#悟道修真的首要是什么？#玉阳真人：第一须亲德行人！
道教全真派典籍《云光集》记载，曾经有位刚入道的年轻人向玉阳真人王处一请教，如何才能悟道修真？
玉阳真人告诉他，“第一须亲德行人”。
这也就是说，修道的门路和步骤有很多，但第一步首先要亲近有德的人，使自己的德行无差。
一个人值不值得与他来往，不是看对方有没有钱、有没有权，而是要看对方的品德、德行是否良好。

《孔子家语》中有一句话说的好：不知其人，视其友；不知其君，视其所使。

在不了解一个人的情况下，看看他周围的朋友是什么样，也就大概能推测出此人的品德了；

在不了解一个领导的情况下，看看他手下用的都是什么样的人，也就知道这个领导是什么人了。

亲近有德之人，日夕受教，自然也会成为有德之人；亲近无德之辈，受其所害，日久也必将沦为无德之辈。
人若无德，再怎么烧香拜神也没用。

人的德行是一切根源，所有的财富、智慧、名望，都需要它来承载。人品不过关，一切都免谈。

此外，不仅要亲近有德之人，还要远离无德之人。如果和无德之人相交，在他的不良影响下，也会让你偏离正确的人生方向。

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如果有选择，那就选择最好的；如果没有选择，那就努力做到最好。每次归程，都是为了更好出发；每次停歇，都是为了积攒力量。 世上没有那么多天赋异禀，优秀的人总是努力地翻山越岭，你要知道：最终使你脱颖而出的，是持之以恒，是真正坚持做一件事，而时间会看得见。走自己的路，看自己的风景，想自己的问题，不要总盯着别人如何，总是羡慕别人的辉煌，嫉妒别人的光鲜，阴暗的是自己的心，损耗的是自己的光阴，磨损的是自己的人格。人永远不能停止梦想。梦想是心灵的养料，就像饭菜是身体的给养。人生路上我们常会看见自己的梦想破碎了，渴望落空了，但我们仍需做梦，否则心灵就会枯死，博爱便无法渗入心田。

道教修行，修心是第一要务。从庄子所曰心斋，到祖天师立教时设下静室以内省，再到科仪经韵盛行之后流传的各种“法忏”，其目的都在于使参与其中的人们能够及时自省。所以道教的心性之说，尤其特别强调一个“忏”字，唯有时时检讨自己的行为，才能为继续精进做好基础。道教修持把重点放在“忏”字上，便是要人们返归自我真性，以善心观世界，以善念对自身。

作为一个宗教，必然需要实现所肩负的社会意义。道教提倡性命双修，一方面要通过各种功法、炼养以及医术等方面的内容，使人们实现强身健体、乃至在世长年的功效；另一个方面，则是循循善诱，劝导世人与人为善，从奉献与施舍中寻求到内心的平静。以一个宗教团体而论，道教自古以来便十分强调“劝善”的概念。

所谓“善”，不仅仅是要做好事，要惠及三界十方一切有情有性，尤其要在善行的过程中使自己的心性得以升华。经中云：“不嗔不怒、不怨不恨、不贪不淫、不杀不害、不馋不言、不嫉不妒、不憎不爱、无挂无碍。”若能勤而行之，就可以得到“诸神保举，吉曜照临”，从而超越人生情欲的困扰，终可成仙成圣。

道教的劝善，立足于善恶报应说。道教所秉持的善恶报应观，虽然字字句句都在强调人们唯有为善才能够益寿延年，但在文字背后的本意，却更加强调每个人都应该做好的自我本分。只有不肆意妄为、不起妄行、不有恶念，最后达到“百姓皆谓为我自然”的高度，才是劝善的最终目的。
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