那谁爱给别人读书的老毛病又犯了，在我书房门口读故事，我倒是也乐意听，我老乡盗跖的故事，出自《》庄子，篇章，就是那个《》时运赋，盗跖年幼不是善良之辈那个盗跖，应该叫柳下跖，他有个有名气的大哥，柳下季就是那个坐怀不乱柳下惠，原名展货，我老家隔壁村的，倒是蛮有意思兄弟俩
庄子•杂篇•盗跖
孔⼦与柳下季为友，柳下季之弟名⽈盗跖。盗跖从卒九千⼈，横⾏天下，侵暴诸侯。⽳室枢户，驱⼈⽜马，取⼈妇⼥。贪得忘亲，不顾⽗母兄弟，不祭先祖。所过之⾢，⼤国守城，⼩国⼊保，万民苦之。孔⼦谓柳下季⽈：“夫为⼈⽗者，必能诏其⼦；为⼈兄者，必能教其弟。若⽗不能诏其⼦，兄不能教其弟，则⽆贵⽗⼦兄弟之亲矣。今先⽣，世之才⼠也，弟为盗跖，为天下害，⽽弗能教也，丘窃为先⽣羞之。丘请为先⽣往说之。”柳下季⽈：“先⽣⾔为⼈⽗者必能诏其⼦，为⼈兄者必能教其弟，若⼦不听⽗之诏，弟不受兄之教，虽今先⽣之辩，将奈之何哉?且跖之为⼈也，⼼如涌泉，意如飘风，强⾜以距敌，辩⾜以饰⾮。顺其⼼则喜，逆其⼼则怒，易辱⼈以⾔。先⽣必⽆往。”
孔⼦不听，颜回为驭，⼦贡为右，往见盗跖。
盗跖乃⽅休卒徒⼤⼭之阳，脍⼈肝⽽⼞(左“饣”右“甫”⾳bu 3)之。孔⼦下车⽽前，见谒者⽈：“鲁⼈孔丘，闻将军⾼义，敬再拜谒者。”谒者⼊通。盗跖闻之⼤怒，⽬如明星，发上指冠，⽈：“ 此夫鲁国之巧伪⼈孔丘⾮邪?为我告之：尔作⾔造语，妄称⽂、武，冠枝⽊之冠，带死⽜之胁，多辞缪说，不耕⽽⾷，不织⽽⾐，摇唇⿎⾆，擅⽣是⾮，以迷天下之主，使天下学⼠不反其本，妄作孝弟，⽽侥幸于封侯富贵者也。⼦之罪⼤极重，疾⾛归!不然，我将以⼦肝益昼⼞(左“饣”右“甫”)之膳。”
孔⼦复通⽈：“丘得幸于季，愿望履幕下。”谒者复通。盗跖⽈：使来前!”孔⼦趋⽽进，避席反⾛，再拜盗跖。盗跖⼤怒，两展其⾜，案剑⼞(左“⽬”右“真”)⽬，声如乳虎，⽈：“丘来前!若所⾔顺吾意则⽣，逆吾⼼则死。”
孔⼦⽈：“丘闻之，凡天下有三德：⽣⽽长⼤，美好⽆双，少长贵贱见⽽皆说之，此上德也；知维天地，能辩诸物，此中德也；勇悍果敢，聚众率兵，此下德也。凡⼈有此⼀德者，⾜以南⾯称孤矣。今将军兼此三者，⾝长⼋尺⼆⼨，⾯⽬有光，唇如激丹，齿如齐贝，⾳中黄钟，⽽名⽈盗跖，丘窃为将军耻不取焉。将军有意听⾂，⾂请南使吴越，北使齐鲁，东使宋卫，西使晋楚，使为将军造⼤城数百⾥，⽴数⼗万户之⾢，尊将军为诸侯，与天下更始，罢兵休卒，收养昆弟，共祭先祖。此圣⼈才⼠之⾏，⽽天下之愿也。”
盗跖⼤怒⽈：“丘来前!夫可规以利⽽可谏以⾔者，皆愚陋恒民之谓⽿。今长⼤美好，⼈见⽽悦之者，此吾⽗母之遗德也，丘虽不吾誉，吾独不⾃知邪?
