第1⃣️天#28天走近易烊千玺# #入坑时间和原因#
土土女孩上线了！
入坑应该是T杂？路好是15年QQ音乐的一个活动和16年的一首歌。特别好笑的是15年16年那会儿他和粉丝互怼博以及他的一些沙雕博，我都是及时跟进，条条点赞的。但就是没有入坑。真正入坑是上了大学后，闲下来了就多刷了点，刷着刷着就在坑底盖了房子。
【附上前几天复古追星时从别人那存的图！！

敦煌游记——83

在这里，关于大众都知道的我不讲。
在这里我只从我的“修行历史”角度来给大家讲我的亲身经历亲眼所见与证悟——
148洞里边，正有一拨人在一个导游的带领下从左边走出来，同时恰好又有另一拨人从右边走进去。
保安小菩萨说：我们就跟这边进去——

148洞里同样也很暗，虽然因为进洞口比较宽大，有很强的“日光”映的比较亮一些。
此时在师父的卧像前边不大的空间里，，漂亮的女导游菩萨正在给拥挤成群的游客讲解洞窟的历史和要义……
我们几个在后边稍站。
满怀无比虔诚至诚无限崇拜敬意的游目四顾，看壁画的描绘细腻精致与壮观富丽，看经变的由静到动演变的喜怒哀乐鲜活灵动与形态各异呼之欲出，看师父身后与头前足后那么多那么多的菩萨尊者天人王子们或喜或悲或笑或泣或平静或哀恸的栩栩如生惟妙惟肖与逼真精妙绝伦，看师父圣体祥卧的无比尊贵自然优美和真切传神的至极雅致安与安详宁静……
无法形容此地此时我心里的那种久违的陌生又熟悉、那种感动又激动、那种又悲痛又喜悦、那种不知道该确切地用什么词语来表达的“五味杂陈”感觉……其实无论任何语言在此时此刻都显得那么空洞乏味苍白无力的，其实任何词语是也形容不了也比喻不了也表达不了我心里那种无以形容难以言喻根本就理屈词穷的没有任何言辞能表达了那种感觉的！！！
那种像一下回到久违的家的感觉，那种一下又回到了极乐世界的感觉，那个一下又跪拜在师父面前聆听教诲的情景，那个对着师父和一旁的十字架发大愿：但愿众生都幸福所有的苦难弟子受！的情景，那个师父带我到雪山指着雪山顶菩萨们拉纤一样围山转让我着的情景，那个钻石般透明的光芒万丈的阿弥陀佛师父种一袭洁洁白衣飘飘的观音菩萨师父从西方飞来手臂遥遥巨长朝我伸来我往西跑着就要抓住师父手的情形，那个……
阿弥陀佛阿弥陀佛呀！！！
我的心一下大悟彻悟霍然开朗，一下就明白了师父点化我到敦煌来进洞窟立成雕塑的因缘了！
在世人的眼中，也许就是从古传下来的宗教文化宝贵遗产，开发出来成立个研究院又是研究又是探讨的不过就是有雕塑有壁画的历史演变洞窟而已。
但在我，却是瞬间到了西方一下“穿越”回了那个妙有显现无法想像无比美好难以言喻的极乐世界法音美妙环绕的师父讲经现场，回到了师父跟前，和诸菩萨师父尊者师兄们一起围师父环坐一起聆听师父的谆谆教诲循循善诱，一起悉心领受参悟共修论法证道成就菩提……
佛啊天啊，我心里那种“波澜壮阔起起伏伏”的感动和激动，世人是永远无法理解无法明白也永远研究探讨不出来的！除非究竟大悟苦行成就证道证果也修证到了那个层次那个境界！！！
就这么“游着”，忽然心头一颤两眼瞬间湿润……

