#虹咲学园偶像同好会# #lovelive# #lovelive[超话]#
虹咲第二季第七集分析，仅网友+个人解读，不喜勿喷。
栞子设定上的淡化以及并不复杂的矛盾或许让整集引发争议，我始终是坚信虹咲制作组想要传达一些信念，以及与观众相互联系。虹咲制作组能够做出这部作品，所具备的适应性，不仅仅是制作组们对作品的热爱，更是观众对制作组的支持与连结，我是这样信任的。
开篇依旧是独白“无论谁都能获得幸福的世界，我所期望的世界，究竟在哪里呢？”，由此展开栞子对梦想的追忆。
姐姐站在舞台上，宣布引退学院偶像，此时薰子已经高三，与奋斗三年的同伴没能够实现夺冠的梦想，不甘心地痛哭。
镜头拉回现实，薰子表示栞子对学院偶像有意愿，才会帮助祭典工作。而栞子回应那只是儿时的童言无忌，她所适应的是负责支援大家的辅助工作，这也是她加入学生会的理由。
正片开始，侑对什么事情苦恼，并拜托同好会的各位再等等，我猜测侑正在创作一首新的合曲，而这首曲会后几集侑心结的解开，于最终集揭晓。
岚珠偶遇栞子，当她试图邀请栞子一同逛东云时，看见栞子担任辅助祭典的工作人员，便不再打搅，不太开心地离开。栞子观看Q4表演时，岚珠也流露这一面色。栞子对学院偶像的兴趣，是岚珠意料之外的，稍后我们再做阐述。
接下来是三校演出，彼方姐妹、果林姬乃、艾玛拉克夏达的同台演出成了一桩心愿（能不能姐妹出专辑），学院偶像没有受到团队产生的约束，而是随心所欲地相结伴、联系，就像实现所有参加者的梦想的场所，学院偶像祭始终实践这一理念。栞子的理念不约而合与学院偶像祭相一致，创造一个实现梦想，获得幸福的世界。
面对米娅独自一人，璃奈用小小地行动吸引米娅的注意，一年级组（真）一同去吃汉堡。一期璃奈手持打折券却迟迟不敢邀请同学，而如今她能大方地邀请米娅，她渐渐走出回避，被接纳的自己也开始接纳像自己一样落单、独来独往的米娅。
岚珠的第二次震惊，则是米娅与一年级组同行，那个高冷、不轻易与人结交的米娅竟然随心地吃着汉堡。在岚珠尚不了解的情况下，无论是栞子还是米娅，正在悄然发生着变化。
我曾臆想，五天的祭典，正好一天一集，但此集的核心舞台是紫苑女学院，也就是第四天祭典，二期将前三天祭典略过，后一集估计是描写第五天虹咲的祭典。那祭典结束后有什么新的展开，我们暂不得知，希望二期能攒波大的。紫苑女学院作为栞子解除心结的舞台十分巧合，正是岚珠的协助，使得紫苑女加入祭典当中。有意无意间，岚珠也成了推波助澜的一股力量。
在参观历代偶像照片途中，侑发现薰子和栞子竟在之中。薰子曾当过学院偶像，栞子深受姐姐影响，也曾说过自己等到高中绝对要当学院偶像。对此众人十分吃惊，薰子解释道，因为实力不足落选，让栞子深受打击，进而回避曾经的梦想。但薰子作为姐姐依然相信，栞子心中的想法从未改变。
听完薰子一番话，二年级立即找上栞子，雪菜直言不讳，表示栞子不必压抑“最喜欢”的心情，邀请她一起成为学院偶像。雪菜正是接纳了自己“最喜欢”的心情，因而能够袒露心意，热忱地对待梦想。对于四人的呼吁，栞子一针见血，她不会成为学院偶像，她放弃了这个梦想。栞子曾经憧憬过学院偶像，在栞子眼中，姐姐具备歌唱和舞蹈的实力、从未懈怠、不停努力，是自己憧憬的目标。说到此时，栞子补充道，姐姐或许不适合当学院偶像。栞子认为，姐姐落选后梦想破碎，内心受挫而引退，显然是因为缺乏偶像的“适性”而失败。这使，栞子摊出自己的信条——即她希望每个人可以选择，能够彻底发挥自己适性的道路，因此她顺着这一信条，找到了自己适性的道路，便是加入支援各位梦想的工作当中，步入幕后。栞子曾对雪菜说过，雪菜具备学生会长和学院偶像的双重“适性”，但栞子认为自己没有学院偶像的“适性”，她觉得“比起投入不符合自身能力的领域，倒不如在适合自己的领域内拼尽全力”。栞子始终坚信这一信条，第一集栞子登场时，看见同好会活动时，认为这是个实现梦想的场所，在栞子心底，仍然向往学院偶像的，这是能够获得幸福的地方，无论是偶像自身还是粉丝，大家都能实现梦想。但为什么她会不断回避，甚至在她眼中优秀的姐姐，也会变得不再具备偶像的“适性”。为什么让“适性”贯彻始终，成为本集解开心结的核心，让我稍做阐述。
