人生只要两次幸运便好，一次遇到你，一次走到底。往后余生，风雪是你，平淡是你，清贫是你，荣华是你，心底温柔是你，目光所至，也是你。
仰视星空时，我们知道这些星星距离我们成百上千光年，有些甚至已经不存在了。它们的光花了很长很长时间才到达地球，而在此期间，它们本身已经消逝或爆炸瓦解成红矮星了。这些事实会让人觉得自己很渺小，假如生活中遇到了困难，不妨想想这些，你就会明白什么叫微不足道。——马克•哈登
仰视星空时，我们知道这些星星距离我们成百上千光年，有些甚至已经不存在了。它们的光花了很长很长时间才到达地球，而在此期间，它们本身已经消逝或爆炸瓦解成红矮星了。这些事实会让人觉得自己很渺小，假如生活中遇到了困难，不妨想想这些，你就会明白什么叫微不足道。——马克•哈登
#肖战#【肖战粉丝究竟是怎样的一群人，为何他们总是在“搞事情”？】
你是否曾经想过，一个偶像的粉丝群体可以经常性地登上热搜，甚至红过偶像本人？
近期“红出圈”的肖战粉丝，就是最好的证明。
从“227事件”到近期屡次发生的教师应援事件，肖战粉丝频繁用这种极端的追星方式获得大众的注意，他们成了在网络上风评较差的一群人，甚至让肖战本人陷入极为尴尬的境地。
追星乱象屡禁不止，肖战粉丝的热度还在以这种不健康的模式不断攀升。
或许你已经在好奇，肖战的粉丝究竟是怎样的一群人？为何他们总是在搞事情？
从学生到人民教师
2019年的夏天，一部《陈情令》让肖战成为新晋顶流，虽然肖战在新生代演员之中年纪不算小，但浑身散发着阳光活力，笑容可掬。
从《陈情令》的超长售后就能看出，肖战的粉丝在应援方面是能够下血本的一类人，换句话说，死忠粉的数量非常可观，而这其中的很大一部分，都还是尚未毕业的学生。
学生党向来是追星的主力，有更多的时间花费在追星上，并且自带强大的购买力。
这一点从肖战的代言就能看出，大多还是价格亲民的品牌，也满足了学生党的特点。
肖战的数字单曲发售之后，网络上就掀起了一股讨论热潮，总销售额破亿，这究竟是怎样的水平？
不排除有死忠粉们花大价钱疯狂购入的原因，但从整体的购买情况来看，大部分购买单曲的粉丝还是按需购买，是比较理智的。
因此，这也足以证明肖战的“路人盘”有多广，即使在“227事件”之后，还能拥有如此惊人的成绩，着实令人佩服。
虽然单曲发售之后也引起了一些关于“粉丝后援会引导粉丝多购买”的讨论，但和近期发生的教师应援事件相比，实在是小巫见大巫。
教师职业特殊，是中国下一代走向社会的领路人，他们必须以身作则。
然而，在数次让人一头雾水的应援事件发生之后，把原本单纯的追星疯狂上升到社会事件的高度，从而引发人们的广泛关注。
肖战的粉丝们，如今真的已经势不可挡。
做好事不被记住，坏事被记一箩筐
从粉丝举报AO3和lofter，到老师上课“夹带私货”给学生们安利肖战，难道肖战的粉丝之中只有“脑残粉”，没有正常人？
实际上，肖战的粉丝之中有不少人在和偶像一样专注于公益，也有奋战在一线的医务人员，希望通过实际行动去改变外界对他们的看法。
然而，俗话说的好，“一颗老鼠屎坏了一锅汤”，“林子大了什么鸟都有”，个别粉丝的过激行为在舆论的热潮之中被无限放大，外界逐渐把肖战粉丝定义为一群盲目追星的人。
然而，他们所做的正能量之事并不被外界所记住，反而是一有坏事发生，就立马能够登上热搜。似乎从“227事件”开始，他们就已经被狠狠盯上，只要有一点风吹草动就会马上爆发热议。
就好比蝴蝶效应一样，一环扣一环，陷入了不可逆转的局势之中。
近日肖战的后援会发出声明，声明中提到不会再进行打榜、控评和应援活动，也不会以超出自身经济能力的行为来支持肖战的商务和作品。
仿佛一切都回到最初的原点，这也是饭圈最初的样子。
表现对一个明星的喜欢并不是浮于表面，人无完人，没必要只接受好的一面。