急忙压抑回复平静下心情，就和童童小刘菩萨说：走吧，咱们进到右边师父的足后那儿去看个明白确切——
如果说之前在进第一个276窟时就目呆呆傻了眼，那么此刻此时站在148洞师父睡卧榻上足后这块儿的大台前，我不止是目瞪口呆一下傻了眼，我根本就是呆若木鸡大脑空白没有了思维思想没有了任何什么感觉，就直觉得眼前只有那一个“画面”在重复——我进了洞走到师父足后那群菩萨雕塑的中间也立成了雕塑……重复重复——一遍一遍在重复……
师父啊师父啊师父师父啊……我突然心抖眼热喉哽咽竟有想哭的冲动哦！
但是——童童，快跟我跪下磕头顶礼啊！！！
我说，扑通就跪到地上撞地有声地咚咚咚地磕起了头……
忘了磕了多少个了，只是等站起来后，看童童也起身问我说：师父，是这里吗？一直站在一旁看着我们的小刘菩萨也急忙问：对了吗？是这个窟吗？
我点点头说：应该就是这里了！
而后又连连点头肯定地说：哦，不，应该说确切确定的就是这个洞窟——肯定就是这里了！！！
然后我就抬手指着师父足后的地方对他们讲——
你们看，师父的双足到右边壁这块地儿有不小的空间呢……大约有多少平米哩？反正是这块空间不小哈，现在贴右壁站着十来位尊者雕像。那么当中这块地儿现在是空着的没有人的……嗯，奇怪！怎么贴右壁这些菩萨不往前靠非留这么大空间干吗？
小菩萨就说：这里以前有菩萨像是站满着的，后来叫外国人给偷走偷运到国外去了。
我说：啊……这么说在当中这个地儿曾经站着的雕像应该是我了！……哎你说那偷塑像的外国人真可恶儿哈，竟变着法儿的来窃取我们的古文物人物！你说你把这雕像偷去干嘛呀你？这不是把“我”给云到哪国家的博物馆去了是？！
童童就说：师父，您从这儿往里挨个看有没有像您的塑像呢？那里边有一个没有头的雕塑……不会是您吧？
我说：没有。要有一眼就看出来了。那个没有头的雕塑也绝对不是。因为我梦定中走进洞来是这个地方儿有二十多位菩萨雕塑，我是走到他们中间——中间这块儿是个空位置就好像刻意留给等我来似的，我走到他们中间站定成了雕塑……是中间这儿，现在空着。应该是被外国人偷运出国了。但是，我肯定就是这个洞窟这个地儿了！！！……那个小菩萨，我可以拍个照片么？小菩萨赶紧摆手说：不能。这里也不让拍照片，怕闪光灯毁损这里的雕像壁画什么的。
我说：我不拍别处就拍师父足后这块空地儿，主要是为写游记时能做一个鲜明有力的证据证明！
小菩萨涚：那也不行！说不让拍就不让拍，这是规定！
我就呵呵笑了说：不让拍就不拍了。呵呵，即使是为众生，咱也绝不能破坏规定的！更不能做毁损这宝窟的罪魁祸首的！！！
不让拍就往出走吧，人家那边儿的游客都又换了一拨了。
可是我就是留恋无限眷恋永远的看不够那个不想离开就是不想走呀！！！
不想走也得走呀，人家小菩萨还一直陪着也不可能把我和童童留在这洞里呀？……唉！万般无奈，只得又和童童再次在师父面前跪下来顶礼顶礼再顶礼！！！

