#王一博风起洛阳# #王一博百里弘毅# #王一博洛阳文旅形象大使#
上一篇我从人物设定及演员演绎的角度分析了百里弘毅，今天就从更深入的角度来分析百里弘毅。因为风起洛阳才播了一半，所以我说的也就仅限于前二十集的百里弘毅。
出世，入世，这两个词基本上就将这半部剧里百里弘毅的成长历程都概括了，不过我个人不是很喜欢这个说法。
人生下来就注定入世，不入世，又怎么出世，我认为百里弘毅一直都是入世的，出世之人不会贪恋人间美好，万家灯火不会比漫天繁星更让他在意。
百里弘毅显然不是这种人，虽然他长了一张不食人间烟火的脸，但却吃遍神都美食，他不关心经济仕途，但他埋首钻研的百工，却是关系着天下的经济民生。
这些都是最世俗不过的东西，而他乐在其中，这样的人，怎么可能是出世的。
无用之用，方为大用。这是百里爹死之前，他对人生的看法。
这里不讨论对错，只说这个想法本身，有用无用，落点都在一个“用”字，是“大用”。
百里弘毅可是一个很有志向的人呐，他追求的，不是一般的“用”，而是能福泽百代的“大用”，至于是“无用之用”，还是“有用之用”，无非是实现这个理想过程中的两种方式。
百里爹死后，他觉得“无用之用”这条路错了，他要走另一条路，走阿爷认为对的那条路，至于那条路是不是对的，总要走过了才知道，这就是后半部剧的内容了，这里不说了。
总之，一个心中怀着“大用”之志的人，也绝不可能是出世的。
可为什么他会给人出世的错觉呢？
因为他的木石心肠。
世人只道他是木石心肠，可却不知这木石心肠的背后，藏着无垢之境。百里弘毅有着高度纯净的精神世界，这个世界是无垢且有序的，就像卯和榫，不能长一分，不能短一分，必须不偏不倚才能严丝合缝。想要融入他的精神世界里，就要与他站在同样的高度，有着同样无垢的精神。
从剧中来看，没有人理解他的想法，柳然这个青梅竹马不能，连他最亲的阿爷都不能，百里弘毅生气、郁闷的时候，竟然连个诉说的对象都没有，只能缩在书房里扯着鲁班锁生闷气。
这小子连个亲近的朋友都没有，混得……是不是有点惨？不，这是天才的代价。
百里弘毅很聪明，他的思想高出于同龄人，他还很专注，像百里家这样的人家，不可能没有亲朋故交，柳然就是他的青梅竹马，所以百里弘毅小时候应该是有玩伴的，只是普通人的脑子跟不上天才的想法，当小二郎拿着刚做好的百工模型找小伙伴炫耀时，结果小伙伴们完全不懂他在炫耀什么。
没有共同语言是注定做不了朋友的，久而久之，百里弘毅就长成了现在这个样子。
现实中没有朋友，他就在心中构建一个全都是百工模型的精神乐园，他高兴的时候，拿着鲁班锁兴奋的拆解，他生气的时候，也拿着鲁班锁拆解，鲁班锁就是他最亲密的朋友，他的奇思妙想，都能通过鲁班锁实现，成为扩建他心中那片乐园的基石。
百里二郎认为自己已经拥有了一切，他不需要婚姻，不需要朋友，不需要其他任何与他心中的乐园无关的东西，别人把这种行为当成了出世，但其实这叫孤独。
他不是不需要婚姻，他需要的是能与他的精神世界契合的灵魂伴侣，而不是通俗意义上上得厅堂、入得厨房的女性，柳然枉与他青梅竹马一场，却半点不懂得他的精神世界，也不曾试图去了解。她为百里弘毅做的事情，其实五叔、申非这些家仆都能做到，唯一的优势，不过是她高门贵女的身份罢了，可这却是百里弘毅最不需要的。