且吾闻之，好⾯誉⼈者，亦好背⽽毁之。今丘告我以⼤城众民，是欲规我以利⽽恒民畜我也，安可久长也!城之⼤者，莫⼤乎天下矣。
尧、舜有天下，⼦孙⽆置锥之地；汤、武⽴为天⼦，⽽后世绝灭。⾮以其利⼤故邪?且吾闻之，古者禽兽多⽽⼈少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖⽊上，故命之⽈‘有巢⽒之民’。古者民不知⾐服，夏多积薪，冬则炀之，故命之⽈‘知⽣之民’。神农之世，卧则居居，起则于于。民知其母，不知其⽗，与麋⿅共处，耕⽽⾷，织⽽⾐，⽆有相害之⼼。此⾄德之隆也。
然⽽黄帝不能致德，与蚩由战于涿⿅之野，流⾎百⾥。尧、舜作，⽴群⾂，汤放其主，武王杀纣。⾃是之后，以强陵弱，以众暴寡。汤、武以来，皆乱⼈之徒也。今⼦修⽂、武之道，掌天下之辩，以教后世。缝⾐浅带，矫⾔伪⾏，以迷惑天下之主，⽽欲求富贵焉。盗莫⼤于⼦，天下何故不谓⼦为盗丘，⽽乃谓我为盗跖?⼦以⽢辞说⼦路⽽使从之。使⼦路去其危冠，解其长剑，⽽受教于⼦。天下皆⽈∶‘孔丘能⽌暴禁⾮。’，其卒之也，⼦路欲杀卫君⽽事不成，⾝菹于卫东门之上，是⼦教之不⾄也。⼦⾃谓才⼠圣⼈邪，则再逐于鲁，削迹于卫，穷于齐，围于陈蔡，不容⾝于天下。⼦教⼦路菹。此患，上⽆以为⾝，下⽆以为⼈。⼦之道岂⾜贵邪?
世之所⾼，莫若黄帝。黄帝尚不能全德，⽽战于涿⿅之野，流⾎百⾥。尧不慈，舜不孝，禹偏枯，汤放其主，武王伐纣，⽂王拘⼞(“美”字以“久”代“⼤”⾳you3)⾥。此六⼦者，世之所⾼也。孰论之，皆以利惑其真⽽强反其情性，其⾏乃甚可羞也。
世之所谓贤⼠：伯夷、叔齐。伯夷、叔齐辞孤⽵之君，⽽饿死于⾸阳之⼭，⾻⾁不葬。鲍焦饰⾏⾮世，抱⽊⽽死。申徒狄谏⽽不听，负⽯⾃投于河，为鱼鳖所⾷。介⼦推⾄忠也，⾃割其股以⾷⽂公。⽂公后背之，⼦推怒⽽去，抱⽊⽽燔死。尾⽣与⼥⼦期于梁下，⼥⼦不来，⽔⾄不去，抱梁柱⽽死。此六⼦者，⽆异于磔⽝流⾗、操瓢⽽乞者，皆离名轻死，不念本养寿命者也。
世之所谓忠⾂者，莫若王⼦⽐⼲、伍⼦胥。⼦胥沉江，⽐⼲剖⼼。此⼆⼦者，世谓忠⾂也，然卒为天下笑。⾃上观之，⾄于⼦胥、⽐⼲，皆不⾜贵也。
丘之所以说我者，若告我以⿁事，则我不能知也；若告我以⼈事者，不过此矣，皆吾所闻知也。今吾告⼦以⼈之情：⽬欲视⾊，⽿欲听声，⼝欲察味，志⽓欲盈。⼈上寿百岁，中寿⼋⼗，下寿六⼗，除病瘦死丧忧患，其中开⼝⽽笑者，⼀⽉之中不过四五⽇⽽已矣。天与地⽆穷，⼈死者有时。操有时之具，⽽托于⽆穷之间，忽然⽆异骐骥之驰过隙也。不能说其志意、养其寿命者，皆⾮通道者也。丘之所⾔，皆吾之所弃也。亟去⾛归，⽆复⾔之!⼦之道狂狂汲汲，诈巧虚伪事也，⾮可以全真也，奚⾜论哉!”
