#老肖长谈#
净明派祖师许逊真人，为四大天师之一，号净明普化天尊。净明派，全称“净明忠孝道”，始于南宋绍兴年间。初并非许真君在世时所创，而是时西山玉隆万寿宫道士何真公祈请许逊降临解救战乱，因得许授《飞仙度人经净明忠孝大法》遂行于世。谈及许真君，最为人熟知的恐怕就是拔宅飞升的事迹了，所谓“一人得道鸡犬升天”的典故就是由此而来。许真君在医学上亦有着卓越的建树，施药济世救人无数，升仙后拜受九州都仙太史高明大使天医大帝，判雷霆泰省事。
净明派祖师许逊真人，为四大天师之一，号净明普化天尊。净明派，全称“净明忠孝道”，始于南宋绍兴年间。初并非许真君在世时所创，而是时西山玉隆万寿宫道士何真公祈请许逊降临解救战乱，因得许授《飞仙度人经净明忠孝大法》遂行于世。谈及许真君，最为人熟知的恐怕就是拔宅飞升的事迹了，所谓“一人得道鸡犬升天”的典故就是由此而来。许真君在医学上亦有着卓越的建树，施药济世救人无数，升仙后拜受九州都仙太史高明大使天医大帝，判雷霆泰省事。
《太微仙君功过格》是净明派的戒律书和净明道士修行忠孝的指南，其中的规定主要是为教内弟子修仙所用。又玄子说：“著斯功格三十六条，过律三十九条，各分四门，以明功过之数。付修真之士，明书日月，自记功过，一月一小比，一年一大比，自知功过多寡，与上天真司考校之数昭然相契，悉无异焉。……依此行持，远恶迁善，诚为真诚，去仙不远矣。”
《太微仙君功过格》分功格 36 条，共有四门。包括：
一、救济门。包括用符法、针药治病救人、赈济综寡孤独、修桥补路、济饥渴之民等。如“以符法、针药救重疾一人为十功，小疾一人为五功。受病家贿赂则无功，治邪一同”；“平理道途险阻及泥水陷没之所，一日一人之功为十功”。
二、教典门。自己钻研或向人请教救人法经教和自我保护经教，将之传给世人，如“以救众经法付人为五功，保养性命经法付人为四功，演道经论付人为三功”。
三、焚修门。维修宗教建筑、为民章醮和颂经。如“旦夕朝礼，为国为众焚修，一朝为二功，为己焚修，一朝为一功” ; “章醮为国为民，为祖先，为孤魂，为尊亲，祛禳灾害，荐拔沉魂，一分为二功，为己一分为一功，为施主一分为一功。若受法信，则无功”。
四、用事门。兴善事、演经教、劝和、节俭，如“讲演经教及诸善言，化谕于众，在席十人为一功，百人为十功。人数虽多，止五十功。”
（以上引文见《太微仙君功过格》，《道藏》第 3 册，第 449一451 页。）。
《太微仙君功过格》分过律 39 条，共有四门。过律有：
一、不仁门。见病不治、见死不救，学厌祷诅咒邪法，杀生等，如“见杀不救，随本人之过减半；无门可救，不生慈念为二过，助赞杀生为五过”。
二、不善门。毁坏寺观设施、斋日及节令不朝真、食荤，章词记不熟、错念经典等，如“以言指斥毁天尊圣像为二十过，真人为十五过，神君为十过。见毁灭不劝为二过，赞助毁灭为五过。毁灭经教与此同论”。
三、不义门。唯恐天下不乱而造谣生事，不师良师、不择良友，如“见明师不参授典教为二过，不依师之教旨为十过，反叛师长为五十过，违师教公为三十过，尊长父母同此论”。
四、不轨门。传伪法与弟子，杜撰言情小说、饮酒作乐等，如“五辛无故食之，一食为一过。食后持念经，一大卷为十过，一小经为五过，一圣号为一过。斋日食之为五过。”
（以上关于“过”方面的论述，见《太微仙君功过格》，《道藏》第 3 册，第 451—453 页。卿希泰 《中国道教思想史》第三卷)
《太微仙君功过格》分功格 36 条，共有四门。包括：