镜头回溯过去，岚珠搬到香港，姐姐担心栞子寂寞，便邀请她观看自己的演出，于是这份悸动油然而生。栞子胆怯地认为自己不是学院偶像，不知道站在舞台上是什么感觉，而薰子鼓励她说“总有一天靠自己站上去吧”。
我们可以得知，在岚珠还没去香港前，栞子尚未萌生出这一梦想，因而岚珠回到日本时，见到栞子对于学院偶像的憧憬，实际是不太能理解的。岚珠自认为自己是青梅竹马，却并不知道栞子心中隐藏的感情，对于栞子以及薰子的这番经历，也不得而知。
在薰子陪伴栞子的日子里，她是帅气又闪耀的姐姐，是最适应性的学院偶像，是她的憧憬和目标。但薰子的失利和引退，或许使栞子所谓“大家都获得幸福”的信条变得别扭，她将“姐姐并不适合学院偶像”这一假想不断灌输着自己，她认为是因为姐姐的不适应性而导致失败，最终未能获得幸福。对此，她希望无论是谁，都不应该去经历那些因为不适应性而导致的痛苦。栞子是无比温柔的，她想让每个人都幸福，想让每个人都在“适应性”的道路上实现梦想。她不想再看到其他人因为“不适应性”而受伤，就像当初姐姐经历的那样。于是，三船栞子的这份温柔，像戒律一样束缚住自己，她把自己送入了鸟笼之中。
栞子再次回到那熟悉的舞台，作为幕后的一名工作成员，她支持同好会活动，前夜祭亦或是合办文化祭，都是她提出的好点子。现如今，同好会的成员将要支持她了，正因为千丝万缕的联系，她们之间相互回馈，彼此成就。雪菜能够揭露假面，栞子的“适性”说辞起到作用，而现在，雪菜进一步阐明这一“适性”。正因为有同好会、学生会、粉丝以及栞子的支持，雪菜的“适性”才能落地生根。没有粉丝，偶像实力再出色又如何呢？这是“适性”拓展的第一层面，薰子也正是能够与粉丝相互馈赠，大家才得以都获得幸福。
栞子提及梦想，又回想起姐姐最终流下泪水。显然，她过重看中姐姐的梦想而忽视了自己的梦想，就像薰子所说，栞子要靠自己站在舞台上，这是栞子的梦想。栞子觉得自己的不适应性最终重蹈覆辙，这不仅仅是自己的后悔，对于支持她的粉丝，更是受到痛苦。比起栞子自己，她是更在乎别人的，我想她的这份温柔让她绕开了学院偶像这条路，她不愿支持她的粉丝后悔。
薰子从不后悔，她只是不甘心，但现在觉得，还好当初努力过。唯有去尝试，才不是真的后悔，假设栞子不去选择自己的这份憧憬，那才是真正的后悔莫及。不经让我想起水团，动画两期的波折，现实的境遇，但我相信她们的努力是得到馈赠的，还好当初努力过，是有价值的。在薰子当学院偶像期间，她才得知了耀眼的聚光灯、歌唱的喜悦、以及妹妹的夸奖，这是她难忘的收获，这是属于薰子的幸福。薰子的这份为了“适性”不断前行的动力，更是栞子的支持所赠予的，现在，栞子也在大家的支持下，尝试为了这份“适性”而迈出第一步。“适性”便是这样的，一方面离不开支持，另一方面更离不开自己最初的那份悸动，只有迈开那第一步，才能怀抱“适性”，收获幸福。
由此，栞子理解到自己萌生支援同好会的念头，或者就只是不想离开学院偶像而已。第一集栞子出镜，也正是在讨论同好会，从那时起，她便被同好会所深深吸引了，重新拾起那份微小悸动，而在一次次见证演出下怦然成熟。即使栞子被温柔的信念所束缚，她内心依旧有着对学院偶像的渴望，这不单单是对姐姐的目标追求，这份梦想更是属于这位不善表达的栞子本人。当她对学院偶像心动的那一刻，便种下为之向往的“适性”。
“当你有那份想尝试的想法时，不就已经有适性了吗？”
