#高考作文题目##高考# 棋之三术,人之三境也。或孤立行一意,厌卑近而鹜高远,卒无成焉,泯然众人矣;或抱朴守拙,真积力久则入,学至乎而无后止,慎之如始,一无败事。故不积跬步无以至千里,而囿于一隅;不积小流,无以成江海,遂执于一端。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。黄老朱曾,非天人也,而后入以圣冠之;袁崇焕李景隆之流,其势也锐,而一败涂地。故曰:质者量以致之,千日之功,毕于一役;妙者愚以成之,奋楫笃行,功在千秋。
四年之久,每念及已往不谏之事,无不扼腕叹息。须知少日拏云志,曾许人间第一流。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。殊不知白虹贯日,一瞬之极;鲜衣怒马,一时之景。人生漫漫,晨光熹微,其路亦长矣,愿共勉之。(摘自朋友圈) https://t.cn/R2WxQOQ
四年之久,每念及已往不谏之事,无不扼腕叹息。须知少日拏云志,曾许人间第一流。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。殊不知白虹贯日,一瞬之极;鲜衣怒马,一时之景。人生漫漫,晨光熹微,其路亦长矣,愿共勉之。(摘自朋友圈) https://t.cn/R2WxQOQ
#聂卫平称高考出题人懂棋#今年全国新高考1卷的作文题跟围棋有关,让围棋界无比兴奋,一大批围棋名人纷纷出来解读作文题,连聂老都出来谈“棋如人生”了,为了推广围棋真是用心良苦啊!
不过这道高考题材料写的清清楚楚明明白白,围棋只是一个引子,重要的是三个深度的把握,写的内容和围棋没有什么关系,可以结合实际谈。出题人应该也考虑到不会下围棋的考生,对这三个围棋术语作了详细的解释,主要看考生的理解能力,题意也说得很清楚,凡事要有良好基础才有创造的前提,水平才会提升,没有基础就想提升、创造好,只会出现俗手。
此作文的出题初衷,是让学生论述抱朴守拙胜过投机取巧,延伸至量变到质变,守正与创新的逻辑关系,只要抓住这个关键点,是能够拿到基础分数的。对于懂围棋的高手来说,如果理解得太深刻,太辩证,反倒会适得其反,不一定能拿高分。#v光计划##加油高考#
不过这道高考题材料写的清清楚楚明明白白,围棋只是一个引子,重要的是三个深度的把握,写的内容和围棋没有什么关系,可以结合实际谈。出题人应该也考虑到不会下围棋的考生,对这三个围棋术语作了详细的解释,主要看考生的理解能力,题意也说得很清楚,凡事要有良好基础才有创造的前提,水平才会提升,没有基础就想提升、创造好,只会出现俗手。
此作文的出题初衷,是让学生论述抱朴守拙胜过投机取巧,延伸至量变到质变,守正与创新的逻辑关系,只要抓住这个关键点,是能够拿到基础分数的。对于懂围棋的高手来说,如果理解得太深刻,太辩证,反倒会适得其反,不一定能拿高分。#v光计划##加油高考#
#本手 妙手 俗手# 巧拙相济,行稳致远[冲刺][2022][锦鲤附体]
《菜根谭》有言:“抱朴守拙,涉世之道。”晚清重臣曾国藩也推崇“尚诚尚拙”的人生哲学,他认为“天下之至诚,能胜天下之至伪;天下之至拙,能胜天下之至巧。”在中国传统文化中,尚拙是一种智慧。面对当今这个纷繁复杂的社会,杨振宁先生依旧勉励弟子做科研要“宁拙勿巧”。可见,无论时代如何嬗递,我们都需要清悟远识,省心于伪,以求守拙。
“文以拙进,道以拙成。”“拙”为何能进文成道?这里的“拙”不是愚昧无知,而是于纷繁的尘世中能保持一份不为外物所惑的本真。物欲横流的社会,各种“诱惑”催生出无可抗拒的“加速度”,让人类如同置身于一辆沿斜坡下冲而又缺乏有效制动的汽车里。外部地形险要,瞬息万变。车中之人,手足无措,难以把控自我的方向,最终只能随波逐流,惶惶不可终日。“情必近乎痴而始真”,于名利间不忘初心,于繁华中执着坚守,这种守拙,纯粹本真,让人能不惑于心,脚踏实地,笃定前行。