剧里安排了先婚后爱，这是言情套路，从人物逻辑上来说，这桩婚事最好的结果，无非是相敬如宾罢了。
百里爹可能看穿了这种孤独，也可能只是单纯的想要帮儿子保住那片乐园不受风雨相侵，所以他以一个老父亲的笨拙与固执，强行替百里弘毅订了亲，虽然后来事与愿违，但阿爷初心，只是如此而已。
百里弘毅终究还是入世了，不，准确的说，他亲手摧毁了自己构建的精神乐园，开始正视这个风雨交加的现实世界，目光追逐着雷电，去追寻真相，去实现曾经是阿爷的，现在也是他的——“大用”。
于是，我看到了……
一个开始验尸还会呕吐，但后来面对烧焦的尸体毫不动容的百里弘毅。
一个连青楼是干什么的都不知道被骚扰得只能捏拳头生气，但后来进出青楼面不改色的百里弘毅。
一个身娇体贵不会武功，但是遇到危险会泼铜水、会主动充当诱饵、会如同猛虎一样的追向穷凶极恶的杀手的百里弘毅。
不想写下去了，我心疼。
这就是成长，如褪壳一般，硬生生撕去了一层皮，才能生出双翅，飞向天空。
但如果可以，我仍愿他快乐的沉浸在乐园里，无忧无虑，吃吃喝喝。
阿爷的心，我懂了。
但百里弘毅的心，谁懂？
上一篇我从人物设定及演员演绎的角度分析了百里弘毅，今天就从更深入的角度来分析百里弘毅。因为风起洛阳才播了一半，所以我说的也就仅限于前二十集的百里弘毅。
出世，入世，这两个词基本上就将这半部剧里百里弘毅的成长历程都概括了，不过我个人不是很喜欢这个说法。
人生下来就注定入世，不入世，又怎么出世，我认为百里弘毅一直都是入世的，出世之人不会贪恋人间美好，万家灯火不会比漫天繁星更让他在意。
百里弘毅显然不是这种人，虽然他长了一张不食人间烟火的脸，但却吃遍神都美食，他不关心经济仕途，但他埋首钻研的百工，却是关系着天下的经济民生。
这些都是最世俗不过的东西，而他乐在其中，这样的人，怎么可能是出世的。
无用之用，方为大用。这是百里爹死之前，他对人生的看法。
这里不讨论对错，只说这个想法本身，有用无用，落点都在一个“用”字，是“大用”。
百里弘毅可是一个很有志向的人呐，他追求的，不是一般的“用”，而是能福泽百代的“大用”，至于是“无用之用”，还是“有用之用”，无非是实现这个理想过程中的两种方式。
百里爹死后，他觉得“无用之用”这条路错了，他要走另一条路，走阿爷认为对的那条路，至于那条路是不是对的，总要走过了才知道，这就是后半部剧的内容了，这里不说了。
总之，一个心中怀着“大用”之志的人，也绝不可能是出世的。
可为什么他会给人出世的错觉呢？
因为他的木石心肠。
世人只道他是木石心肠，可却不知这木石心肠的背后，藏着无垢之境。百里弘毅有着高度纯净的精神世界，这个世界是无垢且有序的，就像卯和榫，不能长一分，不能短一分，必须不偏不倚才能严丝合缝。想要融入他的精神世界里，就要与他站在同样的高度，有着同样无垢的精神。
从剧中来看，没有人理解他的想法，柳然这个青梅竹马不能，连他最亲的阿爷都不能，百里弘毅生气、郁闷的时候，竟然连个诉说的对象都没有，只能缩在书房里扯着鲁班锁生闷气。
这小子连个亲近的朋友都没有，混得……是不是有点惨？不，这是天才的代价。