栞子并不需要注入太多的矛盾，自始至终都是自己与自己闹别扭，姐姐或许也不曾直面告诉她自己的情绪，但姐妹俩的心意相通，便是化解这一戒律的最好方法。而薰子、黑羽姐妹，以及岚珠眼妆，也是代代的传承。lovelive渡过这么多届，自然有开心也有悲伤，她们的终途都是解散，但一路下来记载着她们的痕迹，以及相互传达的幸福。成为学院偶像，将自己独特的温柔和热情传递给粉丝们，这也是三船栞子最特有的方式吧。
栞子在live中拾回羽毛标记的钥匙，开启封冻时间的怀表，于是齿轮转动，针表移动，她不再平淡地对待生活，而是施以热情、坦率的心意，向喜欢的人们传达自己的幸福，不再拘泥于因挫折而气馁的情绪当中，真正让自己的“适性”转动起来。
结尾处，岚珠露出沉重表情，这时她才得知自己不再的日子里，栞子有了自己的梦想并付于行动，而自己一无所知，她很沮丧，就像一期不知道侑哥哥练琴的步女士一样，谢谢你，钟女士，开扭！
结尾处，在谈谈侑吧，“适性”的话题也适合侑的处境，她对于音乐创作一筹莫展，对于新的合唱也希望众人再耐心等等。侑或许是缺乏这份“适性”的，但同好会的支持，以及她对梦想的一次次悸动下，也必将推动侑的前行！
虹咲第二季第七集分析，仅网友+个人解读，不喜勿喷。
栞子设定上的淡化以及并不复杂的矛盾或许让整集引发争议，我始终是坚信虹咲制作组想要传达一些信念，以及与观众相互联系。虹咲制作组能够做出这部作品，所具备的适应性，不仅仅是制作组们对作品的热爱，更是观众对制作组的支持与连结，我是这样信任的。
开篇依旧是独白“无论谁都能获得幸福的世界，我所期望的世界，究竟在哪里呢？”，由此展开栞子对梦想的追忆。
姐姐站在舞台上，宣布引退学院偶像，此时薰子已经高三，与奋斗三年的同伴没能够实现夺冠的梦想，不甘心地痛哭。
镜头拉回现实，薰子表示栞子对学院偶像有意愿，才会帮助祭典工作。而栞子回应那只是儿时的童言无忌，她所适应的是负责支援大家的辅助工作，这也是她加入学生会的理由。
正片开始，侑对什么事情苦恼，并拜托同好会的各位再等等，我猜测侑正在创作一首新的合曲，而这首曲会后几集侑心结的解开，于最终集揭晓。
岚珠偶遇栞子，当她试图邀请栞子一同逛东云时，看见栞子担任辅助祭典的工作人员，便不再打搅，不太开心地离开。栞子观看Q4表演时，岚珠也流露这一面色。栞子对学院偶像的兴趣，是岚珠意料之外的，稍后我们再做阐述。
接下来是三校演出，彼方姐妹、果林姬乃、艾玛拉克夏达的同台演出成了一桩心愿（能不能姐妹出专辑），学院偶像没有受到团队产生的约束，而是随心所欲地相结伴、联系，就像实现所有参加者的梦想的场所，学院偶像祭始终实践这一理念。栞子的理念不约而合与学院偶像祭相一致，创造一个实现梦想，获得幸福的世界。
面对米娅独自一人，璃奈用小小地行动吸引米娅的注意，一年级组（真）一同去吃汉堡。一期璃奈手持打折券却迟迟不敢邀请同学，而如今她能大方地邀请米娅，她渐渐走出回避，被接纳的自己也开始接纳像自己一样落单、独来独往的米娅。
岚珠的第二次震惊，则是米娅与一年级组同行，那个高冷、不轻易与人结交的米娅竟然随心地吃着汉堡。在岚珠尚不了解的情况下，无论是栞子还是米娅，正在悄然发生着变化。
我曾臆想，五天的祭典，正好一天一集，但此集的核心舞台是紫苑女学院，也就是第四天祭典，二期将前三天祭典略过，后一集估计是描写第五天虹咲的祭典。那祭典结束后有什么新的展开，我们暂不得知，希望二期能攒波大的。紫苑女学院作为栞子解除心结的舞台十分巧合，正是岚珠的协助，使得紫苑女加入祭典当中。有意无意间，岚珠也成了推波助澜的一股力量。
在参观历代偶像照片途中，侑发现薰子和栞子竟在之中。薰子曾当过学院偶像，栞子深受姐姐影响，也曾说过自己等到高中绝对要当学院偶像。对此众人十分吃惊，薰子解释道，因为实力不足落选，让栞子深受打击，进而回避曾经的梦想。但薰子作为姐姐依然相信，栞子心中的想法从未改变。