孔⼦再拜趋⾛，出门上车，执辔三失，⽬芒然⽆见，⾊若死灰，据轼低头，不能出⽓。
归到鲁东门外，适遇柳下季。柳下季⽈：“今者阙然，数⽇不见，车马有⾏⾊，得微往见跖邪?”孔⼦仰天⽽叹⽈：“然!”柳下季⽈：“跖得⽆逆汝意若前乎?”孔⼦⽈：“然。丘所谓⽆病⽽⾃灸也。疾⾛料虎头，编虎须，⼏不免虎⼝哉!”
（全篇复制）
庄子•杂篇•盗跖
孔⼦与柳下季为友，柳下季之弟名⽈盗跖。盗跖从卒九千⼈，横⾏天下，侵暴诸侯。⽳室枢户，驱⼈⽜马，取⼈妇⼥。贪得忘亲，不顾⽗母兄弟，不祭先祖。所过之⾢，⼤国守城，⼩国⼊保，万民苦之。孔⼦谓柳下季⽈：“夫为⼈⽗者，必能诏其⼦；为⼈兄者，必能教其弟。若⽗不能诏其⼦，兄不能教其弟，则⽆贵⽗⼦兄弟之亲矣。今先⽣，世之才⼠也，弟为盗跖，为天下害，⽽弗能教也，丘窃为先⽣羞之。丘请为先⽣往说之。”柳下季⽈：“先⽣⾔为⼈⽗者必能诏其⼦，为⼈兄者必能教其弟，若⼦不听⽗之诏，弟不受兄之教，虽今先⽣之辩，将奈之何哉?且跖之为⼈也，⼼如涌泉，意如飘风，强⾜以距敌，辩⾜以饰⾮。顺其⼼则喜，逆其⼼则怒，易辱⼈以⾔。先⽣必⽆往。”
孔⼦不听，颜回为驭，⼦贡为右，往见盗跖。
盗跖乃⽅休卒徒⼤⼭之阳，脍⼈肝⽽⼞(左“饣”右“甫”⾳bu 3)之。孔⼦下车⽽前，见谒者⽈：“鲁⼈孔丘，闻将军⾼义，敬再拜谒者。”谒者⼊通。盗跖闻之⼤怒，⽬如明星，发上指冠，⽈：“ 此夫鲁国之巧伪⼈孔丘⾮邪?为我告之：尔作⾔造语，妄称⽂、武，冠枝⽊之冠，带死⽜之胁，多辞缪说，不耕⽽⾷，不织⽽⾐，摇唇⿎⾆，擅⽣是⾮，以迷天下之主，使天下学⼠不反其本，妄作孝弟，⽽侥幸于封侯富贵者也。⼦之罪⼤极重，疾⾛归!不然，我将以⼦肝益昼⼞(左“饣”右“甫”)之膳。”
孔⼦复通⽈：“丘得幸于季，愿望履幕下。”谒者复通。盗跖⽈：使来前!”孔⼦趋⽽进，避席反⾛，再拜盗跖。盗跖⼤怒，两展其⾜，案剑⼞(左“⽬”右“真”)⽬，声如乳虎，⽈：“丘来前!若所⾔顺吾意则⽣，逆吾⼼则死。”
孔⼦⽈：“丘闻之，凡天下有三德：⽣⽽长⼤，美好⽆双，少长贵贱见⽽皆说之，此上德也；知维天地，能辩诸物，此中德也；勇悍果敢，聚众率兵，此下德也。凡⼈有此⼀德者，⾜以南⾯称孤矣。今将军兼此三者，⾝长⼋尺⼆⼨，⾯⽬有光，唇如激丹，齿如齐贝，⾳中黄钟，⽽名⽈盗跖，丘窃为将军耻不取焉。将军有意听⾂，⾂请南使吴越，北使齐鲁，东使宋卫，西使晋楚，使为将军造⼤城数百⾥，⽴数⼗万户之⾢，尊将军为诸侯，与天下更始，罢兵休卒，收养昆弟，共祭先祖。此圣⼈才⼠之⾏，⽽天下之愿也。”
盗跖⼤怒⽈：“丘来前!夫可规以利⽽可谏以⾔者，皆愚陋恒民之谓⽿。今长⼤美好，⼈见⽽悦之者，此吾⽗母之遗德也，丘虽不吾誉，吾独不⾃知邪?