百里弘毅很聪明，他的思想高出于同龄人，他还很专注，像百里家这样的人家，不可能没有亲朋故交，柳然就是他的青梅竹马，所以百里弘毅小时候应该是有玩伴的，只是普通人的脑子跟不上天才的想法，当小二郎拿着刚做好的百工模型找小伙伴炫耀时，结果小伙伴们完全不懂他在炫耀什么。
没有共同语言是注定做不了朋友的，久而久之，百里弘毅就长成了现在这个样子。
现实中没有朋友，他就在心中构建一个全都是百工模型的精神乐园，他高兴的时候，拿着鲁班锁兴奋的拆解，他生气的时候，也拿着鲁班锁拆解，鲁班锁就是他最亲密的朋友，他的奇思妙想，都能通过鲁班锁实现，成为扩建他心中那片乐园的基石。
百里二郎认为自己已经拥有了一切，他不需要婚姻，不需要朋友，不需要其他任何与他心中的乐园无关的东西，别人把这种行为当成了出世，但其实这叫孤独。
他不是不需要婚姻，他需要的是能与他的精神世界契合的灵魂伴侣，而不是通俗意义上上得厅堂、入得厨房的女性，柳然枉与他青梅竹马一场，却半点不懂得他的精神世界，也不曾试图去了解。她为百里弘毅做的事情，其实五叔、申非这些家仆都能做到，唯一的优势，不过是她高门贵女的身份罢了，可这却是百里弘毅最不需要的。
剧里安排了先婚后爱，这是言情套路，从人物逻辑上来说，这桩婚事最好的结果，无非是相敬如宾罢了。
百里爹可能看穿了这种孤独，也可能只是单纯的想要帮儿子保住那片乐园不受风雨相侵，所以他以一个老父亲的笨拙与固执，强行替百里弘毅订了亲，虽然后来事与愿违，但阿爷初心，只是如此而已。
百里弘毅终究还是入世了，不，准确的说，他亲手摧毁了自己构建的精神乐园，开始正视这个风雨交加的现实世界，目光追逐着雷电，去追寻真相，去实现曾经是阿爷的，现在也是他的——“大用”。
于是，我看到了……
一个开始验尸还会呕吐，但后来面对烧焦的尸体毫不动容的百里弘毅。
一个连青楼是干什么的都不知道被骚扰得只能捏拳头生气，但后来进出青楼面不改色的百里弘毅。
一个身娇体贵不会武功，但是遇到危险会泼铜水、会主动充当诱饵、会如同猛虎一样的追向穷凶极恶的杀手的百里弘毅。
不想写下去了，我心疼。
这就是成长，如褪壳一般，硬生生撕去了一层皮，才能生出双翅，飞向天空。
但如果可以，我仍愿他快乐的沉浸在乐园里，无忧无虑，吃吃喝喝。
阿爷的心，我懂了。
但百里弘毅的心，谁懂？
娱乐机械 大航海时代欧洲最高端“土特产”#娱乐#
北京今年开业的环球影城爆火。大家最喜欢的是追逐人的恐龙、话痨的变形金刚和霍格沃茨充满魔法的房间等。掏钱被机器恐吓、捉弄，也是人类永恒的爱好了。
娱乐机器古已有之，在麦哲伦环游世界时的欧洲，它已经蔚为大观。
希腊人的创意
公元1世纪的希腊天才、亚历山大城的希洛，设计了一个水力推动的装置。上面有两只会唱歌的金属鸟，鸟对面还站着一只机器猫头鹰，它一转头看着鸟，鸟就不叫了。这个设计成为后世设计者模仿的经典。此外还有希腊发明家制作的能将酒和水倒进杯子的女仆装置，也是栩栩如生。
希腊开创的自动机械传承下来了。8世纪的巴格达大门上矗立着四尊风力驱动的雕像：一个手持长矛的骑手，风一吹就能攻击敌人。
拜占庭皇帝提奥菲洛斯的宫殿里也有个会动的、能咆哮的机器狮子。
9世纪，巴格达的巴努穆萨三兄弟设计了“自动长笛演奏器”，用户可以调整其曲调。