一、救济门。包括用符法、针药治病救人、赈济综寡孤独、修桥补路、济饥渴之民等。如“以符法、针药救重疾一人为十功，小疾一人为五功。受病家贿赂则无功，治邪一同”；“平理道途险阻及泥水陷没之所，一日一人之功为十功”。
二、教典门。自己钻研或向人请教救人法经教和自我保护经教，将之传给世人，如“以救众经法付人为五功，保养性命经法付人为四功，演道经论付人为三功”。
三、焚修门。维修宗教建筑、为民章醮和颂经。如“旦夕朝礼，为国为众焚修，一朝为二功，为己焚修，一朝为一功” ; “章醮为国为民，为祖先，为孤魂，为尊亲，祛禳灾害，荐拔沉魂，一分为二功，为己一分为一功，为施主一分为一功。若受法信，则无功”。
四、用事门。兴善事、演经教、劝和、节俭，如“讲演经教及诸善言，化谕于众，在席十人为一功，百人为十功。人数虽多，止五十功。”
（以上引文见《太微仙君功过格》，《道藏》第 3 册，第 449一451 页。）。
《太微仙君功过格》分过律 39 条，共有四门。过律有：
一、不仁门。见病不治、见死不救，学厌祷诅咒邪法，杀生等，如“见杀不救，随本人之过减半；无门可救，不生慈念为二过，助赞杀生为五过”。
二、不善门。毁坏寺观设施、斋日及节令不朝真、食荤，章词记不熟、错念经典等，如“以言指斥毁天尊圣像为二十过，真人为十五过，神君为十过。见毁灭不劝为二过，赞助毁灭为五过。毁灭经教与此同论”。
三、不义门。唯恐天下不乱而造谣生事，不师良师、不择良友，如“见明师不参授典教为二过，不依师之教旨为十过，反叛师长为五十过，违师教公为三十过，尊长父母同此论”。
四、不轨门。传伪法与弟子，杜撰言情小说、饮酒作乐等，如“五辛无故食之，一食为一过。食后持念经，一大卷为十过，一小经为五过，一圣号为一过。斋日食之为五过。”
（以上关于“过”方面的论述，见《太微仙君功过格》，《道藏》第 3 册，第 451—453 页。卿希泰 《中国道教思想史》第三卷)
《功过格》中的36功与39过
按：《太微仙君功过格》是净明派的戒律书和净明道士修行忠孝的指南，其中的规定主要是为教内弟子修仙所用。又玄子说：“著斯功格三十六条，过律三十九条，各分四门，以明功过之数。付修真之士，明书日月，自记功过，一月一小比，一年一大比，自知功过多寡，与上天真司考校之数昭然相契，悉无异焉。……依此行持，远恶迁善，诚为真诚，去仙不远矣。”
太微仙君功过格》分功格 36 条，共有四门。包括：
一、救济门。包括用符法、针药治病救人、赈济综寡孤独、修桥补路、济饥渴之民等。如“以符法、针药救重疾一人为十功，小疾一人为五功。受病家贿赂则无功，治邪一同”；“平理道途险阻及泥水陷没之所，一日一人之功为十功”。
二、教典门。自己钻研或向人请教救人法经教和自我保护经教，将之传给世人，如“以救众经法付人为五功，保养性命经法付人为四功，演道经论付人为三功”。
三、焚修门。维修宗教建筑、为民章醮和颂经。如“旦夕朝礼，为国为众焚修，一朝为二功，为己焚修，一朝为一功” ; “章醮为国为民，为祖先，为孤魂，为尊亲，祛禳灾害，荐拔沉魂，一分为二功，为己一分为一功，为施主一分为一功。若受法信，则无功”。
四、用事门。兴善事、演经教、劝和、节俭，如“讲演经教及诸善言，化谕于众，在席十人为一功，百人为十功。人数虽多，止五十功。”
（以上引文见《太微仙君功过格》，《道藏》第 3 册，第 449一451 页。）。
《太微仙君功过格》分过律 39 条，共有四门。过律有：
