#康海龙跟华杉学国学# 2022.2.27
子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”
——-《论语·公冶长第五》
君子最耻于做巧言令色、口蜜腹剑之人
“巧言”,是花言巧语,以言语悦人。“令色”,是以卑谦讨好的脸色取悦别人。“足恭”是过于恭敬。也有人说“足恭”是和巧言令色并列的肢体语言,一副手脚都不知道往哪摆的样子。比如见了领导,太激动,太想要表示爱戴,手足无措。
“匿怨而友其人”,人与人交往,恩怨亲疏,自有个真心,好就亲近,不好就疏远。如果明明对对方心里有怨,却深藏不露,假装和对方交好,那必是奸险之人。
君子一举一动都是真心实意,光明正大来,坦坦荡荡去,最耻于做巧言令色、口蜜腹剑之人。
子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”
——-《论语·公冶长第五》
君子最耻于做巧言令色、口蜜腹剑之人
“巧言”,是花言巧语,以言语悦人。“令色”,是以卑谦讨好的脸色取悦别人。“足恭”是过于恭敬。也有人说“足恭”是和巧言令色并列的肢体语言,一副手脚都不知道往哪摆的样子。比如见了领导,太激动,太想要表示爱戴,手足无措。
“匿怨而友其人”,人与人交往,恩怨亲疏,自有个真心,好就亲近,不好就疏远。如果明明对对方心里有怨,却深藏不露,假装和对方交好,那必是奸险之人。
君子一举一动都是真心实意,光明正大来,坦坦荡荡去,最耻于做巧言令色、口蜜腹剑之人。
夜读《论语》说晚安[心]
子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”——《论语•公冶长篇》
【钱穆《论语新解》】先生说:“说好话,装出好面孔,搬动两脚,扮成一副恭敬的好样子,求取悦于人,左丘明认为可耻,我亦认为是可耻。心怨其人,藏匿不外露,仍与之为友,左丘明认为可耻,我亦认为是可耻。”
【杨伯峻《论语译注》】孔子说:“花言巧语,面貌伪善,过分恭敬,这种人,左丘明认为可耻,我也认为可耻。把仇恨暗藏于心,表面上却同人要好,这种人,左丘明认为可耻,我也认为可耻。”
#提到论语想到的第一句##刘贺的大汉时代#
子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”——《论语•公冶长篇》
【钱穆《论语新解》】先生说:“说好话,装出好面孔,搬动两脚,扮成一副恭敬的好样子,求取悦于人,左丘明认为可耻,我亦认为是可耻。心怨其人,藏匿不外露,仍与之为友,左丘明认为可耻,我亦认为是可耻。”
【杨伯峻《论语译注》】孔子说:“花言巧语,面貌伪善,过分恭敬,这种人,左丘明认为可耻,我也认为可耻。把仇恨暗藏于心,表面上却同人要好,这种人,左丘明认为可耻,我也认为可耻。”
#提到论语想到的第一句##刘贺的大汉时代#
先生说:“说好话,装出好面孔,搬动两脚,扮成一副恭敬的好样子,求取悦于人,左丘明认为可耻,我亦认为是可耻。心怨其人,藏匿不外露,仍与之为友,左丘明认为可耻,我亦认为是可耻。”
足恭:此二字有两解:一说:足,过义。以为未足,添而足之,实已过份。一说:巧言,以言语悦人。令色,以颜色容貌悦人。足恭,从两足行动上悦人。《小戴礼.表记篇》有云:“君子不失足于人,不失色于人,不失口于人。”《大戴礼》亦以足恭、口圣相对为文。今从后说。
左丘明:鲁人,名明。或说即《左传》作者。惟《左传》称左氏,此乃左丘氏,疑非一人。
匿怨而友其人:匿,藏义。藏怨于心,诈亲于外。
足恭:此二字有两解:一说:足,过义。以为未足,添而足之,实已过份。一说:巧言,以言语悦人。令色,以颜色容貌悦人。足恭,从两足行动上悦人。《小戴礼.表记篇》有云:“君子不失足于人,不失色于人,不失口于人。”《大戴礼》亦以足恭、口圣相对为文。今从后说。
左丘明:鲁人,名明。或说即《左传》作者。惟《左传》称左氏,此乃左丘氏,疑非一人。
匿怨而友其人:匿,藏义。藏怨于心,诈亲于外。
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