且吾闻之，好⾯誉⼈者，亦好背⽽毁之。今丘告我以⼤城众民，是欲规我以利⽽恒民畜我也，安可久长也!城之⼤者，莫⼤乎天下矣。
尧、舜有天下，⼦孙⽆置锥之地；汤、武⽴为天⼦，⽽后世绝灭。⾮以其利⼤故邪?且吾闻之，古者禽兽多⽽⼈少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖⽊上，故命之⽈‘有巢⽒之民’。古者民不知⾐服，夏多积薪，冬则炀之，故命之⽈‘知⽣之民’。神农之世，卧则居居，起则于于。民知其母，不知其⽗，与麋⿅共处，耕⽽⾷，织⽽⾐，⽆有相害之⼼。此⾄德之隆也。
然⽽黄帝不能致德，与蚩由战于涿⿅之野，流⾎百⾥。尧、舜作，⽴群⾂，汤放其主，武王杀纣。⾃是之后，以强陵弱，以众暴寡。汤、武以来，皆乱⼈之徒也。今⼦修⽂、武之道，掌天下之辩，以教后世。缝⾐浅带，矫⾔伪⾏，以迷惑天下之主，⽽欲求富贵焉。盗莫⼤于⼦，天下何故不谓⼦为盗丘，⽽乃谓我为盗跖?⼦以⽢辞说⼦路⽽使从之。使⼦路去其危冠，解其长剑，⽽受教于⼦。天下皆⽈∶‘孔丘能⽌暴禁⾮。’，其卒之也，⼦路欲杀卫君⽽事不成，⾝菹于卫东门之上，是⼦教之不⾄也。⼦⾃谓才⼠圣⼈邪，则再逐于鲁，削迹于卫，穷于齐，围于陈蔡，不容⾝于天下。⼦教⼦路菹。此患，上⽆以为⾝，下⽆以为⼈。⼦之道岂⾜贵邪?
世之所⾼，莫若黄帝。黄帝尚不能全德，⽽战于涿⿅之野，流⾎百⾥。尧不慈，舜不孝，禹偏枯，汤放其主，武王伐纣，⽂王拘⼞(“美”字以“久”代“⼤”⾳you3)⾥。此六⼦者，世之所⾼也。孰论之，皆以利惑其真⽽强反其情性，其⾏乃甚可羞也。
世之所谓贤⼠：伯夷、叔齐。伯夷、叔齐辞孤⽵之君，⽽饿死于⾸阳之⼭，⾻⾁不葬。鲍焦饰⾏⾮世，抱⽊⽽死。申徒狄谏⽽不听，负⽯⾃投于河，为鱼鳖所⾷。介⼦推⾄忠也，⾃割其股以⾷⽂公。⽂公后背之，⼦推怒⽽去，抱⽊⽽燔死。尾⽣与⼥⼦期于梁下，⼥⼦不来，⽔⾄不去，抱梁柱⽽死。此六⼦者，⽆异于磔⽝流⾗、操瓢⽽乞者，皆离名轻死，不念本养寿命者也。
世之所谓忠⾂者，莫若王⼦⽐⼲、伍⼦胥。⼦胥沉江，⽐⼲剖⼼。此⼆⼦者，世谓忠⾂也，然卒为天下笑。⾃上观之，⾄于⼦胥、⽐⼲，皆不⾜贵也。
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#肉乎乎大魔王# rbbcr #肉乎乎大魔王澄清#
一些搬运 肉包2021年10月9日晚发布的置顶的间接截图（如有原文截图欢迎提供，现在已经因为半年可见看不到了）
关于无料以及商业授权问题
肉乎乎大魔王:
突然因为半年可见的原因之前置顶看不到了，大概整理一下，重发一遍:
1.任何商业授权请联系晋江，本人无权自行授权。而且不看私信。
2.之前微博一直挂着，禁止任何组团。这条依然没有改变。无论是否盈利性质，涉及筹资活动的就是不可以的，因为作者也并不能做主的版权问题，目前所有作品均不开放自印团，周边团。说实在你自己私下给自己印一本看，做一份玩，别挂到网上来那谁也不知道，谁也管不到你，但只要涉及二次交易/开团那就不可以了，请各位读者不要这样去做，也可免上当受骗人财两空。。。
