#蜜獾吃书# 「vol.06 搜神记:二十四孝这口锅,干宝不背」:https://t.cn/A6XCuds3
蒲松龄在《聊斋志异》的序言里自称“才非干宝,雅爱搜神”,意思是“我的才能比不上干宝,但也喜欢收集神鬼故事”。他口中的干宝,就是搜集撰写志怪故事集《搜神记》的作者。
和闲云野鹤似的蒲松龄不同,干宝是个正儿八经的史官,《搜神记》里形形色色的故事,多来源于他写史时搜集的史料,所以我们能在他的故事里见到许多有名有姓,甚至耳熟能详的人物,比如杀于吉的孙坚,被左慈戏弄的曹操,还有周游列国时饥肠辘辘的孔子。
《搜神记》里的不少故事,后来被收进了“二十四孝”。但倘若你真的了解一下这本书,会发现它和迂腐愚昧的二十四孝完全不是一个脑回路,甚至隐隐带了些现代和先锋的气息。
蒲松龄在《聊斋志异》的序言里自称“才非干宝,雅爱搜神”,意思是“我的才能比不上干宝,但也喜欢收集神鬼故事”。他口中的干宝,就是搜集撰写志怪故事集《搜神记》的作者。
和闲云野鹤似的蒲松龄不同,干宝是个正儿八经的史官,《搜神记》里形形色色的故事,多来源于他写史时搜集的史料,所以我们能在他的故事里见到许多有名有姓,甚至耳熟能详的人物,比如杀于吉的孙坚,被左慈戏弄的曹操,还有周游列国时饥肠辘辘的孔子。
《搜神记》里的不少故事,后来被收进了“二十四孝”。但倘若你真的了解一下这本书,会发现它和迂腐愚昧的二十四孝完全不是一个脑回路,甚至隐隐带了些现代和先锋的气息。
“早上的雀兒喳喳叫”-李建儐甘肅童謠分享會
搜集整理了十幾首甘肅童謠,“六一”我和小朋友一起來謠。我喜歡小孩子,因為小孩子簡單純真。成人的世界太復雜,人一旦失去了童心,便失去了真心。所以老子認為修行、做人的最高境界是回歸嬰兒的狀態,“抟氣至柔,能嬰兒乎”,“恒德不離,復歸於嬰兒”。
不要老說要把孩子教育成什麽樣什麽樣……讓孩子們在成長的過程中留住那份真心和純粹。多和小孩子親近,去感受孩子們的天真無邪。
這次“甘肅童謠”分享會要感謝定西籍的張雨老師、臨夏籍的杜撰兄、客居慶陽的孟霖老師和慶陽籍的大博,他們給我掃盲了這幾個地域的方言“語法”。
六一,我們一起回歸純真歲月吧。
搜集整理了十幾首甘肅童謠,“六一”我和小朋友一起來謠。我喜歡小孩子,因為小孩子簡單純真。成人的世界太復雜,人一旦失去了童心,便失去了真心。所以老子認為修行、做人的最高境界是回歸嬰兒的狀態,“抟氣至柔,能嬰兒乎”,“恒德不離,復歸於嬰兒”。
不要老說要把孩子教育成什麽樣什麽樣……讓孩子們在成長的過程中留住那份真心和純粹。多和小孩子親近,去感受孩子們的天真無邪。
這次“甘肅童謠”分享會要感謝定西籍的張雨老師、臨夏籍的杜撰兄、客居慶陽的孟霖老師和慶陽籍的大博,他們給我掃盲了這幾個地域的方言“語法”。
六一,我們一起回歸純真歲月吧。
关键字是17W我大概有什么毛病…顺着repo翻到了才想起原文私设是性转 不过原作性不性转有差吗(喂
这个操作主要是为了让贯穿全文的某个设定更合理
一开始当黄文进去冲的我(dbq)被主线展开的设计震撼到 尤其喜欢交待了窝金最期的这段…对逐渐将生存意义从复仇改向搜集遗物的クラ来讲 窝金和帕克的死仍是难以触碰的过去 可谓双方的心结
クラ答应用能力协助旅团追踪ヒソカ换来航行期间的和平协定 第一次的危机出现在ヒソカ愚弄库哔和侠客的遗体 信长顶着制约挑起了窝金的话题 作者的处理让人不由得希望如果能有这样的世界线一定也不错…
这个操作主要是为了让贯穿全文的某个设定更合理
一开始当黄文进去冲的我(dbq)被主线展开的设计震撼到 尤其喜欢交待了窝金最期的这段…对逐渐将生存意义从复仇改向搜集遗物的クラ来讲 窝金和帕克的死仍是难以触碰的过去 可谓双方的心结
クラ答应用能力协助旅团追踪ヒソカ换来航行期间的和平协定 第一次的危机出现在ヒソカ愚弄库哔和侠客的遗体 信长顶着制约挑起了窝金的话题 作者的处理让人不由得希望如果能有这样的世界线一定也不错…
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