心和功利心，想做一番惊天动地的事业。于是他们就给自己找出无数借口，让自己失去平衡、失去理性、追逐所谓的梦想、追逐所谓的成功。最后，他们往往会迷失自己，失去方向。
这就是典型的“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨”。所以，老子非常了不起，他说出了如何在城市里保持出离心，如何在城市里守住质朴的大道。他虽然没有说出出离二字，却很好地说出了如何出离。
很多人对这一章的解读也都很好，包括朱元璋。朱元璋很有意思，他批注《道德经》批注得很好，但他自己的有些行为却很糟糕。他没有按照老子所说的，无为而治，他的统治中有很多血腥的东西。尤其是杀掉开国功臣这种做法，体现了他内心的残忍。他是个欲望极重的皇帝。在对贪官的处罚方面，他也用了非常极端的酷刑——剥皮揎草。他设了专门的剥皮场，在剥下的人皮中填满稻草和石灰，立在继任官员公堂上的桌座旁边，以示警戒。据说，他在任三十一年，发动了六次大肃杀，杀死了十多万贪官。他还处死了对他忠心耿耿的一些大臣，看来批注《道德经》并没有改变朱元章的残忍。
汉文帝、汉景帝和窦太后治国时，用的都是黄老之术，国泰民安，出现了文景之治。汉文帝和汉景帝是爱老百姓的。他们都是典型的用老子思想改变中国的例子。
一位朋友对我说，有些作家的作品虽然很优秀、很感人，但读完也就完了，雪漠作品却不是这样。你读完雪漠作品，会发现自己的生命改变了，价值观变了，待人处事的方式也变了。心一变、命也就变了。这个朋友还说，这就是艺术家和思想家的区别。艺术家感动人，思想家可以改变人。
老子就能改变人，他改变了无数的人。仅仅是这一章，就不知道改变了多少人的生命轨迹，改善了多少人的生命质量。他是中国最伟大的思想家。
我上高中的时候，最喜欢背的就是《道德经》和《庄子》。我十八九岁时最着力的，也是《道德经》和《庄子》。其中的大部分内容，我直到今天还记得，它直接改变了我后来的生命程序，让我远离了一些喧嚣。
很多朋友问我，如果想读传统文化经典，应该先从哪里入手？我告诉他们，最好从《道德经》入手。他们问我，读不懂怎么办？我说，读不懂也不要紧，仍然最该读它，因为，你只有登上山顶，才能窥得万相。读了《道德经》，你眼中的世界就不一样了，很多事你就会清楚明了。当然，虽说《道德经》可以改变人的生命，但要是只读不照着做，它的改变也很有限。朱元璋就是一个例子。
能不能从根本上改变生命，不是由经典决定的，而是由人自己决定的。
如何决定？选择。“是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”
实际上，修行是找回本心的过程。这个过程，我将其称为“招魂”。每天给自己一点点时间，跟着心走，看看它想干什么，然后把它们一个个招回来，直到将所有贪心、嗔心、痴心、妄心悉数招回后，就会进入一种清净状态。随时保持这种状态，魂魄就不会轻易“离体”，外邪则不易入侵。所谓外邪，就是勾引本心的外物，抗拒勾引，慢慢地就能对这些外物视而不见了。
白居易《中隐》诗云：“大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。唯此中隐士，致身吉且安。”似乎，真正的修行不是“隐于野”以获得身心清净，而是脱去修行人的痕迹，混迹于红尘，实现心的超脱，这样就不会觉得累了。慈悲。
我经常思考一个问题：假如我十八九岁的时候，不是生活在贫穷的乡下，而是生活在喧嚣的大城市，我会怎么选择？假如我不是出生在农民家庭，而是出生在富有的家庭，父母都是当官、做生意的，我会怎么选择？假如我最初不是清贫的小学老师，而是进入了一个热闹的、充满诱惑的环境，我又会怎么选择？假如我还没有证得心灵的自主，就接触了诸多的繁华和精彩，我还能像最初那样，守住宁静和质朴，脚踏实地地走到今天吗？不好说。现在，我觉得我的定力已经很好了，但时不时仍有诸多诱惑扑面而来，稍加不注意，就会被裹挟而去。