听完薰子一番话，二年级立即找上栞子，雪菜直言不讳，表示栞子不必压抑“最喜欢”的心情，邀请她一起成为学院偶像。雪菜正是接纳了自己“最喜欢”的心情，因而能够袒露心意，热忱地对待梦想。对于四人的呼吁，栞子一针见血，她不会成为学院偶像，她放弃了这个梦想。栞子曾经憧憬过学院偶像，在栞子眼中，姐姐具备歌唱和舞蹈的实力、从未懈怠、不停努力，是自己憧憬的目标。说到此时，栞子补充道，姐姐或许不适合当学院偶像。栞子认为，姐姐落选后梦想破碎，内心受挫而引退，显然是因为缺乏偶像的“适性”而失败。这使，栞子摊出自己的信条——即她希望每个人可以选择，能够彻底发挥自己适性的道路，因此她顺着这一信条，找到了自己适性的道路，便是加入支援各位梦想的工作当中，步入幕后。栞子曾对雪菜说过，雪菜具备学生会长和学院偶像的双重“适性”，但栞子认为自己没有学院偶像的“适性”，她觉得“比起投入不符合自身能力的领域，倒不如在适合自己的领域内拼尽全力”。栞子始终坚信这一信条，第一集栞子登场时，看见同好会活动时，认为这是个实现梦想的场所，在栞子心底，仍然向往学院偶像的，这是能够获得幸福的地方，无论是偶像自身还是粉丝，大家都能实现梦想。但为什么她会不断回避，甚至在她眼中优秀的姐姐，也会变得不再具备偶像的“适性”。为什么让“适性”贯彻始终，成为本集解开心结的核心，让我稍做阐述。
镜头回溯过去，岚珠搬到香港，姐姐担心栞子寂寞，便邀请她观看自己的演出，于是这份悸动油然而生。栞子胆怯地认为自己不是学院偶像，不知道站在舞台上是什么感觉，而薰子鼓励她说“总有一天靠自己站上去吧”。
我们可以得知，在岚珠还没去香港前，栞子尚未萌生出这一梦想，因而岚珠回到日本时，见到栞子对于学院偶像的憧憬，实际是不太能理解的。岚珠自认为自己是青梅竹马，却并不知道栞子心中隐藏的感情，对于栞子以及薰子的这番经历，也不得而知。
在薰子陪伴栞子的日子里，她是帅气又闪耀的姐姐，是最适应性的学院偶像，是她的憧憬和目标。但薰子的失利和引退，或许使栞子所谓“大家都获得幸福”的信条变得别扭，她将“姐姐并不适合学院偶像”这一假想不断灌输着自己，她认为是因为姐姐的不适应性而导致失败，最终未能获得幸福。对此，她希望无论是谁，都不应该去经历那些因为不适应性而导致的痛苦。栞子是无比温柔的，她想让每个人都幸福，想让每个人都在“适应性”的道路上实现梦想。她不想再看到其他人因为“不适应性”而受伤，就像当初姐姐经历的那样。于是，三船栞子的这份温柔，像戒律一样束缚住自己，她把自己送入了鸟笼之中。
栞子再次回到那熟悉的舞台，作为幕后的一名工作成员，她支持同好会活动，前夜祭亦或是合办文化祭，都是她提出的好点子。现如今，同好会的成员将要支持她了，正因为千丝万缕的联系，她们之间相互回馈，彼此成就。雪菜能够揭露假面，栞子的“适性”说辞起到作用，而现在，雪菜进一步阐明这一“适性”。正因为有同好会、学生会、粉丝以及栞子的支持，雪菜的“适性”才能落地生根。没有粉丝，偶像实力再出色又如何呢？这是“适性”拓展的第一层面，薰子也正是能够与粉丝相互馈赠，大家才得以都获得幸福。
栞子提及梦想，又回想起姐姐最终流下泪水。显然，她过重看中姐姐的梦想而忽视了自己的梦想，就像薰子所说，栞子要靠自己站在舞台上，这是栞子的梦想。栞子觉得自己的不适应性最终重蹈覆辙，这不仅仅是自己的后悔，对于支持她的粉丝，更是受到痛苦。比起栞子自己，她是更在乎别人的，我想她的这份温柔让她绕开了学院偶像这条路，她不愿支持她的粉丝后悔。
薰子从不后悔，她只是不甘心，但现在觉得，还好当初努力过。唯有去尝试，才不是真的后悔，假设栞子不去选择自己的这份憧憬，那才是真正的后悔莫及。不经让我想起水团，动画两期的波折，现实的境遇，但我相信她们的努力是得到馈赠的，还好当初努力过，是有价值的。在薰子当学院偶像期间，她才得知了耀眼的聚光灯、歌唱的喜悦、以及妹妹的夸奖，这是她难忘的收获，这是属于薰子的幸福。薰子的这份为了“适性”不断前行的动力，更是栞子的支持所赠予的，现在，栞子也在大家的支持下，尝试为了这份“适性”而迈出第一步。“适性”便是这样的，一方面离不开支持，另一方面更离不开自己最初的那份悸动，只有迈开那第一步，才能怀抱“适性”，收获幸福。
