《希腊人》
作者:[英]H. D. F.基托(H. D. F. Kitto)
译者: 兰莹

大多数的古代文化都几乎不留痕迹地消失在历史长河之中,它们对我们现代的生活方式的影响微乎其微。然而,希腊人通过他们的戏剧、哲学和艺术,他们对政治和科学的认知,继续影响着当代之人。
世界上向现代读者介绍希腊世界的图书数不胜数,但基托的《希腊人》一书堪称该领域的经典之作。本书用英式散文的风格,向我们介绍了形塑和建立了一种新的独特生活方式,即城邦式民主政治的那群人。作者频频引用希腊人自己的话来向我们展现一群人形成一个国家、国家的本质、荷马的影响,以及城邦制国家的兴衰等,是对古典时期的深入研究,并为我们提供了关于希腊人思想、神话和宗教、生活等富有启发性的图景。
本书此前由上海人民出版社于1998年首次引进,纳入“世纪人文系列丛书”“世纪文库”,并于2006年再版,颇得好评。甲骨文拟重新引进版权并对译文进行修订,以精装的形式复活该经典著作。
敬请期待!
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第三十六卦:明夷卦(地火,坤上离下)

明夷卦原文

明夷。利艰贞。
象曰:明入地中,明夷。君子以莅众,用晦而明。
白话文解释
明夷卦:卜问艰难之事则利。
《象辞》说:本卦内卦为离,离为日,外卦为坤,坤为地。太阳没入地中,是明夷的卦象。君子观此卦象,治民理政,不以苛察为明,而是外愚内慧,容物亲众。
《断易天机》解
明夷卦坤上离下,为坎宫游魂卦。明夷即明德被伤,象征君子受厄,此时百事宜息,静观待变。
北宋易学家邵雍解
日入地中,光明被伤;万事阻滞,等待时运。
得此卦者,时运不佳,事事劳苦,宜坚守正道,忍耐自重,等待时机。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:明哲保身,以避灾厄。
财运:明无利润,暗中分红。
家宅:父子分居为宜;不是明媒正娶。
身体:肝大郁积,注意保养。
传统解卦
这个卦是异卦(下离上坤)相叠。离为明,坤为顺;离为日;坤为地。日没入地,光明受损,前途不明,环境困难,宜遵时养晦,坚守正道,外愚内慧,韬光养晦。
大象:太阳掩没在坤地之下,大地黑暗,有失明之象。
运势:百事阻滞,小人加害,遇事多迷惑,宜守,静待时机而动。
事业:处于不利的环境,宜心境坦然地处置险恶的条件,增强心理素质,承受各种压力。表面柔顺小心,内心洞察事理,当离去则离去,避免灾祸,脱离危险。防患于未然,坚持逆境中奋斗。
经商:认真观察市场动态,待机行动,但须坚持商业道德,即使处于不利情况下,也要冒险向前,特别是要向南方发展,会大有收获。
求名:内心保持大志,行动刻苦忍耐,奋斗于逆境,自守其志,收敛聪明而不外露,于混乱中更应坚持正义,守愚藏拙。
婚恋:必须全面分析对方情况,不能因小失大。注意大节。
决策:处在不佳的状况下,环境困难,前途不明。但若能坦处厄运,能伸能屈,前景会变光明。尤其应加强修养,隐忍行志,外愚内慧,可以遇难呈祥。如能谨慎行事,处处小心,更能有所作为。

第三十六卦的哲学含义

明夷卦卦象,地火明夷卦的象征意义
明夷卦是异卦相叠,下卦为离,上卦为坤。离为明,坤为顺;离为日,坤为地。日没入地,光明受损,前途不明,环境困难。施于人事,则为暗主在上,明臣在下,而不敢显其明智之谓也。宜遵时养晦,坚守正道,外愚内慧,韬光养晦,以避小人之害。
明夷卦位于晋卦之后,与晋卦为正覆卦。《序卦》说:“进必有所伤,故受之以明夷。夷者,伤也。”晋升或前进之中难免有所损伤,所以接着出现了明夷卦,意指光明受到伤害。程颐这样解释明夷卦与晋卦的区别:“晋者明盛之卦,明君在上,群贤并进之时也。明夷昏暗之卦,暗君在上,明者见伤之时也。”
《象》中这样解释明夷卦:明入地中,“明夷”;君子以莅众,用晦而明。
《象》中指出:明夷卦的卦象是离(火)下坤(地)上,离为火,代表光明,为光明入地下之表象,象征着“光明被阻”。君子要能够遵循这个道理去管理民众,即有意不表露自己的才能和智慧,反而能在不知不觉中使民众得到治
明夷卦象征光明受阻,属于中下卦。《象》中对此卦的评断是:时乖运拙走不着,急忙过河拆了桥,恩人无义反为怨,凡事无功枉受劳。

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我认为诗人没有社会使命,如果一定要说使命,诗人只有精神使命和艺术使命。在精神上,是关注灵魂,关注存在,关注人生最根本的问题。在艺术上,是锤炼和发展语言的艺术。简言之,诗人的使命就是写出有深刻精神内涵和精湛语言艺术的好作品。毫无疑问,这样的作品一定能在社会上发生有益影响,但是,这不是诗人刻意追求的目的,而只是自然的结果。

————《人生哲思录》
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