我也时常发现，很多人在大城市里待久了，或是跟一些精明的城市人——尤其是成功人士——聊天，就会自然而然地谈到关于成功、财富、事业的话题。这时，人们往往就会产生强烈的目的心和功利心，想做一番惊天动地的事业。于是他们就给自己找出无数借口，让自己失去平衡、失去理性、追逐所谓的梦想、追逐所谓的成功。最后，他们往往会迷失自己，失去方向。
这就是典型的“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨”。所以，老子非常了不起，他说出了如何在城市里保持出离心，如何在城市里守住质朴的大道。他虽然没有说出出离二字，却很好地说出了如何出离。
很多人对这一章的解读也都很好，包括朱元璋。朱元璋很有意思，他批注《道德经》批注得很好，但他自己的有些行为却很糟糕。他没有按照老子所说的，无为而治，他的统治中有很多血腥的东西。尤其是杀掉开国功臣这种做法，体现了他内心的残忍。他是个欲望极重的皇帝。在对贪官的处罚方面，他也用了非常极端的酷刑——剥皮揎草。他设了专门的剥皮场，在剥下的人皮中填满稻草和石灰，立在继任官员公堂上的桌座旁边，以示警戒。据说，他在任三十一年，发动了六次大肃杀，杀死了十多万贪官。他还处死了对他忠心耿耿的一些大臣，看来批注《道德经》并没有改变朱元章的残忍。
汉文帝、汉景帝和窦太后治国时，用的都是黄老之术，国泰民安，出现了文景之治。汉文帝和汉景帝是爱老百姓的。他们都是典型的用老子思想改变中国的例子。
一位朋友对我说，有些作家的作品虽然很优秀、很感人，但读完也就完了，雪漠作品却不是这样。你读完雪漠作品，会发现自己的生命改变了，价值观变了，待人处事的方式也变了。心一变、命也就变了。这个朋友还说，这就是艺术家和思想家的区别。艺术家感动人，思想家可以改变人。
老子就能改变人，他改变了无数的人。仅仅是这一章，就不知道改变了多少人的生命轨迹，改善了多少人的生命质量。他是中国最伟大的思想家。
我上高中的时候，最喜欢背的就是《道德经》和《庄子》。我十八九岁时最着力的，也是《道德经》和《庄子》。其中的大部分内容，我直到今天还记得，它直接改变了我后来的生命程序，让我远离了一些喧嚣。
很多朋友问我，如果想读传统文化经典，应该先从哪里入手？我告诉他们，最好从《道德经》入手。他们问我，读不懂怎么办？我说，读不懂也不要紧，仍然最该读它，因为，你只有登上山顶，才能窥得万相。读了《道德经》，你眼中的世界就不一样了，很多事你就会清楚明了。当然，虽说《道德经》可以改变人的生命，但要是只读不照着做，它的改变也很有限。朱元璋就是一个例子。
能不能从根本上改变生命，不是由经典决定的，而是由人自己决定的。
如何决定？选择。“是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”
实际上，修行是找回本心的过程。这个过程，我将其称为“招魂”。每天给自己一点点时间，跟着心走，看看它想干什么，然后把它们一个个招回来，直到将所有贪心、嗔心、痴心、妄心悉数招回后，就会进入一种清净状态。随时保持这种状态，魂魄就不会轻易“离体”，外邪则不易入侵。所谓外邪，就是勾引本心的外物，抗拒勾引，慢慢地就能对这些外物视而不见了。
白居易《中隐》诗云：“大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。唯此中隐士，致身吉且安。”似乎，真正的修行不是“隐于野”以获得身心清净，而是脱去修行人的痕迹，混迹于红尘，实现心的超脱，这样就不会觉得累了。慈悲。
电视剧《警察荣誉》中徐开骋饰演的杨树离开八里河了，而且是不辞而别，没有和其他三位新人打招呼就走了，只留下了一张纸条，他是那么的着急吗？
其实不要曲解了杨树的用意，他还是会回来的，而且在剧中，唯一可以拯救曹建军的人就是杨树了。
首先，理解局里的用意，毕竟一开始，徐开骋饰演的杨树就是局里重点培养的人才，来到八里河就是积累一些基层的经验，迟早是要被调回局里的，只是说曹建军酒驾事件加速了这个过程而已。
