公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间,是人类文明的“轴心时代”.“轴心时代”发生的地区大概是在北纬30度上下，就是北纬25度至35度区间。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。诞生了苏格拉底、柏拉图、佛陀、孔子、老子等先哲，人类文明精神获得了重大突破，至今都无法超越，未来也不可能超越。这个时代被认为是人类文明史最辉煌的时代。
我们列个时间表，孔子比释迦牟尼小14岁，孔子死后10年，古希腊的苏格拉底诞生，古希腊最聪明的哲学家，亚里士多德比孟子大12岁，比庄子大15岁，阿基米德和韩非子只差了7岁。
古希腊的哲学家在希腊海边思考的时候，印度的哲学家在恒河岸边打坐，中国的哲学家在黄河岸边散步。
在他们的使命中有一个分工，希腊哲学家主要是考虑人和物的关系，印度哲学家主要考虑人和神的关系，中国哲学家主要考虑人和人的关系，中国哲学家不太考虑物，也不太考虑神，民间信仰到处都有鬼神，而中国的哲学家就只思考人和人的关系。
印度哲学家思考人和神的关系，这个神不是迷信，按照我们现在的科学讲是“超验世界”，就是超出我们经验世界之外的，另外一个高层抽象天地，不要以为他们迷信，这恰恰是中国哲学所缺乏的，所以后来有“玄奘法师”，他们要从印度取经回来。
西方哲学思考人和物的关系，主要不是完全考虑物质利益，而是考虑人和客观世界的事情，他们的自然科学特别发达。

#知書club[超话]#新书介绍丨1995年，法国当代至为重要的哲学家吉尔·德勒兹辞世。他的读者、艺术家马丁·汤姆·迪克想知道他死后去了哪里，于是决意开启一个关于他和他的思想的漫画项目。马丁邀请来作家朋友延斯·巴尔策担纲编剧。二人一拍即合，将德勒兹思想中诗意的力量转化为动人的漫画，创作出《你好，德勒兹！》及其续作《德勒兹归来：不可思议的俄耳甫斯之新历险》。

《你好，德勒兹！》一书邀请我们跟随德勒兹一起去探索他的死后世界：他来到冥间，由卡戎划船载他过勒忒河去往彼岸，而巴特、拉康和福柯正在岸边等候他。受德勒兹代表作《差异与重复》的启发，这个故事在本书中重复了五次，但每一次都有所差异，这体现于德勒兹与卡戎在船上的对话，而这些对话恰恰又是对《差异与重复》的全新理解。有必要说明的是，这是一部开放的作品，实际上，只要你阅读它，这个故事就会无限重复，“永恒回归”，而且不断重复化和差异化。

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什么是迷信？毕达哥拉斯，就是我们做学生时最头疼的勾股定理的发明者，古希腊伟大哲学家，数学家。毕达哥拉斯相信人死后会变成蚕豆，因为蚕豆的样子非常象母亲子宫的婴儿。而且吃蚕豆容易放屁，放屁会带走灵魂，甚至，在仇敌追杀他的时候，来到蚕豆地，为了不踩踏蚕豆，而停了下来，被追赶者杀掉。迷信就是只看到表面，就相信了。再聪明的人也有愚蠢的地方（毕达哥拉斯是在什么朝代，就是与孙武同一年去世）