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“当你有那份想尝试的想法时，不就已经有适性了吗？”
栞子并不需要注入太多的矛盾，自始至终都是自己与自己闹别扭，姐姐或许也不曾直面告诉她自己的情绪，但姐妹俩的心意相通，便是化解这一戒律的最好方法。而薰子、黑羽姐妹，以及岚珠眼妆，也是代代的传承。lovelive渡过这么多届，自然有开心也有悲伤，她们的终途都是解散，但一路下来记载着她们的痕迹，以及相互传达的幸福。成为学院偶像，将自己独特的温柔和热情传递给粉丝们，这也是三船栞子最特有的方式吧。
栞子在live中拾回羽毛标记的钥匙，开启封冻时间的怀表，于是齿轮转动，针表移动，她不再平淡地对待生活，而是施以热情、坦率的心意，向喜欢的人们传达自己的幸福，不再拘泥于因挫折而气馁的情绪当中，真正让自己的“适性”转动起来。
结尾处，岚珠露出沉重表情，这时她才得知自己不再的日子里，栞子有了自己的梦想并付于行动，而自己一无所知，她很沮丧，就像一期不知道侑哥哥练琴的步女士一样，谢谢你，钟女士，开扭！
结尾处，在谈谈侑吧，“适性”的话题也适合侑的处境，她对于音乐创作一筹莫展，对于新的合唱也希望众人再耐心等等。侑或许是缺乏这份“适性”的，但同好会的支持，以及她对梦想的一次次悸动下，也必将推动侑的前行！
这几天研究了不少因为新冠而死的命盘，
有些收获，但还构不成体系，
因为新冠与疾病又与死亡的联系太过于复杂。
首先，应研究命主本命先后天疾病征象的意涵，
看其中有没有与新冠相关的因素。
其次，要研究命主死亡的原因是不是由新冠而导致。
最后，要将三者统一起来，
本命疾病征象-新冠-命主的死亡形成闭环。
可见，关乎于死亡，
人类的选择是多么没有意义，都是命。
以下三张盘都是因新冠而死，
在他们的本命疾病征象中都离不开水星的身影，我认为这与水星掌控命主的呼吸质量相关。
图一，6宫首双子，6r水星飞9宫与海王合相，与入命弱陷的月亮相刑，水月构成先后天结构疾病征象；8宫首落狮子，8r太阳又受水星定位，注视月亮；1-6-8分别征象命主-疾病-死亡，中间的关联源自水星。
图二，6宫首金牛，6r金星飞5宫与水星合相；1r木星于下降注视命宫入弱，受水星定位；8宫巨蟹，8r月亮飞命宫，又受木星定位。多罗修斯的文献里有记载说应当检视第7个星座及其三分主星，并由它判断命主的死亡。7宫首落双子，夜间盘其三分主星亦为水星，得了又是水星，绕不开躲不过。
图三，6宫首摩羯，6r、8r土星注视上升点，冥王入命；命主飞落4宫灼伤水星，水星则被6宫内星火星定位。
除了以上三张盘外，
我还看了30张左右，
其基本都存在着1-6-8三宫因水星而关联的征象，
且往往命宫会受到来自6宫与8宫的注视。
除此以外，其他所能构成的联系并不多，
且每个人最终的死亡因素除新冠外各不相同，
有的是因为新冠引发的器官衰竭，
有的是因为自身年龄大了有很多并发症，
等等等等，因素复杂，难以客观的统一解释。
有些收获，但还构不成体系，
因为新冠与疾病又与死亡的联系太过于复杂。
首先，应研究命主本命先后天疾病征象的意涵，
看其中有没有与新冠相关的因素。
其次，要研究命主死亡的原因是不是由新冠而导致。
最后，要将三者统一起来，
本命疾病征象-新冠-命主的死亡形成闭环。
可见，关乎于死亡，
人类的选择是多么没有意义，都是命。
以下三张盘都是因新冠而死，