后援会的这一波操作，小编看来也是比较合理的，值得在整个饭圈之中推崇下去。
给娱乐圈敲响警钟
从过去的私生饭事件频出，到教师应援肖战被停职，饭圈文化逐渐在国内流行起来，随之而来的，则是那些长期潜伏在深处的问题逐渐暴露。
究竟怎样的追星方式才是健康的？为何粉丝的过激行为会上升到明星本人？
正所谓“粉丝行为，偶像买单”，这句话虽然听上去有些不合理，但实际上却是娱乐圈中广泛传播的价值观念。
当一个明星的粉丝群体频繁出现负面新闻时，即使是平时不太关注明星的普通吃瓜群众们，也会对明星本人产生反感情绪。
换句话说，粉丝的构成是由明星身上的特质所决定的，两者之间存在必然的因果关系，网友们自然会产生“什么样的偶像就有什么样的粉丝”这种想法。
肖战目前正在面对的巨大挑战，其实并非个例。
近期同样因为粉丝应援上热搜的王俊凯，虽然表面上受到大众同情，认为他被拉出来“共沉沦”，但仔细想想，这样的事件还有多少，谁能保证之后不会再发生？
谁又能知道，下一次会发生在哪个偶像身上？
粉丝红过偶像本人的情况实在罕见，但我们也不希望粉丝以这样偏激的方式获得热度，进而影响到偶像的发展。
是时候应该拿出实际行动来整治饭圈了，追星并不是一种盲目的付出，更不是不加思考的应援，粉丝追星的最初原因，一定是被偶像的魅力所吸引，但追星的真正目的，应该是和偶像共同成长，看到偶像身上的正能量，从而让自己也能成为更好的人。
能让偶像成为自己的光，那么作为偶像自身而言，就更应该注意自己的一言一行，成为好的表率。
如果能在问题发生之前就正确引导粉丝，或许类似的事件也能少一点发生。
你们认为最好的追星方式是什么样的？
你是否曾经想过，一个偶像的粉丝群体可以经常性地登上热搜，甚至红过偶像本人？
近期“红出圈”的肖战粉丝，就是最好的证明。
从“227事件”到近期屡次发生的教师应援事件，肖战粉丝频繁用这种极端的追星方式获得大众的注意，他们成了在网络上风评较差的一群人，甚至让肖战本人陷入极为尴尬的境地。
追星乱象屡禁不止，肖战粉丝的热度还在以这种不健康的模式不断攀升。
或许你已经在好奇，肖战的粉丝究竟是怎样的一群人？为何他们总是在搞事情？
从学生到人民教师
2019年的夏天，一部《陈情令》让肖战成为新晋顶流，虽然肖战在新生代演员之中年纪不算小，但浑身散发着阳光活力，笑容可掬。
从《陈情令》的超长售后就能看出，肖战的粉丝在应援方面是能够下血本的一类人，换句话说，死忠粉的数量非常可观，而这其中的很大一部分，都还是尚未毕业的学生。
学生党向来是追星的主力，有更多的时间花费在追星上，并且自带强大的购买力。
这一点从肖战的代言就能看出，大多还是价格亲民的品牌，也满足了学生党的特点。
肖战的数字单曲发售之后，网络上就掀起了一股讨论热潮，总销售额破亿，这究竟是怎样的水平？
不排除有死忠粉们花大价钱疯狂购入的原因，但从整体的购买情况来看，大部分购买单曲的粉丝还是按需购买，是比较理智的。
因此，这也足以证明肖战的“路人盘”有多广，即使在“227事件”之后，还能拥有如此惊人的成绩，着实令人佩服。
虽然单曲发售之后也引起了一些关于“粉丝后援会引导粉丝多购买”的讨论，但和近期发生的教师应援事件相比，实在是小巫见大巫。
教师职业特殊，是中国下一代走向社会的领路人，他们必须以身作则。
然而，在数次让人一头雾水的应援事件发生之后，把原本单纯的追星疯狂上升到社会事件的高度，从而引发人们的广泛关注。
肖战的粉丝们，如今真的已经势不可挡。
做好事不被记住，坏事被记一箩筐
从粉丝举报AO3和lofter，到老师上课“夹带私货”给学生们安利肖战，难道肖战的粉丝之中只有“脑残粉”，没有正常人？
实际上，肖战的粉丝之中有不少人在和偶像一样专注于公益，也有奋战在一线的医务人员，希望通过实际行动去改变外界对他们的看法。