除此之外,守拙还是竭尽心智,穷其工力,踏踏实实做事,勤勤恳恳工作的一种精神追求。这样的人,不妄自菲薄也不好高骛远,不怨天尤人也不自怨自艾,而是像青松一般“咬定青山不放松”,像黄牛犁地,有劲慢慢使,扎扎实实走好每一步。这样的人,在别人看来,往往显得有些“傻气”。正如芹溪先生倾其毕生心血写就《红楼梦》,不仅没为自己谋得任何名利,反而贫病交加,凄凉谢世。世上哪个争名夺利之徒肯干这等“傻事”?可正是这份“傻”,这样的守拙,才让《红楼梦》成为绝唱。鲁迅曾说“聪明人不能做事,世界是属于傻子的。”其实,这种“傻气”背后是精于工,匠于心,品于行的格局;是抱朴守拙,方成大我的人生智慧。
诚然,守拙能让我们守住生命的底色,获得精神的澄亮。但俄罗斯谚语有言“巧干能捕雄狮,蛮干难捉蟋蟀。”可见,我们既需要“拙”的执着肯干,也需要“巧”的方法指导。这样定能事半功倍,行稳致远。
这里的“巧”不是杨振宁先生反对的钻营捷径的投机取巧,不是为谋私利的弄虚作假,不是贪图享乐的好逸恶劳,不是“好风凭借力”的工于心计。这种“巧”不是“见机行事”,不是“巧言令色”,更不是“欺上瞒下”。这些“巧”看似“聪明”,实则是自作聪明,贻害无穷。我们需要的“巧”,是能够透过现象看本质,把握事物的客观规律,从而指导我们有的放矢地解决问题。就像庖丁解牛“以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。”而这种“巧”又来源于“拙”的不断实践,只有经过长期的探索与积累,才能于“拙”中见“巧”。
巧拙并济,方能行稳致远。
《菜根谭》有言:“抱朴守拙,涉世之道。”晚清重臣曾国藩也推崇“尚诚尚拙”的人生哲学,他认为“天下之至诚,能胜天下之至伪;天下之至拙,能胜天下之至巧。”在中国传统文化中,尚拙是一种智慧。面对当今这个纷繁复杂的社会,杨振宁先生依旧勉励弟子做科研要“宁拙勿巧”。可见,无论时代如何嬗递,我们都需要清悟远识,省心于伪,以求守拙。
“文以拙进,道以拙成。”“拙”为何能进文成道?这里的“拙”不是愚昧无知,而是于纷繁的尘世中能保持一份不为外物所惑的本真。物欲横流的社会,各种“诱惑”催生出无可抗拒的“加速度”,让人类如同置身于一辆沿斜坡下冲而又缺乏有效制动的汽车里。外部地形险要,瞬息万变。车中之人,手足无措,难以把控自我的方向,最终只能随波逐流,惶惶不可终日。“情必近乎痴而始真”,于名利间不忘初心,于繁华中执着坚守,这种守拙,纯粹本真,让人能不惑于心,脚踏实地,笃定前行。
除此之外,守拙还是竭尽心智,穷其工力,踏踏实实做事,勤勤恳恳工作的一种精神追求。这样的人,不妄自菲薄也不好高骛远,不怨天尤人也不自怨自艾,而是像青松一般“咬定青山不放松”,像黄牛犁地,有劲慢慢使,扎扎实实走好每一步。这样的人,在别人看来,往往显得有些“傻气”。正如芹溪先生倾其毕生心血写就《红楼梦》,不仅没为自己谋得任何名利,反而贫病交加,凄凉谢世。世上哪个争名夺利之徒肯干这等“傻事”?可正是这份“傻”,这样的守拙,才让《红楼梦》成为绝唱。鲁迅曾说“聪明人不能做事,世界是属于傻子的。”其实,这种“傻气”背后是精于工,匠于心,品于行的格局;是抱朴守拙,方成大我的人生智慧。
诚然,守拙能让我们守住生命的底色,获得精神的澄亮。但俄罗斯谚语有言“巧干能捕雄狮,蛮干难捉蟋蟀。”可见,我们既需要“拙”的执着肯干,也需要“巧”的方法指导。这样定能事半功倍,行稳致远。
这里的“巧”不是杨振宁先生反对的钻营捷径的投机取巧,不是为谋私利的弄虚作假,不是贪图享乐的好逸恶劳,不是“好风凭借力”的工于心计。这种“巧”不是“见机行事”,不是“巧言令色”,更不是“欺上瞒下”。这些“巧”看似“聪明”,实则是自作聪明,贻害无穷。我们需要的“巧”,是能够透过现象看本质,把握事物的客观规律,从而指导我们有的放矢地解决问题。就像庖丁解牛“以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。”而这种“巧”又来源于“拙”的不断实践,只有经过长期的探索与积累,才能于“拙”中见“巧”。
巧拙并济,方能行稳致远。
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