(1189)“孙”声不息

“你和别人不一样，有特殊有能力有格局”

是的，

我就是我，不一样的烟火。

我不是一个强势的人，但一定是一个坚强的人，也没有什么能击倒我。我有上进心、进退观、荣辱观，边界感的人，不管是哪一层级的人，你若真我必诚，我都愿意交往但会坚守自己的政治上的认识，保持生活上的距离，财务上公私分明清清楚楚，这样对双方都好，出事都是安全的。哪怕再亲密，也要预留属于自己内心的小角落。

与绝大多数人把朋友圈搞得多多的不同，微信联系人已由近三百个人减少到近五十人，甚至以后还会停掉APP。如今很少再泛社交了，也许年龄大了认知有些改变，不仅是亲戚还是老朋友，也很少再去认识新的朋友，因为投入感情害怕打扰了别人，反过来也不喜被打扰。

无益以及低智的社交是不必参与的，甚至懒得去了解。每个人都有自己的生活方式，或喧嚣，或孤独，或成群结队，或形单影只，没有对错，只要是令自己舒适的，就去坚持。不必为了讨好谁，而模糊了自己的底线和原则，那样很难快乐。

其实，现在的距离就是最好的，有联系而不见面，有虚寒问暖而少些酒筹交错，谈项目要资金都倾力帮扶，于身体于心理于前程是健康有益的。

当然，若来，风雨相迎，有酒有菜曲水流觞；若离，互道珍重，有话有情凉亭五里相送。

真正的朋友，一个眼神几句话足够。

2021.6.13 https://t.cn/R2WxQOQ

【#“联”说大运河#㉑ | 瘦西湖簪花亭】在扬州市瘦西湖景区万花园的西南部，有一座亭子高耸丘冈之上，六角重檐，端庄秀丽，亭亭玉立，是万花园里最高的建筑。周围遍栽芍药。亭旁还有四相簪花宴青铜雕塑。这就是大名鼎鼎的簪花亭，记述着四相簪芍药花的典故。簪花亭上悬挂楹联一副：
名花别韵，瑞色祥开簪四相；
曲水流觞，幽情畅叙赋千诗。
此联由扬州陈寅撰，当代书法家熊百之先生题写。https://t.cn/A6X18Fqb

【断想719】
绍兴兰亭及其曲水流觞和鹅池等故事，名气老大了，无须多说。我找到上世纪九十年代四次在那里留影的老照片。图一二三是1995年12月14日拍的，图四五六是1997年10月2日拍的，图七八是1998年3月28日拍的。图九是1999年7月16日拍的。

兰亭虽然名气响，充其量是个似有遗迹的景区公园，名垂千古的还是王羲之的经典散文《兰亭集序》及其墨宝。

书圣王羲之的《兰亭集序》原作，号称"天下第一行书"，一直没有现身，时下流传于世的全都是历代摹本，也已经相当金贵了。

我还是想说说《兰亭集序》那篇文章，特别是他关于生死的看法。

全文从雅集胜境起笔，转入寿夭无常的感叹，提出"知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作"的积极人生的观点，发人深省。

王羲之所处的东晋时代，在文人士大夫中，流行消极遁世的老庄思想。这是当时沉重又沉闷的门阀政治笼罩下的必然产物。特别是归结到生与死之大事，庄子所谓自然万物“方生方死，方死方生”，认为长寿的彭祖和夭折的儿童其实没啥区别等看法，深刻影响了一代人。

王羲之显然反对老庄的这种思想。他在《兰亭集序》中认为，死与生、彭祖与殇子完全不是一回事，不能不加以区别。他主张，既然活在世上，就要直面人生。这里，我们可以看到他既有历经宦海尘世的无限感叹，又有儒家学说的浓重身影。“后之视今，亦由今之视昔”，他希望后世能够记住他的警示，因为"人之相与，俯仰一世"，一切都是暂时的刹那的，所以要倍加珍惜。

我对生与死亦即人生的看法比较"折中"，觉得老庄和孔孟都执其一端而已。我在宏观上，离开现实世界越遥远，我越赞同老庄的观点，生与死确实差不太多，你说两者同一也未尝不可，人生並无终极的价值和意义；但是在微观上，我又赞同应该积极介入，勇敢面对，活出精彩，创造纪录。这就是我一贯秉持的"积极的悲观主义"。

图一"鹅池"两字，据说"鹅"字是王羲之的墨迹，"池"字是其子王献之所写，故又称"父子碑"，我原来还不知道。