一、不仁门。见病不治、见死不救，学厌祷诅咒邪法，杀生等，如“见杀不救，随本人之过减半；无门可救，不生慈念为二过，助赞杀生为五过”。
二、不善门。毁坏寺观设施、斋日及节令不朝真、食荤，章词记不熟、错念经典等，如“以言指斥毁天尊圣像为二十过，真人为十五过，神君为十过。见毁灭不劝为二过，赞助毁灭为五过。毁灭经教与此同论”。
三、不义门。唯恐天下不乱而造谣生事，不师良师、不择良友，如“见明师不参授典教为二过，不依师之教旨为十过，反叛师长为五十过，违师教公为三十过，尊长父母同此论”。
四、不轨门。传伪法与弟子，杜撰言情小说、饮酒作乐等，如“五辛无故食之，一食为一过。食后持念经，一大卷为十过，一小经为五过，一圣号为一过。斋日食之为五过。”
（以上关于“过”方面的论述，见《太微仙君功过格》，《道藏》第 3 册，第 451—453 页。）。
作者：卿希泰 | 《中国道教思想史》第三卷 https://t.cn/R2Wx0MM
按：《太微仙君功过格》是净明派的戒律书和净明道士修行忠孝的指南，其中的规定主要是为教内弟子修仙所用。又玄子说：“著斯功格三十六条，过律三十九条，各分四门，以明功过之数。付修真之士，明书日月，自记功过，一月一小比，一年一大比，自知功过多寡，与上天真司考校之数昭然相契，悉无异焉。……依此行持，远恶迁善，诚为真诚，去仙不远矣。”
太微仙君功过格》分功格 36 条，共有四门。包括：
一、救济门。包括用符法、针药治病救人、赈济综寡孤独、修桥补路、济饥渴之民等。如“以符法、针药救重疾一人为十功，小疾一人为五功。受病家贿赂则无功，治邪一同”；“平理道途险阻及泥水陷没之所，一日一人之功为十功”。
二、教典门。自己钻研或向人请教救人法经教和自我保护经教，将之传给世人，如“以救众经法付人为五功，保养性命经法付人为四功，演道经论付人为三功”。
三、焚修门。维修宗教建筑、为民章醮和颂经。如“旦夕朝礼，为国为众焚修，一朝为二功，为己焚修，一朝为一功” ; “章醮为国为民，为祖先，为孤魂，为尊亲，祛禳灾害，荐拔沉魂，一分为二功，为己一分为一功，为施主一分为一功。若受法信，则无功”。
四、用事门。兴善事、演经教、劝和、节俭，如“讲演经教及诸善言，化谕于众，在席十人为一功，百人为十功。人数虽多，止五十功。”
（以上引文见《太微仙君功过格》，《道藏》第 3 册，第 449一451 页。）。
《太微仙君功过格》分过律 39 条，共有四门。过律有：
一、不仁门。见病不治、见死不救，学厌祷诅咒邪法，杀生等，如“见杀不救，随本人之过减半；无门可救，不生慈念为二过，助赞杀生为五过”。
二、不善门。毁坏寺观设施、斋日及节令不朝真、食荤，章词记不熟、错念经典等，如“以言指斥毁天尊圣像为二十过，真人为十五过，神君为十过。见毁灭不劝为二过，赞助毁灭为五过。毁灭经教与此同论”。
三、不义门。唯恐天下不乱而造谣生事，不师良师、不择良友，如“见明师不参授典教为二过，不依师之教旨为十过，反叛师长为五十过，违师教公为三十过，尊长父母同此论”。
四、不轨门。传伪法与弟子，杜撰言情小说、饮酒作乐等，如“五辛无故食之，一食为一过。食后持念经，一大卷为十过，一小经为五过，一圣号为一过。斋日食之为五过。”
（以上关于“过”方面的论述，见《太微仙君功过格》，《道藏》第 3 册，第 451—453 页。）。
作者：卿希泰 | 《中国道教思想史》第三卷 https://t.cn/R2Wx0MM
✋热门推荐