完成于1206年的《精巧机械装置知识之书》介绍了一艘玩具船，船上有个管弦乐队，包含两名鼓手、1名竖琴手和1名长笛手。这个管弦乐队由带有钉子的旋转鼓带动，触动杠杆发出不同声音。调整钉子的位置，曲调就变了，可以说是早期的八音盒。
遗憾的是，以上都来自古书记载，缺乏实物证明，但我们相信古代人很可能有这个本事，毕竟现代打捞出水的2000年前的机械星盘，其复杂程度令人瞠目结舌。
但是，娱乐机械迎来质的飞跃，还是欧洲中世纪之后的事。到了麦哲伦环球航行的16世纪，欧洲已经有不少精巧绝伦、旷古惊世的机器。
教堂里的机器
完好保留到现在的16世纪的自动机器，其中有一个机器修道士，还能正常运转。它高约40厘米，由铁制发条驱动，会走来走去，右臂在胸前摆动，左手可以举起木制小十字架和念珠，还能转头、点头、翻白眼，口中念念有词，并不时地把十字架放到唇边亲吻。
神圣罗马帝国皇帝查理五世的机械师在1562年左右制造了它。世界各地还收藏有另外两个类似的机器僧侣，以及4个机器乐手，基本设计差不多，都是16世纪下半叶的作品。
文艺复兴时期，教堂会大量使用自动机器表演，来增强戏剧效果。比如15世纪英国的博克斯利修道院，有1个机器耶稣，每次节日表演都会吸引大量朝圣者。它的眼珠、嘴唇、手、脚都能动，还能弯腰、站起，指点行人、皱眉，指自己的眼睛。它有时面露笑容，有时面色不悦。
游客朝拜它之前，还有1位机器圣徒挡路考察。这个圣徒是石头造的，很难挪动。但它背后有机械装置，暗中有人操控，可以将它轻松抬起。
建成了佛罗伦萨圣母百花大教堂穹顶的15世纪的建筑大师布鲁内列斯基，也是机械高手。他亲自打造了一个机械天堂，里面有许多活灵活现的天使，灯光时亮时灭，像闪电一样。那时候，很多教堂都会用机器表现耶稣或者圣人升天的宗教场景。有些天堂高达10层，点缀着一圈圈闪亮的灯球。
为了庆祝宗教节日，各地的钟表匠人也会制造一些机器。比如动感十足的地狱：熊威胁羊群，狮子咬牙切齿，毒蛇把苹果献给夏娃，豹子嗅着圣人，怪兽从地下蹿出，恶龙七窍喷火……
有教堂“养”着一只真人大小的机器恶魔。它能挥动翅膀，转动眼珠，吐出血红的舌头，还会冲出笼子，扑向参观者，同时吐口水和怒吼——这是管道里的水和空气在起作用。
16世纪的宗教改革者认为，一堆木头金属居然被人顶礼膜拜，这是亵渎真神。他们后来把这些东西都给拆了。
斯特拉斯堡教堂有1个机器人，是个活灵活现的卖炊饼的小贩，他长头发、胡须蓬乱、鹰钩鼻、表情狰狞，嘴巴一张一合，不断摇头挥手。有人说：在圣灵降临日，这个机器人“用刺耳沙哑的声音唱低级小调，抢了唱诗班的风头，还做出猥琐的手势来嘲弄大家。干扰了大家圣洁的信念，破坏了仪式的神圣庄严，所以虔诚信徒非常讨厌他”。
贵族的时尚
16世纪前后，各国王侯都以把玩机械为乐。
神圣罗马帝国的查理五世曾资助了麦哲伦的环球之旅。当他于1555年退位并隐居修道院后，机械师图里亚诺造了各种小玩意儿供他消遣。小小的机器士兵在餐桌上游行、骑马、敲鼓、吹喇叭和挥舞长矛。木雕小鸟在房间内外飞翔，神父们大吃一惊，骂图里亚诺是个巫师。
纽伦堡的数学家和发明家约翰内斯·穆勒制造了1只机器鹰。在神圣罗马帝国皇帝到来时，飞上天空，向皇帝行礼，然后飞回去。