3.纯无料(不涉及盈利，无筹资组团，无二手转卖，不拉扯别家)不用来问我要授权，自己玩就是了……
3.三次元忙碌人，不常上线，上线通常发粮转粮，转完就滚。
4.很对不起，不看私信，不看艾特，原因如图所示[笑cry][笑cry][笑cry]太多了，真的看不过来...我要干活….我不能天天泡在互联网……抱歉….…
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3.三次元忙碌人，不常上线，上线通常发粮转粮，转完就滚。
4.很对不起，不看私信，不看艾特，原因如图所示[笑cry][笑cry][笑cry]太多了，真的看不过来...我要干活….我不能天天泡在互联网……抱歉….…
#微博健康公开课# #倾听孩子的声音# #育儿专家说#
今天来讲第二个恐怖场景。
当时老师让我们作为家长代表，站在房间一侧，孩子们则站在房间另一侧。然后他们说出自己心里对父母的不满，每说一件事，就放下一张纸巾，往前走一步，这样说完十件事，就可以到父母身边了。
然后随着灯光熄灭，音乐响起，这些子女（小的二十多，大的五十多）开始控诉。
有的人声音很小很小地在控诉，有的人则开始声嘶力竭地呐喊……很快，哭声一片，大家都在倾诉父母对自己的伤害，比如刚出生就被送人，比如经常被骂:你怎么不去死……养条狗都比养你强……你看你那死猪样……
这样恐怖的场景，真是恐怖片都比不上。
相信每个看到这样的场景的人，都会忍不住叹息：这真是造孽呀。这些父母对子女做了多少恶，才导致子女们这么凄惨呀？
然后我发现，那些控诉声最大，控诉最多，被父母伤害最狠的人，最爱父母。因为正因为太爱父母，太不爱自己，才导致他们不断给父母伤害他们的机会……
即便是这样，她们也还是会不自觉地把父母的恶行给合理化，甚至美化，然后从蛛丝马迹中找出一点点线索，再无限放大，告诉自己：父母其实是爱我的，父母已经做到他们能做到的最好了，我不能怪父母，我要感恩他们……
这真是：
父母虐我千百遍，哪怕遍体都鳞伤；
我待父母如初恋，即便至死也不渝。
父母们都以为自己爱孩子，却不知道，自己对孩子的爱，远远比不上孩子对自己的爱的纯粹和深厚。
如果有父母被子女打骂了，会被全社会谴责，会被骂大逆不道，应该千刀万剐。
而父母打骂子女，哪怕骂得再恶毒，子女也会努力去为父母辩解，社会也不会谴责，反而说什么：可怜天下父母心，父母这样都是为了你好……
这种社会环境给父母与子女的要求是严重不对等的。所以广大父母们会不自觉地只盯着孩子的问题，而忽视自己给孩子造成的伤害。
不求父母们给孩子们多少爱，但求他们少给孩子们一点伤害。
能克制自己，少给孩子一点伤害的父母，就已经是很不错了。
时代不同了，不是吃不饱穿不暖的时代了。广大家长们不要只盯着孩子的外在的东西了，要关注孩子的内心，给孩子一些信任、包容和爱吧。给不了这些，至少可以给孩子一些资源。
多少外表光鲜亮丽的美女和高大威猛帅气的小伙，还有事业有成的女强人和男老板们，内在却是一颗颗千疮百孔的心呀。
他们的伤，哪儿来的？
谁带来的？