然而，俗话说的好，“一颗老鼠屎坏了一锅汤”，“林子大了什么鸟都有”，个别粉丝的过激行为在舆论的热潮之中被无限放大，外界逐渐把肖战粉丝定义为一群盲目追星的人。
然而，他们所做的正能量之事并不被外界所记住，反而是一有坏事发生，就立马能够登上热搜。似乎从“227事件”开始，他们就已经被狠狠盯上，只要有一点风吹草动就会马上爆发热议。
就好比蝴蝶效应一样，一环扣一环，陷入了不可逆转的局势之中。
近日肖战的后援会发出声明，声明中提到不会再进行打榜、控评和应援活动，也不会以超出自身经济能力的行为来支持肖战的商务和作品。
仿佛一切都回到最初的原点，这也是饭圈最初的样子。
表现对一个明星的喜欢并不是浮于表面，人无完人，没必要只接受好的一面。
后援会的这一波操作，小编看来也是比较合理的，值得在整个饭圈之中推崇下去。
给娱乐圈敲响警钟
从过去的私生饭事件频出，到教师应援肖战被停职，饭圈文化逐渐在国内流行起来，随之而来的，则是那些长期潜伏在深处的问题逐渐暴露。
究竟怎样的追星方式才是健康的？为何粉丝的过激行为会上升到明星本人？
正所谓“粉丝行为，偶像买单”，这句话虽然听上去有些不合理，但实际上却是娱乐圈中广泛传播的价值观念。
当一个明星的粉丝群体频繁出现负面新闻时，即使是平时不太关注明星的普通吃瓜群众们，也会对明星本人产生反感情绪。
换句话说，粉丝的构成是由明星身上的特质所决定的，两者之间存在必然的因果关系，网友们自然会产生“什么样的偶像就有什么样的粉丝”这种想法。
肖战目前正在面对的巨大挑战，其实并非个例。
近期同样因为粉丝应援上热搜的王俊凯，虽然表面上受到大众同情，认为他被拉出来“共沉沦”，但仔细想想，这样的事件还有多少，谁能保证之后不会再发生？
谁又能知道，下一次会发生在哪个偶像身上？
粉丝红过偶像本人的情况实在罕见，但我们也不希望粉丝以这样偏激的方式获得热度，进而影响到偶像的发展。
是时候应该拿出实际行动来整治饭圈了，追星并不是一种盲目的付出，更不是不加思考的应援，粉丝追星的最初原因，一定是被偶像的魅力所吸引，但追星的真正目的，应该是和偶像共同成长，看到偶像身上的正能量，从而让自己也能成为更好的人。
能让偶像成为自己的光，那么作为偶像自身而言，就更应该注意自己的一言一行，成为好的表率。
如果能在问题发生之前就正确引导粉丝，或许类似的事件也能少一点发生。
你们认为最好的追星方式是什么样的？
南无药师琉璃光如来(法壇）
南谟薄伽伐帝，鞞杀社窭噜，薜琉璃，钵喇婆，喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿啰喝帝，三藐三勃陀耶。怛侄他：唵！鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝，娑诃！
楞严咒第一会第九十句
那叉 刹怛囉若阇
妙法莲华经卷第六
随喜功德品第十八
第五百九十八九十九页解:
是大施主。如是布施满八十年已。而作是念。我已施众生娱乐之具。随意所欲。然此众生皆已衰老。年过八十。发白面皱。将死不久。我当以佛法。而训导之。
这位大施主，又布施七宝，又布施车乘，又布施宫殿给众生。人间的人，?行要乘车船；天上的人，旅行要乘宫殿。换言之，天人坐在宫殿中，可以到处去旅行，其速度比现在的火箭还要快。有人打妄想：「宫殿怎可以行动呢？」这种境界，等你证得五眼六通的时候，自然而知。这不是神秘的事，而是普通的事，只要用功修行，努力参禅，很快就实现了。
这样的布施，经过了八十年。这位大施主做这样地观想：「我已经布施众生娱乐之具，皆随顺他们的心意。他们想要什麽，我就布施什麽。然而这些众生已衰老了，到了风烛残年之期，年龄已超过八十岁，头发斑白，脸上有皱纹，不久就要死去，来日不多。我应当以佛法来训导他们，令他们及时修行，脱离苦海，皆生净土。」