在他们的本命疾病征象中都离不开水星的身影，我认为这与水星掌控命主的呼吸质量相关。
图一，6宫首双子，6r水星飞9宫与海王合相，与入命弱陷的月亮相刑，水月构成先后天结构疾病征象；8宫首落狮子，8r太阳又受水星定位，注视月亮；1-6-8分别征象命主-疾病-死亡，中间的关联源自水星。
图二，6宫首金牛，6r金星飞5宫与水星合相；1r木星于下降注视命宫入弱，受水星定位；8宫巨蟹，8r月亮飞命宫，又受木星定位。多罗修斯的文献里有记载说应当检视第7个星座及其三分主星，并由它判断命主的死亡。7宫首落双子，夜间盘其三分主星亦为水星，得了又是水星，绕不开躲不过。
图三，6宫首摩羯，6r、8r土星注视上升点，冥王入命；命主飞落4宫灼伤水星，水星则被6宫内星火星定位。
除了以上三张盘外，
我还看了30张左右，
其基本都存在着1-6-8三宫因水星而关联的征象，
且往往命宫会受到来自6宫与8宫的注视。
除此以外，其他所能构成的联系并不多，
且每个人最终的死亡因素除新冠外各不相同，
有的是因为新冠引发的器官衰竭，
有的是因为自身年龄大了有很多并发症，
等等等等，因素复杂，难以客观的统一解释。
相术我国流传久远的一门技艺。我们发现即使在正史的记载上，古时候一些身份特殊的人往往也都具有一些不同寻常的面相，比如说刘备的“双耳垂肩”，两个耳朵长及肩膀。又说项羽“目生重瞳”，也是非常奇特的。奠定大清朝基业的努尔哈赤据说也是“脚踏七星，命格奇贵”之人。这其中就涉及到这门古老的技艺——“相术”。
古时候认为它可以准确预测人的命运，此种说法在现在并不太令人信服。但若说它是胡诌，“相术”中有些内容又不是完全没有道理。比如眉目晴朗额头饱满的人大多心胸豁达，而尖嘴猴腮的面相多为人刻薄。在相术中，有一句流传广泛的辨人术，“头生九龙骨，早晚必显贵。”这句话中的“九龙骨”是什么？相面之术是否有科学依据呢？
“九龙骨”长在哪
想要知道这句话准不准，首先我们得先了解“九龙骨”在哪。九龙骨并不是什么奇怪的东西，它们其实是分布在人类头面部的几个部位的骨头。这几块骨头每个人都有，只是根据它们形状的不同代表着这个人的命格不同。
颧骨是九龙骨其中的一块儿，它在眼睛下方脸颊两侧的位置，在它斜上方太阳穴附近是将军骨。这两处骨骼如果生得饱满，这个人则颇具领导才能，有较高的社会地位。但如果颧骨生的过于突出，甚至高过了鼻梁，反而会使命运嶙峋不顺。尤其是女性，如果颧骨生的高会给人刻薄的印象，而相术中认为这种面相的女孩往往会克夫。
从颧骨到鬓角之间的骨骼叫驿马骨，这部分的骨骼如果生的比较丰润，这个人的性格会比较开朗，善于交流。而懂得沟通的人机会往往会比内向害羞的人多，成功的机会也就更大。毕竟内向的人大多慢热，需要一个接触和了解的过程。并且，驿马骨的位置正好处于整个面部的中部，如果这个位置生的饱满，那么整个人的面部线条也会变得柔和美观。
而龙角骨和龙宫骨组成了人类眼睛的轮廓，龙角骨在上龙宫骨在下，这两部分骨骼主人的心性。龙角、龙宫平顺丰满，则人的性格也更加坚毅果断，换句话说就是有注意、有想法，不容易被他人左右。能够成大事的人没有一个是耳根软轻信他人的人，所以他们的龙角龙宫都生的饱满。而且这两块骨骼如果轮廓好看，那么这个人的眼型也一定很美，眼睛是五官中重要的部分，眼睛好看这个人整体的相貌也不会太差。
其实我们熟知的是伏羲骨，长在双眉之间，日、月角骨长在伏羲骨两边其实就是眉骨。这三部分放在一起形成了人的额头，如果这部分骨骼长得饱满丰盈，那么这个人必定是非富即贵，就是我们常说的“天庭饱满，地阁方圆。”在“九龙骨”里只有巨鳌骨没有长在面部而是在耳后，这对骨骼主寿命和智慧，如果生的突出，这个人一定聪明且长寿。
老祖宗的“辨人术”是真是假