观世音菩萨传：第十四回 试金刀斩断六根 入空门静观三界
话说一般群众，因为要瞻仰妙善公主的玉容，故她足迹所经，大家都如浪一般的涌过去，毕竟因为人数太多了，把院庭中的花木，已踏坏了不少，雕栏之类，不免受到损害。这并不是群众不顾功德，却因为如此而愈见他们对于公主的热情，后来听说是国王驾到，人家恐干犯严威，方才纷纷散去，其实此时妙庄王方才出宫哩。
妙善公主听说父王驾到，即忙站起身来，带领了一班尼僧，鱼贯的出了禅堂，一直的来到山门，预备接驾。大约候了一个时辰，才见清道的飞骑赶到，接著护卫执事，蜂涌而来，提炉香袅，御盖风摇，王驾已到，众大臣追随于后。三公主带了一众尼僧，当道跪拜迎驾，那班观礼的百姓，也都匍匐道旁，肃静无哗。
妙庄王的御辇，直到天王殿前停下，出了辇，便迳往禅堂休息，众大臣都在外边侍候。三位公主又重新见过驾，分侍左右，坐了一会儿，妙庄王便命各殿点齐清香名烛，待我先行拈香，然后替三公主剃度。下边一声答应，隔不多时，报说已预备停妥。
妙庄王便起身带了三位公主，先行来到正殿，文武百官后随，正殿拈过香，又到罗汉堂，又到伽蓝阁，都拈过了。其余天王殿等处，派各大臣代拈。然后回到大雄宝殿，一班尼僧，已撞钟击鼓，朗声念佛。
妙庄王在偏首里坐下，妙音公主站立在上首，手中捧定玉盘，盘中放著一把锋利金刀；妙元公主站立在下首，手里捧定一个钵盂，盂中盛著半盂清水；保姆永莲也分立两旁，一个手中捧著黄色袈裟，一个手中拿著僧鞋僧帽，大家都凝神摒息，眼观鼻，鼻观心，寂静无声。
那时三公主已到僧房中，换了平民服饰，杂在尼僧队中，同念著法赞。观象官上殿奏称：‘良辰已到！’妙庄王便命宣妙善公主上殿，奉行大典。那时自有执事人等，打著一对长幢，携著一对提炉，到尼僧队里，引了三公主来到妙庄王面前，跪拜如仪。
妙庄王开言道：‘儿啊！此时我和你还是父女，隔一会就是陌路人了，但愿你出家之后，坚心修行，光大佛门，使后世敬仰，更愿你能够得道正果，肉身成佛，更愿广布佛法，救渡世人。如今你且到佛祖跟前去虔诚发过愿心，然后待为父的替你剃度。’
公主又拜了三拜，站起身来，走到佛座之前，倒身下拜，默默通诚祝告，发过了愿心，然后回到妙庄王跟前跪下。妙庄王在白玉盘中取过金刀，一面将妙善公主的头发，向四下分开，使披下露出顶门，一面就在她顶门上剃了三刀。
这么以来，不由他一阵心酸，两股热泪，破眶而出，手中的刀震震欲堕，再也说不出半句话来。旁边的执事尼僧，见了如此情形，生怕金刀堕地，便跪上一步，在妙庄王手中接过刀来，将妙善公主的头发，一阵苏苏的剃，瞬息之间，已变成一个光头。
妙庄王于是又在二公主手里取过手巾，从钵盂中蘸了清水，在光头上揩拭一周，又亲自取过袈裟替她披上，又赐了鞋帽。妙善当场换好，合十拜谢过了妙庄王，站起身来，重又参拜佛祖，此时她竟与众尼僧一般无二。
妙庄王睹此情形，不便久留，便命排驾回宫，二位公主跟随在后。妙善率领群尼，一直送到天王殿外，各各匍匐于地，妙善口称：‘贫尼妙善，率领合寺尼僧，恭送我王御驾，愿我王万寿无疆。’妙庄王与两位公主一听如此称呼，心上又一阵说不出的难受，话也哽住了说不出，只将手招了一招，各自登辇而去。
妙善见他们去远了，才站起身来，带领群尼回到寺中不表。再说那一班观礼的百姓们，见如今大典已告完毕，再没有甚么可看了，便也扶老携幼呼男觅女的纷纷散去，寺中才清静下来。从此以后，妙善公主竟变了妙善大师，安心住在金光明寺中，虔诚修行。
贴身又有保姆和永莲二人作伴，伏侍的人，又都是旧时宫女，故她视此金光明寺，无异就是西方乐土。但那一班常住的尼僧，虽然一般的会得诵经念佛，对于佛家的奥旨，却没多大了悟，因此妙善大师便在课诵参禅之外，每逢余暇，就和她们讲经说法，随时加以指点。
又定每逢三六九日，为演讲之期，合寺众人须齐集讲堂，听宣佛旨。就是左近的在家人，如其有心向佛，愿意来听，也并不拒绝，还备了斋点，供这班人果腹。如此一来，到了三六九的讲期，就有许多远近贫民，纷然而集。在他们的初志，不过是叨光些斋点，并不是诚心来听甚么经。
但经不起这位妙善大师，妙舌生莲，说得天花乱堕，把许多愚顽之心，渐渐的凿开了窍，大家都有些觉悟，信心也就深切起来。那些起初为了图口腹而来的贫民，到此竟得听经之癖，大有非听不可之势，并且还替他宣扬传说。故三六九讲期的听众，也一期多似一期，真如山阴道上络绎不绝。国中信佛的人，也就逐渐增加起来。
若照常情而论，出家人本就受十方的供养，如何她却反其道而行之，供养起十方来呢？一来这金光明寺中，置有良田千顷，衣食丰足，不必要人家斋供。二来妙善大师的主旨，就在于感化愚顽，拯拔苦厄，光大佛门。若不是如此，决不能吸引群众，好得多看钱也没用。备办些斋点，究竟所费有限，所造的功德，却非常宏大，又何乐而不为呢？
这么一来，连城中的贫民，也闻风而来，讲期竟如市集一般，耶摩山下也生气勃勃了。光阴易过，转瞬之间，已是冬寒天气，北风肃杀，刺入肌骨。那一班贫民，身上没有棉衣，禁不起冷气的侵袭，多躲在家里，不敢出门一步，因此听讲的人，一期少似一期。妙善大师虑知其故，不觉恻然心悯，便命人入城去，买了许多布匹棉絮，亲自加以剪裁，裁成大小不等的袄裤数百件，分交合寺尼僧侍役去缝纫，到底人多手快，不消几天，已经做得完成。
又命安下大锅，每逢讲期，预先煮下几斗米热粥，待大家饱餐一顿，再上讲堂。凡是没有棉衣的人，就将袄裤分给他们。大家既有了棉衣御寒，并且在风中走冷了，又有热粥可吃，再也不愁甚么，于是听讲的人，又重行增加起。话休絮烦，如此大家替他宣扬传说开去，通国的人民，都视这座金来了光明寺，好像慈善机关一般。
一班赤贫如洗，毫无依靠之人，竟有不远数百里，老远的赶到耶摩山来，投身金光明寺。这位妙善大师却一视同仁，凡是出家百里的尼僧来投，一概收留在寺中，也不讲甚么三餐一觉的话，他们不想走，也不去催赶动身，由他住到几时，好得禅房广大众多，不愁容不得。
至于在家人老远来投的，其间男女老幼都有，寺内自然不便收留，妙善大师又每人发给竹木柴草等材料，叫他们自去山麓，择地搭盖茅舍居住，每人各给些少本钱，叫他们去自谋生计，博个糊口之资。如此一来，不消几时，把这凄凉冷落的耶摩山麓，竟变成一个很大的村镇，那里居住的一班人，都受妙善大师的恩惠，一个个都感激于心，将他的说话，奉为金科，最早觉悟的，倒是这班下愚的贫民，正是
聪明能自悟愚拙信心坚
欲知后事如何？且待下回分解。