即集此众生。宣布法化。示教利喜。一时皆得须陀洹道。斯陀舍道。阿那含道。阿罗汉道。尽诸有漏。於深禅定。皆得自在。具八解脱。於汝意云何。是大施主所得功德。宁为多不。
这位大施主观想之後，即刻召集所有的众生，宣布佛法，指示、教导他们，令得到佛法利益，而生欢喜。这些众生很快便证得阿罗汉的果位。
在不久的时间，有的证得须陀洹道果（初果），译为预流。入圣人法性流，逆凡夫六尘流。不同流合污，身心清净，不为境界所转。已断尽欲界八十八品见惑。当有七番生死，才能证得四果无学位。有的证得斯陀含道果（二果），译为一来往。到人间和天上各受生一次，已断欲界思惑前六品。在三界有九地，每地有九品思惑，共计八十一品思惑。有的证得阿那含道果（三果），译为不来，不来欲界受生死。已断尽欲界（五趣杂居地）思惑後三品，尚有色界及无色界七十二品思想未断。有的证得阿罗汉道果（四果），译为杀贼，就是杀烦恼贼。又译为应供，就是应当受人天的供养。又译为无生，就是不受生死的果报。
阿罗汉的境界，把三界一切有漏，皆已断尽，所谓「诸漏已尽，梵行已立，所作已办，不受後有。」在深妙禅定中，皆得自在。又具足八解脱。何谓八解脱？就是舍弃三界的贪爱，解脱系缚的八种禅定。1、内有色想观外色解脱。2、内无色想观外色解脱。3、净解脱身作证具足住。4、空无边处解脱。5、识无边处解脱。6、无所有处解脱。7、非想非非想处解脱。8、灭受想定身作证具足住。
佛对弥勒大菩萨说：「在你的意思之中，应该怎麽样？这位大施主，他所得到的功德多不多？」
有人问：「何谓九地？」
答：在欲界有一地，名叫五趣杂居地。就是天、人、畜、鬼、地狱五种众生所杂居的世界。在色界有四地：1、色界初禅天，名叫离生喜乐地。因为离开欲界的受生，所以心中觉得又欢喜又快乐。2、色界二禅天，名叫定生喜乐地。因为从定中生出一种无比的欢喜，而得快乐的境界。3、色界三禅天，名叫离喜妙乐地。已离开粗的欢喜，得到微妙的快乐。4、色界四禅天，名叫舍念清净地。舍弃三禅的妙乐念头，身心清净，一尘不染。在无色界有四地：1、空无边处地。虽然没有身形的感觉，但有心识作用。2、识无边处地。前六识完全灭尽，只有後二识存在。3、无所有处地。第七识制伏了，只有第八识存在。4、非想非非想处地。定力控制第八识，不能活动为非想。定力不足，第八识又活动为非非想。不动，则无生死；有动，就有生死。
总之，将三界划分为九个地区，作为修行者进步的标准，按部就班向上修行，用功到相当的成就，就向上升一阶段。超过九地之范围，便证四果阿罗汉或初住菩萨，结束了分段生死，尚须断变易生死。修到等觉菩萨位，还有一分生相（变易生死）无明未断。如果断尽，即到妙觉果位（佛果）。可是菩萨不想断最後一分无明。为什麽？因为菩萨发心，倒驾慈航，普度众生，所谓「众生度尽，方证菩提。」
弥勒白佛言。世尊。是人功德甚多。无量无边。若是施主。但施众生一切乐具。功德无量。何况令得阿罗汉果。
弥勒菩萨对佛这样地说：「世尊！这位施主的功德很多。为什麽？因为他不但布施众生一切乐具，况且又能令一切众生证得阿罗汉果，所以说功德是无量无边。」(待继)
補闕眞言：
南無三满多。没馱喃。阿鉢囉帝。喝多折。折捺彌。唵。雞彌雞彌。怛塔葛塔喃。末瓦山矴砵囉帝。烏怛摩怛 摩怛 塔葛塔喃 未瓦吽 癹莎訶。
愿法界三世一切诸佛菩萨，众生，护法神，禅乐为食，法喜充满，见鲜花时得花蓉圆满法相，见佛身像时，愿法界众生，法相庄严，三十二相，八十种好，金刚不坏之身
愿以此功德向向，三世一切佛国土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，我等与众生，皆共成佛道。世世常行菩萨道。
南谟薄伽伐帝，鞞杀社窭噜，薜琉璃，钵喇婆，喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿啰喝帝，三藐三勃陀耶。怛侄他：唵！鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝，娑诃！