由此可见，人类的整个上半部面部基本上都包含在“九龙骨”之内，而且在相术中，好的骨像都要求丰润饱满。我们其实可以理解为：如果这个人长着如“宝姐姐”那样脸若银盆的圆润饱满的面容，那么这个人的九龙骨大抵都长得不错，按照相术来说，运气应该是顶好的。比如马云，我们发现虽然他的面部比较小，并不是传统意义上的“脸若银盆”，但他的九龙骨都生的很好。马云的额头非常宽阔，几乎到了少有人及的程度，颧骨丰满但并不突出。整体上看尽管不够俊美，但骨像很好。
现代人如此，古代人更加注重骨像，可以说历代雄主，开国皇帝也都够得上骨骼清奇。《后汉书.光武帝纪》中记载的光武帝刘秀的相貌便是“身长七尺三寸，美须目，大口、隆准、日角。”便是明确指出了刘秀具有九龙骨像。看起来面相之说确实有一定道理。因为在现代看来，“面若满月”并不是很难实现，但在古代身体强健、骨肉丰满并不那么容易做到。
因为生产力和社会制度的限制，古代普通劳动人民很难过上衣食无忧的生活，平民百姓能够吃饱已经算是生活富足。这种情况下大多数人都是发育不良的样子，所以拥有九龙骨像的人并不普遍。这类人大多身体强健，性情也比较刚毅，所以往往更容易成就一番事业。那么，只有这么寥寥几个出人头地的人才拥有九龙骨吗？其他人一定没有？这当然是不可能的，千百年来，中国经历了无数人世的变迁，怎么可能只有这么几个人符合“九龙骨”的要求。
我命由我不由天
其实我们都知道，在同一个时代，不可能只有一两个人符合九龙骨的标准，但成为帝王名臣的却只有那么几个，除了命数，决定命运的其实更主要的是人的主观能动性。香港首富李嘉诚先生的面相生的非常好，见过他年轻时的照片第一感觉就是英气、明朗。但他的成功只靠一副好骨像能达到吗？显然是不行的，他的成功固然有偶然的机遇，但若是没有几十年兢兢业业的奋斗，也一定不可能积累下如此庞大的财富。
有一副有福气的面相是天赐也是父母所赐，这其中毕竟存在着基因遗传。但后天的努力是成功必不可少的重要条件，如果自己没有进取之心，那么即使爹娘生给我们一副“帝王相”那也不过是白白浪费。反过来讲，没生得“富贵相”的也并不意味这辈子我们就是苦哈哈的劳碌命，所谓相由心生用现代的话翻译过来就是越努力越幸运，在我们努力拼搏改变自己命运的过程中，我们的“像”也在慢慢发生变化，有一天，揽镜自照的时候，你也许就会发现原来也拥有了“九龙骨”。
相术确实并非无稽之谈，长相端正气派的人行事往往也大度容人，獐头鼠目之辈也多行小人之事。虽然不见得百分之百准确，但也可以作为生活中的参考，有兴趣甚至可以做个积累，以此观察面相与性格的关系。
既然面相与人生有着无法避免的联系，那么我们也应该保持着父母赐予形貌，以免一不小心将原本的“福气”给修没了。
古时候认为它可以准确预测人的命运，此种说法在现在并不太令人信服。但若说它是胡诌，“相术”中有些内容又不是完全没有道理。比如眉目晴朗额头饱满的人大多心胸豁达，而尖嘴猴腮的面相多为人刻薄。在相术中，有一句流传广泛的辨人术，“头生九龙骨，早晚必显贵。”这句话中的“九龙骨”是什么？相面之术是否有科学依据呢？
“九龙骨”长在哪
想要知道这句话准不准，首先我们得先了解“九龙骨”在哪。九龙骨并不是什么奇怪的东西，它们其实是分布在人类头面部的几个部位的骨头。这几块骨头每个人都有，只是根据它们形状的不同代表着这个人的命格不同。
颧骨是九龙骨其中的一块儿，它在眼睛下方脸颊两侧的位置，在它斜上方太阳穴附近是将军骨。这两处骨骼如果生得饱满，这个人则颇具领导才能，有较高的社会地位。但如果颧骨生的过于突出，甚至高过了鼻梁，反而会使命运嶙峋不顺。尤其是女性，如果颧骨生的高会给人刻薄的印象，而相术中认为这种面相的女孩往往会克夫。
从颧骨到鬓角之间的骨骼叫驿马骨，这部分的骨骼如果生的比较丰润，这个人的性格会比较开朗，善于交流。而懂得沟通的人机会往往会比内向害羞的人多，成功的机会也就更大。毕竟内向的人大多慢热，需要一个接触和了解的过程。并且，驿马骨的位置正好处于整个面部的中部，如果这个位置生的饱满，那么整个人的面部线条也会变得柔和美观。