他们为什么一再给对方伤害自己的机会呢？
育儿先育己，育儿就是修行！
自己不想做、不敢做、不愿面对的事情，子孙都得替你做。
你希望你的子孙一身轻松地奔跑在绿荫环绕的大道上；
还是背着沉重的包袱，头戴紧箍咒，身体还被捆着一道道铁索在沼泽地里挣扎……
以大多数的内耗程度之高，还轮不到拼天赋和努力。
今天来讲第二个恐怖场景。
当时老师让我们作为家长代表，站在房间一侧，孩子们则站在房间另一侧。然后他们说出自己心里对父母的不满，每说一件事，就放下一张纸巾，往前走一步，这样说完十件事，就可以到父母身边了。
然后随着灯光熄灭，音乐响起，这些子女（小的二十多，大的五十多）开始控诉。
有的人声音很小很小地在控诉，有的人则开始声嘶力竭地呐喊……很快，哭声一片，大家都在倾诉父母对自己的伤害，比如刚出生就被送人，比如经常被骂:你怎么不去死……养条狗都比养你强……你看你那死猪样……
这样恐怖的场景，真是恐怖片都比不上。
相信每个看到这样的场景的人，都会忍不住叹息：这真是造孽呀。这些父母对子女做了多少恶，才导致子女们这么凄惨呀？
然后我发现，那些控诉声最大，控诉最多，被父母伤害最狠的人，最爱父母。因为正因为太爱父母，太不爱自己，才导致他们不断给父母伤害他们的机会……
即便是这样，她们也还是会不自觉地把父母的恶行给合理化，甚至美化，然后从蛛丝马迹中找出一点点线索，再无限放大，告诉自己：父母其实是爱我的，父母已经做到他们能做到的最好了，我不能怪父母，我要感恩他们……
这真是：
父母虐我千百遍，哪怕遍体都鳞伤；
我待父母如初恋，即便至死也不渝。
父母们都以为自己爱孩子，却不知道，自己对孩子的爱，远远比不上孩子对自己的爱的纯粹和深厚。
如果有父母被子女打骂了，会被全社会谴责，会被骂大逆不道，应该千刀万剐。
而父母打骂子女，哪怕骂得再恶毒，子女也会努力去为父母辩解，社会也不会谴责，反而说什么：可怜天下父母心，父母这样都是为了你好……
这种社会环境给父母与子女的要求是严重不对等的。所以广大父母们会不自觉地只盯着孩子的问题，而忽视自己给孩子造成的伤害。
不求父母们给孩子们多少爱，但求他们少给孩子们一点伤害。
能克制自己，少给孩子一点伤害的父母，就已经是很不错了。
时代不同了，不是吃不饱穿不暖的时代了。广大家长们不要只盯着孩子的外在的东西了，要关注孩子的内心，给孩子一些信任、包容和爱吧。给不了这些，至少可以给孩子一些资源。
多少外表光鲜亮丽的美女和高大威猛帅气的小伙，还有事业有成的女强人和男老板们，内在却是一颗颗千疮百孔的心呀。
他们的伤，哪儿来的？
谁带来的？
他们为什么一再给对方伤害自己的机会呢？
育儿先育己，育儿就是修行！
自己不想做、不敢做、不愿面对的事情，子孙都得替你做。
你希望你的子孙一身轻松地奔跑在绿荫环绕的大道上；
还是背着沉重的包袱，头戴紧箍咒，身体还被捆着一道道铁索在沼泽地里挣扎……
以大多数的内耗程度之高，还轮不到拼天赋和努力。
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