凭恃类化思维及畛域之见所指引的族群活动,昭示在观念依旨的浸渍淤灌中,其众殖集合逊懦的可塑性。
考迹先民的骸遗,政与教的一身二任是控驭的传统,随文明表象的衍进而展演可饰的繁复。其用以支撑的结构是一种原始的蠹弊,但也因足够陋劣,便于在渲腾中传导,在嵌套中重复。
无数个西绪弗斯的子集,于先置性的指令中推石以垒塔,而高塔殆始逆终,折毁于堆叠动机的肇启。
擅权颛柄的昏耄者络绎于途,车马辐辏下旗糜道乱,却在归谬处古今同辙。
考迹先民的骸遗,政与教的一身二任是控驭的传统,随文明表象的衍进而展演可饰的繁复。其用以支撑的结构是一种原始的蠹弊,但也因足够陋劣,便于在渲腾中传导,在嵌套中重复。
无数个西绪弗斯的子集,于先置性的指令中推石以垒塔,而高塔殆始逆终,折毁于堆叠动机的肇启。
擅权颛柄的昏耄者络绎于途,车马辐辏下旗糜道乱,却在归谬处古今同辙。
#罗云熙心跳源计划# [浮云]#罗云熙周小山#
还是第五集
又补一点感想
我发现,心跳源计划这部剧还挺会用镜头语言的。之前的列车偶遇,还有列车遇小偷,都很文艺唯美,再比如小山和莫莉这个片段。
两人面对面,靠着落地窗坐着,薄薄的一层透明的玻璃仿佛一个看不见的牢笼,将他们和正常世界隔离开来。外面就是冬日的阳光,灿烂、温暖、明亮,看似触手可及,实际却遥不可及。
剧中佳宁提到了希腊神话中的西绪弗斯,那个触犯天神永远在推石上山的人。
西绪弗斯很可怜,用尽洪荒之力受尽磨难将大石推到了山顶,但下一刻大石又会从他手中滑走滚下山去,之前的一切努力似乎看起来都毫无意义。
这是西绪弗斯的命运,他必须一次又一次把大石推上山顶,而每次它都将再度滚下。
加缪认为,西绪弗斯与大石头,就像我们与毫无意义的人生一样——是荒谬的。我们去寻求意义这件事根本毫无意义,但一旦我们认识并接受了人生的荒谬性,就等于获得了自由。
我们把命运掌握在了自己手里,这种能主宰命运的感觉,赋予了我们对生命的热情和希望。
佳宁说她喜欢西绪弗斯,而在我看来,小山才是那个真正推石头上山的西绪弗斯。
小山为什么生气?看佳宁的表现,直到她帮小山带外卖回来都不明白他生气的点。她当然不可能知道,因为在小山看来,她根本没有经历过像他那样的人生,当然也就没有资格置喙。
所以,周小山才会说出那句“我是什么样的人,你根本就不知道”。他表现得很克制了,泛红的眼尾,咬紧的后槽牙,情绪激动也只是一瞬间的爆发,旋即又迅速恢复正常将自己遮掩起来。
要知道,并不是所有人都有勇气面对底色悲凉的人生。就像我之前那条观后感的微博里,看到有粉丝评论说他未必不知道查叔或许不会真的放了他,可就算这样他也想拼一次。
有着飞蛾扑火一般的勇气,向死而生。
这就是周小山。
还是第五集
又补一点感想
我发现,心跳源计划这部剧还挺会用镜头语言的。之前的列车偶遇,还有列车遇小偷,都很文艺唯美,再比如小山和莫莉这个片段。
两人面对面,靠着落地窗坐着,薄薄的一层透明的玻璃仿佛一个看不见的牢笼,将他们和正常世界隔离开来。外面就是冬日的阳光,灿烂、温暖、明亮,看似触手可及,实际却遥不可及。
剧中佳宁提到了希腊神话中的西绪弗斯,那个触犯天神永远在推石上山的人。
西绪弗斯很可怜,用尽洪荒之力受尽磨难将大石推到了山顶,但下一刻大石又会从他手中滑走滚下山去,之前的一切努力似乎看起来都毫无意义。
这是西绪弗斯的命运,他必须一次又一次把大石推上山顶,而每次它都将再度滚下。
加缪认为,西绪弗斯与大石头,就像我们与毫无意义的人生一样——是荒谬的。我们去寻求意义这件事根本毫无意义,但一旦我们认识并接受了人生的荒谬性,就等于获得了自由。
我们把命运掌握在了自己手里,这种能主宰命运的感觉,赋予了我们对生命的热情和希望。
佳宁说她喜欢西绪弗斯,而在我看来,小山才是那个真正推石头上山的西绪弗斯。
