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【诸佛所叹】【驷马宝车】【栏楯华盖】
法华经名相概念
序品第一 139

诸佛所叹：
「诸佛」
是过去、现在、未来
一切诸佛。
心外无法、法外无心，
一切佛都是一个佛，
都是一个念，
叫「诸佛称叹」
这段经文是讲舍财，
用身外之财供养三宝。

或有菩萨，驷马宝车，
栏楯华盖，轩饰布施：
「驷马宝车」
是一车四马，
为显贵者所乘，
表示地位显赫。
「栏楯华盖」
为国王、大臣、
贵人所用。
横者为「栏」
竖者为「楯」
是讲这个车子
四面的护栏都有讲究啊！
有金、银、铜、铁、
木头乃至玉石做「栏楯」
「华盖」
帝王或贵官车上的伞盖。
「轩饰布施」
就是豪华布施，
就相当于
现在那些大功德主，
出手阔绰，
建寺院拿出几百万、
几千万、几个亿
都不在话下。
但是要注意，
布施功德大小
在于你的一念心！
以上都是讲外财布施。
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「心体本净，自性元成，大悲周遍，随缘显现」，这四句话中，「自性元成」的「元」怎样理解？

如是我闻。本净本净，本来就清净。不从他来，不从后来；没有开始，没有结束，本来就是这样。怎么净呢？这里的「净」不要解释为「干净」，心外无法，法外无心。

自性元成：仍然是心体本净，元就是本来，本来就成就的。按照圆顿所讲，色不异空，空不异色。性就是相，相就是性，所以元成元成，法尔如是，原来如此。

大悲周遍：大就是表我们的真心本来面目！大慈悲心怎么周遍？周遍十方三世天地万法，随缘显现。缘也是我，因也是我，显也是我，现也是我，能现是我，所现也是我。真心本来面目非心非体，非色非相，非如非是，而是随缘现心现色，现如现是，现境现相。

图：网络

天台山通玄寺
一个让人心生安静的地方
通玄寺的历史并不短，对于苍茫起伏的天台山来说，通玄寺只不过是一座不显眼的小寺。可它却是五代时法眼宗大师德韶来天台缔造的第一座古刹。公元936年暮春的一个早晨，雨后初晴，德韶大师站在佛殿石阶上，极目远望，只见寺前的山岗上郁郁葱葱，初升的太阳，柔和地给那片翠绿山林投泻下暖暖的桔黄，草木间闪烁着星星点点的光芒，湛蓝而高远的天宇上有几抹淡淡的云片，大师不禁地随口呤出：“通玄峰顶，不是人间，心外无法，满目青山。”