达·芬奇1515年造了1个机器狮子，向法王路易十二致敬。它能摇尾巴、张嘴、走路，用后腿站立。据说，这只狮子在国王面前停了下来，用爪子打开胸膛，露出了一朵百合花——法国王室徽章。
欧洲王侯们还高价定做了五花八门的机械玩意儿，从满地爬的龙虾到飞上天的甲虫。在机器包围中长大的贵族，对机器的感情十分深厚。法王路易十三得空就去机器作坊，炼铁、焊接、注水，一玩就是好几个小时。他送给儿子路易十四钟表、一架机械马车、机械守卫，还有能上演五幕歌剧的机械剧场。路易十四的儿子则有1个包括上百名机械士兵的机械玩具库。
大航海时代，欧洲人把机械玩具带到土耳其、印度和东方国家，送给当地统治者，备受欢迎。这算是欧洲最拿得出手的“土特产”了。
捉弄人的喷泉
16、17世纪，欧洲达官贵人热衷于在别墅安装喷水装置，不是为了美，而是为了制造骚乱和乐趣。比如邀请客人坐在椅子上，结果一坐就喷水，把客人浇一个透心凉。
法国著名思想家蒙田，1580年到欧洲各地旅行。当时娱乐用的喷泉如此风靡和常见，以至于蒙田后来看得直打哈欠。
在欧洲最富有的金融家富格尔家族的避暑花园，蒙田看到“女士们很开心地观鱼，有人悄悄触动弹簧机关，突然间，所有喷头都在喷射，水高和人齐平，把这些女士的裙子和腿全弄湿了”。
在托斯卡纳的美第奇家的花园，蒙田看到山洞里有机器奏乐，机器动物低头饮水，一切都是水力驱动。只要触动机关，花园到处都会喷水，沿阶梯逃出山洞的路上，也有数以千计的喷头，在花园里人人都会变成落汤鸡。
蒙田详细解释了水如何进入膛室，如何压缩空气而奏响了管风琴和喇叭，另一波水流又如何转动齿轮敲击键盘。
路易十四的外甥女写过被这类喷泉捉弄的感受：“我们走过山洞，人行道突然开始喷水。大家赶忙躲避，我的朋友滑倒了，别人倒在她身上……她的面纱泥了，脸也泥了，手绢烂了，衣服袖套都扯坏了，想起那个样子我就忍不住笑。我当面笑她，她自己也笑了起来……回来后我去看望她，我们又笑了好一阵。”
这类山洞一般叫“海神山洞”，修建得奇趣横生，充斥各种神怪，比如突然睁眼吓唬来宾的海王，堪称古代版环球影城。
来源：科技日报
北京今年开业的环球影城爆火。大家最喜欢的是追逐人的恐龙、话痨的变形金刚和霍格沃茨充满魔法的房间等。掏钱被机器恐吓、捉弄，也是人类永恒的爱好了。
娱乐机器古已有之，在麦哲伦环游世界时的欧洲，它已经蔚为大观。
希腊人的创意
公元1世纪的希腊天才、亚历山大城的希洛，设计了一个水力推动的装置。上面有两只会唱歌的金属鸟，鸟对面还站着一只机器猫头鹰，它一转头看着鸟，鸟就不叫了。这个设计成为后世设计者模仿的经典。此外还有希腊发明家制作的能将酒和水倒进杯子的女仆装置，也是栩栩如生。
希腊开创的自动机械传承下来了。8世纪的巴格达大门上矗立着四尊风力驱动的雕像：一个手持长矛的骑手，风一吹就能攻击敌人。
拜占庭皇帝提奥菲洛斯的宫殿里也有个会动的、能咆哮的机器狮子。
9世纪，巴格达的巴努穆萨三兄弟设计了“自动长笛演奏器”，用户可以调整其曲调。
完成于1206年的《精巧机械装置知识之书》介绍了一艘玩具船，船上有个管弦乐队，包含两名鼓手、1名竖琴手和1名长笛手。这个管弦乐队由带有钉子的旋转鼓带动，触动杠杆发出不同声音。调整钉子的位置，曲调就变了，可以说是早期的八音盒。