小山为什么生气?看佳宁的表现,直到她帮小山带外卖回来都不明白他生气的点。她当然不可能知道,因为在小山看来,她根本没有经历过像他那样的人生,当然也就没有资格置喙。
所以,周小山才会说出那句“我是什么样的人,你根本就不知道”。他表现得很克制了,泛红的眼尾,咬紧的后槽牙,情绪激动也只是一瞬间的爆发,旋即又迅速恢复正常将自己遮掩起来。
要知道,并不是所有人都有勇气面对底色悲凉的人生。就像我之前那条观后感的微博里,看到有粉丝评论说他未必不知道查叔或许不会真的放了他,可就算这样他也想拼一次。
有着飞蛾扑火一般的勇气,向死而生。
这就是周小山。
#饕书客·日读# #第二性# 十句
1.“ 一种没有雄心也没有激情的金光闪闪的平庸,漫无目的,无限地周而复始的日子,缓缓地滑向死亡,不寻思原因的生活。原封不动地保存和重复世界,看来既不可取,也不可能。”
2.“一个人不是生下来就是女人,她是变成女人的。”
3.“男人的极大幸运在于,他,不论在成年还是在小时候,必须踏上一条极为艰苦的道路,不过这又是一条最可靠的道路;女人的不幸则在于被几乎不可抗拒的诱惑包围着;每一种事物都在诱使她走容易走的道路;。她不是被要求奋发向上,走自己的路,而是听说只要滑下去,就可以到达极乐的天堂。当她发觉自己被海市蜃楼愚弄时,已经为时太晚,她的力量在失败的冒险中已被耗尽。”
4.“司汤达:妇女解放不只泛泛地打起自由的旗号,还要凭着个人幸福的名义。爱情决不会丧失什么东西,相反,当女人与男人平等之时,她越是能完全理解他,爱情便越是真诚。”
5、“几乎没有什么工作能比永远重复的家务劳动更像西绪弗斯所受的折磨了:干净的东西变脏,脏的东西又被搞干净,周而复始,日复一日。家庭主妇在原地踏步中消耗自己:她没有任何进展,永远只是在维持现状。她永远不会感到在夺取积极的善,宁可说是在与消极的恶做无休止的斗争。
6、“然而事实上,当两个人一方面彼此憎恶,另一方面又必须相依为命时,这种关系并不是人类一切关系中最真诚、最动人的,宁可说是最可怜的。”
7.“夫妻是这样一个共同体,它的成员失去了独立性却不能够摆脱孤独;他们是一种静态的结合,是“同一个人”,而不是在维持一种动态的、充满活力的关系。”
#早安# #三八女神节#
1.“ 一种没有雄心也没有激情的金光闪闪的平庸,漫无目的,无限地周而复始的日子,缓缓地滑向死亡,不寻思原因的生活。原封不动地保存和重复世界,看来既不可取,也不可能。”
2.“一个人不是生下来就是女人,她是变成女人的。”
3.“男人的极大幸运在于,他,不论在成年还是在小时候,必须踏上一条极为艰苦的道路,不过这又是一条最可靠的道路;女人的不幸则在于被几乎不可抗拒的诱惑包围着;每一种事物都在诱使她走容易走的道路;。她不是被要求奋发向上,走自己的路,而是听说只要滑下去,就可以到达极乐的天堂。当她发觉自己被海市蜃楼愚弄时,已经为时太晚,她的力量在失败的冒险中已被耗尽。”
4.“司汤达:妇女解放不只泛泛地打起自由的旗号,还要凭着个人幸福的名义。爱情决不会丧失什么东西,相反,当女人与男人平等之时,她越是能完全理解他,爱情便越是真诚。”
5、“几乎没有什么工作能比永远重复的家务劳动更像西绪弗斯所受的折磨了:干净的东西变脏,脏的东西又被搞干净,周而复始,日复一日。家庭主妇在原地踏步中消耗自己:她没有任何进展,永远只是在维持现状。她永远不会感到在夺取积极的善,宁可说是在与消极的恶做无休止的斗争。
6、“然而事实上,当两个人一方面彼此憎恶,另一方面又必须相依为命时,这种关系并不是人类一切关系中最真诚、最动人的,宁可说是最可怜的。”
7.“夫妻是这样一个共同体,它的成员失去了独立性却不能够摆脱孤独;他们是一种静态的结合,是“同一个人”,而不是在维持一种动态的、充满活力的关系。”
#早安# #三八女神节#
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