局里担心的是，这让杨树继续在八里河带着，谁还可以继续当杨树的师父？杨树是曹建军徒弟的标签就更加牢固了，这对杨树是不利的，曹建军也是可惜了，在最意气风发的时候，坠入了一无所有的深渊，都是命啊。
《警察荣誉》中徐开骋饰演的杨树被局里以调研抽调各所人才为名而调走了，王景春饰演的王守一也是爱才之人嘛，他也是想过留一留杨树的。
但他也知道，让杨树继续在八里河呆着，对杨树同样是煎熬啊，毕竟别人每天都忙着出警，而在曹建军出事后的那段日子里，杨树每天的工作只有一个，就是对着电脑发呆，回到住处后，就一个人关上门，谁也不见。
曹建军是物理层面上的与世隔绝了，而杨树则是在精神层面上的与世隔绝，他如果知道是这样的结果，在事发那天，他是不会离开曹建军哪怕一秒钟的，杨树的自我问责是极其严重的。
与其让杨树这么耗着，还不如让杨树换个环境，开始新的生活，所以说王守一在怎么不舍，也不会强留杨树，在所里开一个简单的会，就让人帮着杨树办理交接手续，并把人送到局里去了。
而《警察荣誉》中徐开骋饰演的杨树当时的确想留在八里河，但是他不会固执地留下，毕竟这是局里的调令，他必须要服从命令，因此杨树是回去局里认真完成调研任务的。
杨树不辞而别时，李大为他们是进过杨树房间的，可以看到他的吉他没有带走，再参考一下，他留下的纸条，说自己要提前适应新的工作环境，把这两件事联合在一起，其实就是再说，杨树如今急匆匆地不辞而别，就是为了下一次的早点重逢。
杨树是肯定会回来的，因为他已经喜欢上了八里河的工作环境，他知道自己的工作是有意义的，还记得一开始，被分配到八里河的时候，作为四个人新人里，唯一的一个高才生，他心里是有些不服气的。
那个时候徐开骋饰演的杨树多少认为自己是不可多得的人才，就该被分配到局里，不会到八里河这样的派出所，所以杨树心中是有一定怨气的。
在第一次跟着高所去抓一个嫌疑犯的时候，杨树还想通过普法来让嫌疑犯的父母交出儿子来着，那时杨树的心气也是够高的。
和曹建军接触的时间长了，虽然被抢过功劳，但是在了解了曹建军的真实为人后，他的观念也在转变，杨树对曹建军还是蛮敬佩的，和其他三位新人的关系也很好，他找到了合适的方式。
所以，如果说杨树真的是想借机离开八里河的话，他起码会和其他三位新人见面，不会连最后一面都不见就走了。
《警察荣誉》预告里，曹建军出来的时候，杨树去接过曹建军，当时曹建军显得苍老了许多，也没有了当初师父的那种姿态，相反是很卑微地低着头，说自己不配做杨树的师父，而杨树则说了，曹建军永远是他师父。
其实出来后，曹建军自认这辈子就彻底毁了，不可否认，他有很多缺点，但是曹建军对警察这一职业的热爱也是真的，可是酒驾逃逸这件事，让他脱了警服，即便出来，可能相当辅警都没机会吧，他彻底和警察这一职业无关了。
这对曹建军的打击是极其严重的，当然，他还有一个爱着他的妻子，不用太担心他的生计，出来后养活一家人还不是太难的事情，但是日子也就那样吧，毕竟曹建军的冲劲没了，特别担心曹建军走不出来，干什么傻事。
因此杨树就是唯一可以拯救曹建军的人，他在完成调研任务后还是会回到八里河的，因为只有在这里一天，别人就会记得，在八里河，杨树的师父是曹建军。
杨树最后会立下功劳，而他也会带着曹建军徒弟的身份去立下功劳，这样的话，别人就会知道，曹建军虽然犯过错，但是曾经他的确是一个好警察，而且曹建军犯下的错，不足以彻底销毁其立下的功劳。
只要杨树还在，曹建军的警察梦就还有传承，这对曹建军来说，已经是很难得的了。
其实不要曲解了杨树的用意，他还是会回来的，而且在剧中，唯一可以拯救曹建军的人就是杨树了。
首先，理解局里的用意，毕竟一开始，徐开骋饰演的杨树就是局里重点培养的人才，来到八里河就是积累一些基层的经验，迟早是要被调回局里的，只是说曹建军酒驾事件加速了这个过程而已。
局里担心的是，这让杨树继续在八里河带着，谁还可以继续当杨树的师父？杨树是曹建军徒弟的标签就更加牢固了，这对杨树是不利的，曹建军也是可惜了，在最意气风发的时候，坠入了一无所有的深渊，都是命啊。