而龙角骨和龙宫骨组成了人类眼睛的轮廓，龙角骨在上龙宫骨在下，这两部分骨骼主人的心性。龙角、龙宫平顺丰满，则人的性格也更加坚毅果断，换句话说就是有注意、有想法，不容易被他人左右。能够成大事的人没有一个是耳根软轻信他人的人，所以他们的龙角龙宫都生的饱满。而且这两块骨骼如果轮廓好看，那么这个人的眼型也一定很美，眼睛是五官中重要的部分，眼睛好看这个人整体的相貌也不会太差。
其实我们熟知的是伏羲骨，长在双眉之间，日、月角骨长在伏羲骨两边其实就是眉骨。这三部分放在一起形成了人的额头，如果这部分骨骼长得饱满丰盈，那么这个人必定是非富即贵，就是我们常说的“天庭饱满，地阁方圆。”在“九龙骨”里只有巨鳌骨没有长在面部而是在耳后，这对骨骼主寿命和智慧，如果生的突出，这个人一定聪明且长寿。
老祖宗的“辨人术”是真是假
由此可见，人类的整个上半部面部基本上都包含在“九龙骨”之内，而且在相术中，好的骨像都要求丰润饱满。我们其实可以理解为：如果这个人长着如“宝姐姐”那样脸若银盆的圆润饱满的面容，那么这个人的九龙骨大抵都长得不错，按照相术来说，运气应该是顶好的。比如马云，我们发现虽然他的面部比较小，并不是传统意义上的“脸若银盆”，但他的九龙骨都生的很好。马云的额头非常宽阔，几乎到了少有人及的程度，颧骨丰满但并不突出。整体上看尽管不够俊美，但骨像很好。
现代人如此，古代人更加注重骨像，可以说历代雄主，开国皇帝也都够得上骨骼清奇。《后汉书.光武帝纪》中记载的光武帝刘秀的相貌便是“身长七尺三寸，美须目，大口、隆准、日角。”便是明确指出了刘秀具有九龙骨像。看起来面相之说确实有一定道理。因为在现代看来，“面若满月”并不是很难实现，但在古代身体强健、骨肉丰满并不那么容易做到。
因为生产力和社会制度的限制，古代普通劳动人民很难过上衣食无忧的生活，平民百姓能够吃饱已经算是生活富足。这种情况下大多数人都是发育不良的样子，所以拥有九龙骨像的人并不普遍。这类人大多身体强健，性情也比较刚毅，所以往往更容易成就一番事业。那么，只有这么寥寥几个出人头地的人才拥有九龙骨吗？其他人一定没有？这当然是不可能的，千百年来，中国经历了无数人世的变迁，怎么可能只有这么几个人符合“九龙骨”的要求。
我命由我不由天
其实我们都知道，在同一个时代，不可能只有一两个人符合九龙骨的标准，但成为帝王名臣的却只有那么几个，除了命数，决定命运的其实更主要的是人的主观能动性。香港首富李嘉诚先生的面相生的非常好，见过他年轻时的照片第一感觉就是英气、明朗。但他的成功只靠一副好骨像能达到吗？显然是不行的，他的成功固然有偶然的机遇，但若是没有几十年兢兢业业的奋斗，也一定不可能积累下如此庞大的财富。
有一副有福气的面相是天赐也是父母所赐，这其中毕竟存在着基因遗传。但后天的努力是成功必不可少的重要条件，如果自己没有进取之心，那么即使爹娘生给我们一副“帝王相”那也不过是白白浪费。反过来讲，没生得“富贵相”的也并不意味这辈子我们就是苦哈哈的劳碌命，所谓相由心生用现代的话翻译过来就是越努力越幸运，在我们努力拼搏改变自己命运的过程中，我们的“像”也在慢慢发生变化，有一天，揽镜自照的时候，你也许就会发现原来也拥有了“九龙骨”。
相术确实并非无稽之谈，长相端正气派的人行事往往也大度容人，獐头鼠目之辈也多行小人之事。虽然不见得百分之百准确，但也可以作为生活中的参考，有兴趣甚至可以做个积累，以此观察面相与性格的关系。
既然面相与人生有着无法避免的联系，那么我们也应该保持着父母赐予形貌，以免一不小心将原本的“福气”给修没了。
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