因救了3条人命，得传染病死而复生，增寿36年！

民国十几年的时候，安徽省北部闹天灾，老百姓到了冬天，很多无衣无食，大多相率逃荒到安徽的中部。

有婆媳二人，乞食到巢县，婆婆年纪已经很老，媳妇又怀着一个快要临产的身孕，身上穿着破烂不堪的衣服，已经不能御寒。在一个风雪交加的早晨，她俩立在一个张姓的大门外求乞。张家仅有母子儿媳三人，张君听到有人敲门，立即去开门。等到把门打开，外面乞食的婆媳二人，已因不堪风雪的寒冷，倒卧在雪中发抖。如果此时张君不及时加以救济，无疑的婆媳二人一定会因冻饿而死。
张君睹情，立刻呼唤他的家人，同时，把门外奄奄一息的婆媳俩，搀扶到家，给她们换上棉衣，又给予饮食。婆媳俩方算得了活命，真是千恩万谢，辞着要走。
张君因想，媳妇还怀着一个将要生产的身孕，又到什么地方去生产呢？又有什么人来照应她呢？于是，他想到为善不可有始无终，倒不如将她婆媳二人留下来，等到生产以后，待春天暖时，再让她们回去，不是救人救的比较彻底吗！遂即诚恳的挽留她们继续住下去。
不久，媳妇也就生了孩子，张君不仅照料她们的衣食，而且还给她请了接生婆，侍奉生产的母子，一直等到春暖花开的时候，才优给旅费，让她们祖孙三个回到北方去。
过了二年，巢县流行霍乱病，死亡的人很多，张君不幸，亦遭传染。病况极为严重，已经是多天昏迷不醒，家人正积极准备善后事项，通知远近亲友，棺材、寿衣均已备妥，只等断了那一口气，即行入殓埋葬。因为那时死于传染病的人是不准停尸于家中的。
哪知，张君忽然大声叹了一口长气，坐了起来说道：我已经活了，刚才，我死去之后，经小鬼带到阎王面前。阎王嘱查生死簿，突然走出一个穿红袍的官员，手拿捧盘，上有一副红绸，用金字写着“张某某救人命三条，寿延三纪”[编者注：一纪为十二年]，旋即叫小鬼送我还阳。当我出来的时候，还看到我的表哥已被锁拿进去。
话音刚落，张君离城四十里之表兄弟，已派人前来报丧。与张君所说亲眼看见他表哥被锁拿而去丝毫不爽，更令家人深信不疑。
张君病愈之后，回想救了三条人命的往事，已不复忆。两年以前，婆媳乞食，救援之事，因与家人互相回忆往事，才想出前两年救了婆媳二人，在雪中刚要冻死的一件事。因为救了她们，同时，又照料她们平安生产，恰符三条人命之数！种善因必得善果！

祈愿全球人类停止一切杀戮！不杀生，不堕胎！

国代奥特经典 迪迦奥特曼 胜利飞燕号 ex-j 下课途中就去拿来了 个人感觉尺寸很好（没怎么玩过载具）分量不是很重 不算压手 漆面属于正常国代水平 （130左右要什么自行车）还原分体玩法已让我原地gc 机翼两侧炮管均为软胶分件（拿到手可能会有轻微形变）总之个人感觉是一只非常nice的载具玩具 帮各位种个草吧#是日烂胶[超话]#

那就是终于有人把高维度的意识层次用华文将理性架构和感性的胸怀落实在一本书上。事实上，这样的角度我多半看到的都是由西方新时代底蕴的精致逻辑，佐以科学与哲学完美融合后才能够表现出来的，可想而知，这类的讯息均需藉由翻译才能到读者手里，但幸运的《量子转念的效应2》的读者将能够在文字与文化无缝衔接下，一睹量子转念的全貌。－蓝米克〈全人生命教育中心及绿色疗愈创办人〉

我们从孩童时期开始，就开始被教导着做任何事情一定要「用心」，但是很多人把「用心」及「用脑」是混为一谈的。「心」是会跟感觉有关，「脑」是跟逻辑分析有关，专注力是跟心有关，意志力则跟脑有关。心是超越大脑的思维逻辑，它是天马行空自由自在遨游的，大脑的思维逻辑通常是较为制约有框架的。
－节录《量子转念的效应》
布达贺：大多数人类在看待事物的惯性，就像拿着放大镜检视地图上的某个小区域，仔细观察在放大镜范围里的现象，做为评断事物结果的依据，却忘记了它只是整张地图上的冰山一角，忽略了整张地图所呈现的一体性。「有限的量尺是无法测量出无限的存在它的原貌到底是什么？」如同「瞎子摸象」般，所评论出来的都是局部，绝非全部。
－节录《量子转念的效应2》
人生痛苦与苦难的遭遇，是来自自己不完整的已知造成的，量子转念后会让自己达到完整的已知后无惧平安的经营人生。
透过完整的已知来回顾自己的过去，就像是回顾历史般，会让自己看清原先旧信念的盲点及愚蠢的地方，这反而不是回想过去来批判自己，却是让自己重获得身心灵自由的积极作为。
－节录《启动高维意识量子场》
你若对以上的文字内容，有种内心像是被重击的感觉，或是内心深处有个回音：对！这就是我此生想弄清楚的。
那么请你来阅读这三本书《量子转念的效应》；《量子转念的效应2》；《启动高维意识量子场》
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