遗憾的是，以上都来自古书记载，缺乏实物证明，但我们相信古代人很可能有这个本事，毕竟现代打捞出水的2000年前的机械星盘，其复杂程度令人瞠目结舌。
但是，娱乐机械迎来质的飞跃，还是欧洲中世纪之后的事。到了麦哲伦环球航行的16世纪，欧洲已经有不少精巧绝伦、旷古惊世的机器。
教堂里的机器
完好保留到现在的16世纪的自动机器，其中有一个机器修道士，还能正常运转。它高约40厘米，由铁制发条驱动，会走来走去，右臂在胸前摆动，左手可以举起木制小十字架和念珠，还能转头、点头、翻白眼，口中念念有词，并不时地把十字架放到唇边亲吻。
神圣罗马帝国皇帝查理五世的机械师在1562年左右制造了它。世界各地还收藏有另外两个类似的机器僧侣，以及4个机器乐手，基本设计差不多，都是16世纪下半叶的作品。
文艺复兴时期，教堂会大量使用自动机器表演，来增强戏剧效果。比如15世纪英国的博克斯利修道院，有1个机器耶稣，每次节日表演都会吸引大量朝圣者。它的眼珠、嘴唇、手、脚都能动，还能弯腰、站起，指点行人、皱眉，指自己的眼睛。它有时面露笑容，有时面色不悦。
游客朝拜它之前，还有1位机器圣徒挡路考察。这个圣徒是石头造的，很难挪动。但它背后有机械装置，暗中有人操控，可以将它轻松抬起。
建成了佛罗伦萨圣母百花大教堂穹顶的15世纪的建筑大师布鲁内列斯基，也是机械高手。他亲自打造了一个机械天堂，里面有许多活灵活现的天使，灯光时亮时灭，像闪电一样。那时候，很多教堂都会用机器表现耶稣或者圣人升天的宗教场景。有些天堂高达10层，点缀着一圈圈闪亮的灯球。
为了庆祝宗教节日，各地的钟表匠人也会制造一些机器。比如动感十足的地狱：熊威胁羊群，狮子咬牙切齿，毒蛇把苹果献给夏娃，豹子嗅着圣人，怪兽从地下蹿出，恶龙七窍喷火……
有教堂“养”着一只真人大小的机器恶魔。它能挥动翅膀，转动眼珠，吐出血红的舌头，还会冲出笼子，扑向参观者，同时吐口水和怒吼——这是管道里的水和空气在起作用。
16世纪的宗教改革者认为，一堆木头金属居然被人顶礼膜拜，这是亵渎真神。他们后来把这些东西都给拆了。
斯特拉斯堡教堂有1个机器人，是个活灵活现的卖炊饼的小贩，他长头发、胡须蓬乱、鹰钩鼻、表情狰狞，嘴巴一张一合，不断摇头挥手。有人说：在圣灵降临日，这个机器人“用刺耳沙哑的声音唱低级小调，抢了唱诗班的风头，还做出猥琐的手势来嘲弄大家。干扰了大家圣洁的信念，破坏了仪式的神圣庄严，所以虔诚信徒非常讨厌他”。
贵族的时尚
16世纪前后，各国王侯都以把玩机械为乐。
神圣罗马帝国的查理五世曾资助了麦哲伦的环球之旅。当他于1555年退位并隐居修道院后，机械师图里亚诺造了各种小玩意儿供他消遣。小小的机器士兵在餐桌上游行、骑马、敲鼓、吹喇叭和挥舞长矛。木雕小鸟在房间内外飞翔，神父们大吃一惊，骂图里亚诺是个巫师。
纽伦堡的数学家和发明家约翰内斯·穆勒制造了1只机器鹰。在神圣罗马帝国皇帝到来时，飞上天空，向皇帝行礼，然后飞回去。
达·芬奇1515年造了1个机器狮子，向法王路易十二致敬。它能摇尾巴、张嘴、走路，用后腿站立。据说，这只狮子在国王面前停了下来，用爪子打开胸膛，露出了一朵百合花——法国王室徽章。