《警察荣誉》中徐开骋饰演的杨树被局里以调研抽调各所人才为名而调走了，王景春饰演的王守一也是爱才之人嘛，他也是想过留一留杨树的。
但他也知道，让杨树继续在八里河呆着，对杨树同样是煎熬啊，毕竟别人每天都忙着出警，而在曹建军出事后的那段日子里，杨树每天的工作只有一个，就是对着电脑发呆，回到住处后，就一个人关上门，谁也不见。
曹建军是物理层面上的与世隔绝了，而杨树则是在精神层面上的与世隔绝，他如果知道是这样的结果，在事发那天，他是不会离开曹建军哪怕一秒钟的，杨树的自我问责是极其严重的。
与其让杨树这么耗着，还不如让杨树换个环境，开始新的生活，所以说王守一在怎么不舍，也不会强留杨树，在所里开一个简单的会，就让人帮着杨树办理交接手续，并把人送到局里去了。
而《警察荣誉》中徐开骋饰演的杨树当时的确想留在八里河，但是他不会固执地留下，毕竟这是局里的调令，他必须要服从命令，因此杨树是回去局里认真完成调研任务的。
杨树不辞而别时，李大为他们是进过杨树房间的，可以看到他的吉他没有带走，再参考一下，他留下的纸条，说自己要提前适应新的工作环境，把这两件事联合在一起，其实就是再说，杨树如今急匆匆地不辞而别，就是为了下一次的早点重逢。
杨树是肯定会回来的，因为他已经喜欢上了八里河的工作环境，他知道自己的工作是有意义的，还记得一开始，被分配到八里河的时候，作为四个人新人里，唯一的一个高才生，他心里是有些不服气的。
那个时候徐开骋饰演的杨树多少认为自己是不可多得的人才，就该被分配到局里，不会到八里河这样的派出所，所以杨树心中是有一定怨气的。
在第一次跟着高所去抓一个嫌疑犯的时候，杨树还想通过普法来让嫌疑犯的父母交出儿子来着，那时杨树的心气也是够高的。
和曹建军接触的时间长了，虽然被抢过功劳，但是在了解了曹建军的真实为人后，他的观念也在转变，杨树对曹建军还是蛮敬佩的，和其他三位新人的关系也很好，他找到了合适的方式。
所以，如果说杨树真的是想借机离开八里河的话，他起码会和其他三位新人见面，不会连最后一面都不见就走了。
《警察荣誉》预告里，曹建军出来的时候，杨树去接过曹建军，当时曹建军显得苍老了许多，也没有了当初师父的那种姿态，相反是很卑微地低着头，说自己不配做杨树的师父，而杨树则说了，曹建军永远是他师父。
其实出来后，曹建军自认这辈子就彻底毁了，不可否认，他有很多缺点，但是曹建军对警察这一职业的热爱也是真的，可是酒驾逃逸这件事，让他脱了警服，即便出来，可能相当辅警都没机会吧，他彻底和警察这一职业无关了。
这对曹建军的打击是极其严重的，当然，他还有一个爱着他的妻子，不用太担心他的生计，出来后养活一家人还不是太难的事情，但是日子也就那样吧，毕竟曹建军的冲劲没了，特别担心曹建军走不出来，干什么傻事。
因此杨树就是唯一可以拯救曹建军的人，他在完成调研任务后还是会回到八里河的，因为只有在这里一天，别人就会记得，在八里河，杨树的师父是曹建军。
杨树最后会立下功劳，而他也会带着曹建军徒弟的身份去立下功劳，这样的话，别人就会知道，曹建军虽然犯过错，但是曾经他的确是一个好警察，而且曹建军犯下的错，不足以彻底销毁其立下的功劳。
只要杨树还在，曹建军的警察梦就还有传承，这对曹建军来说，已经是很难得的了。
“不要让生活中日日夜夜的琐碎与重复去拖累难得的爱意，但任何一段关系中总会遇上无话可说的境地，留点间隙即永远保留了可交流的余地 ，不要因为一时的无言和沉默就觉得无趣，甚至因此错过了某些人。
希望你遇到一个和你真正绝配的爱人，用最舒服的方式相爱，因为一生很长，足够你们彼此打磨成为最默契的那一对儿，每时每刻总有一个人主动，不会冷战会多沟通，能够分担也能够分享，有个梦想一起进步，然后过完这一生。”
希望你遇到一个和你真正绝配的爱人，用最舒服的方式相爱，因为一生很长，足够你们彼此打磨成为最默契的那一对儿，每时每刻总有一个人主动，不会冷战会多沟通，能够分担也能够分享，有个梦想一起进步，然后过完这一生。”
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