周敦颐是道州营道（今湖南道县）人。他生于1017年，出生时并无任何祥瑞异象；但他出生的年代，北宋立国逾半个世纪了，需要重建一套新的思想体系，以应对新的历史时期。

宋代之前是纷繁变乱的五代十国，那个乱世被宋人描述为人心离散，价值错乱，道德崩溃。

而乱世的发生，除了现实的政治、经济等因素之外，思想的坍塌，从而失去了维持社会稳定的功能，是更为根本的原因。

宋朝立国后，几代士人都在寻找维持人心和社会平稳的思想资源。

周敦颐长大后加入了寻找的行列，并最终脱颖而出，成功构建了他的思想体系。他的思想经过二程（程颢、程颐）和朱熹等人的发扬而成理学，成为此后近千年主导中国人精神生活的主流思想。

《明朝那些事儿》中有一段对张居正的评价：

他是一个天才，生于纷繁复杂之乱世，身负绝学，以一介草民闯荡二十余年，终成大器。

他敢于改革，敢于创新，不惧风险，不怕威胁，是一个伟大的改革家，他也有缺点，他独断专行，待人不善，生活奢侈，表里不一，是个道德并不高尚的人。

一句话，他不是好人，也不是坏人，而是一个复杂的人。

#诺顿再爱我一次[超话]#谁要吻你，我只是，吻一吻这秋色。

何如秋叶 当碧则碧 当彤则彤 春华秋辞 不恋枝头

好像在那凄凄怨怨的唱腔里，撩撩绕绕的水袖里，铮铮淙淙的鸣弦里，哪怕消磨得一时半刻光阴，也能让人忘却乱世的纷繁，离别的愁苦——哪管你多大的穷的恨、死的怨，只要开腔一唱，轰然叫好，拍腿一笑，也就能当它都不存在了。

金陵情韵有柔肠，亦有铿锵，自六朝始，而绵绵以永。依然有无数人在这城市的时光里，恨过，爱过，死过，生过，别离过，又相聚过。而南京就静静站在这里，如山如河，如吟如诉。时间并不为任何人所停驻，而记忆亦不因春去秋来而湮没。时光给人们的手腕，刻上看见或看不见的红线。春江水暖，远远的鸿雁列阵成行，是早知春意的鸿雁，振翅高空，凌云而去。

我们，生在红旗下, 长在春风里。

赐名的恩公，知音的恩客，前世有缘，自然知道。
情之所系，生死相随。
似这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，酸酸楚楚无人怨。
白夜而行，欲血而歌。

世安这辈子遇见白杨，算是遇见了讨喜里的讨喜，也遇见了任性里的任性。人怎么能这样好，连睡着都带着说不出的清爽气味，不是女人的香，是年轻男人轻盈的朝气，像日光，也像月光，穿云破空地照下来。
叫他怎么躲得过。

这一夜，世安梦见了露生。按说经久未见，魂梦相通，本应是欢喜之极，可梦里见了，也不觉怎样含悲含喜，两人相对望着，许久不说一句话。露生问他：“你可还好？”世安便有泪意：“我很好。”

可人的情意从来不由自制，像不期而至的鸟，像走上悬崖的脚，谁也不知道飞鸟何时降落，深情亦如深渊，一步踏错，回首罔及。

每日原耽之【1930来的先生】篇[心]

玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。