欧洲王侯们还高价定做了五花八门的机械玩意儿，从满地爬的龙虾到飞上天的甲虫。在机器包围中长大的贵族，对机器的感情十分深厚。法王路易十三得空就去机器作坊，炼铁、焊接、注水，一玩就是好几个小时。他送给儿子路易十四钟表、一架机械马车、机械守卫，还有能上演五幕歌剧的机械剧场。路易十四的儿子则有1个包括上百名机械士兵的机械玩具库。
大航海时代，欧洲人把机械玩具带到土耳其、印度和东方国家，送给当地统治者，备受欢迎。这算是欧洲最拿得出手的“土特产”了。
捉弄人的喷泉
16、17世纪，欧洲达官贵人热衷于在别墅安装喷水装置，不是为了美，而是为了制造骚乱和乐趣。比如邀请客人坐在椅子上，结果一坐就喷水，把客人浇一个透心凉。
法国著名思想家蒙田，1580年到欧洲各地旅行。当时娱乐用的喷泉如此风靡和常见，以至于蒙田后来看得直打哈欠。
在欧洲最富有的金融家富格尔家族的避暑花园，蒙田看到“女士们很开心地观鱼，有人悄悄触动弹簧机关，突然间，所有喷头都在喷射，水高和人齐平，把这些女士的裙子和腿全弄湿了”。
在托斯卡纳的美第奇家的花园，蒙田看到山洞里有机器奏乐，机器动物低头饮水，一切都是水力驱动。只要触动机关，花园到处都会喷水，沿阶梯逃出山洞的路上，也有数以千计的喷头，在花园里人人都会变成落汤鸡。
蒙田详细解释了水如何进入膛室，如何压缩空气而奏响了管风琴和喇叭，另一波水流又如何转动齿轮敲击键盘。
路易十四的外甥女写过被这类喷泉捉弄的感受：“我们走过山洞，人行道突然开始喷水。大家赶忙躲避，我的朋友滑倒了，别人倒在她身上……她的面纱泥了，脸也泥了，手绢烂了，衣服袖套都扯坏了，想起那个样子我就忍不住笑。我当面笑她，她自己也笑了起来……回来后我去看望她，我们又笑了好一阵。”
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来源：科技日报
军阀太太婚纱照你拍了吗？❤️
厦门婚纱照·婚纱照风格
复古风超赞的民国婚纱照
婚纱照拍摄：厦门尚祂嫁旅拍
-
复古风格婚纱照一向吸引着追逐时尚潮流，
又要充分表现自我的年轻人，复古并不过时，
更是一种经的起考验的婚纱照风格，
在各种不同的时期不同的地方都有不同的风格，～
·
拍婚纱照，就要拍一组这样主题的婚纱照，
拒绝千篇一律，大众化
拍就要拍出自己的个性，魅力，情绪。
～
·
什么叫风情万种？
也就是这样吧～
———
婚纱照攻略｜草坪婚纱照｜纪实婚纱照｜电影感
森系婚纱照｜情绪婚纱照｜复古婚纱照｜极简风
汉服婚纱照｜鼓浪屿婚纱照｜漳州婚纱照｜结婚照#婚纱照 https://t.cn/z8Ap44c
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又要充分表现自我的年轻人，复古并不过时，
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在各种不同的时期不同的地方都有不同的风格，～
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