楞严咒第一会第九十句
那叉 刹怛囉若阇
妙法莲华经卷第六
随喜功德品第十八
第五百九十八九十九页解:
是大施主。如是布施满八十年已。而作是念。我已施众生娱乐之具。随意所欲。然此众生皆已衰老。年过八十。发白面皱。将死不久。我当以佛法。而训导之。
这位大施主，又布施七宝，又布施车乘，又布施宫殿给众生。人间的人，?行要乘车船；天上的人，旅行要乘宫殿。换言之，天人坐在宫殿中，可以到处去旅行，其速度比现在的火箭还要快。有人打妄想：「宫殿怎可以行动呢？」这种境界，等你证得五眼六通的时候，自然而知。这不是神秘的事，而是普通的事，只要用功修行，努力参禅，很快就实现了。
这样的布施，经过了八十年。这位大施主做这样地观想：「我已经布施众生娱乐之具，皆随顺他们的心意。他们想要什麽，我就布施什麽。然而这些众生已衰老了，到了风烛残年之期，年龄已超过八十岁，头发斑白，脸上有皱纹，不久就要死去，来日不多。我应当以佛法来训导他们，令他们及时修行，脱离苦海，皆生净土。」
即集此众生。宣布法化。示教利喜。一时皆得须陀洹道。斯陀舍道。阿那含道。阿罗汉道。尽诸有漏。於深禅定。皆得自在。具八解脱。於汝意云何。是大施主所得功德。宁为多不。
这位大施主观想之後，即刻召集所有的众生，宣布佛法，指示、教导他们，令得到佛法利益，而生欢喜。这些众生很快便证得阿罗汉的果位。
在不久的时间，有的证得须陀洹道果（初果），译为预流。入圣人法性流，逆凡夫六尘流。不同流合污，身心清净，不为境界所转。已断尽欲界八十八品见惑。当有七番生死，才能证得四果无学位。有的证得斯陀含道果（二果），译为一来往。到人间和天上各受生一次，已断欲界思惑前六品。在三界有九地，每地有九品思惑，共计八十一品思惑。有的证得阿那含道果（三果），译为不来，不来欲界受生死。已断尽欲界（五趣杂居地）思惑後三品，尚有色界及无色界七十二品思想未断。有的证得阿罗汉道果（四果），译为杀贼，就是杀烦恼贼。又译为应供，就是应当受人天的供养。又译为无生，就是不受生死的果报。
阿罗汉的境界，把三界一切有漏，皆已断尽，所谓「诸漏已尽，梵行已立，所作已办，不受後有。」在深妙禅定中，皆得自在。又具足八解脱。何谓八解脱？就是舍弃三界的贪爱，解脱系缚的八种禅定。1、内有色想观外色解脱。2、内无色想观外色解脱。3、净解脱身作证具足住。4、空无边处解脱。5、识无边处解脱。6、无所有处解脱。7、非想非非想处解脱。8、灭受想定身作证具足住。
佛对弥勒大菩萨说：「在你的意思之中，应该怎麽样？这位大施主，他所得到的功德多不多？」
有人问：「何谓九地？」
答：在欲界有一地，名叫五趣杂居地。就是天、人、畜、鬼、地狱五种众生所杂居的世界。在色界有四地：1、色界初禅天，名叫离生喜乐地。因为离开欲界的受生，所以心中觉得又欢喜又快乐。2、色界二禅天，名叫定生喜乐地。因为从定中生出一种无比的欢喜，而得快乐的境界。3、色界三禅天，名叫离喜妙乐地。已离开粗的欢喜，得到微妙的快乐。4、色界四禅天，名叫舍念清净地。舍弃三禅的妙乐念头，身心清净，一尘不染。在无色界有四地：1、空无边处地。虽然没有身形的感觉，但有心识作用。2、识无边处地。前六识完全灭尽，只有後二识存在。3、无所有处地。第七识制伏了，只有第八识存在。4、非想非非想处地。定力控制第八识，不能活动为非想。定力不足，第八识又活动为非非想。不动，则无生死；有动，就有生死。
总之，将三界划分为九个地区，作为修行者进步的标准，按部就班向上修行，用功到相当的成就，就向上升一阶段。超过九地之范围，便证四果阿罗汉或初住菩萨，结束了分段生死，尚须断变易生死。修到等觉菩萨位，还有一分生相（变易生死）无明未断。如果断尽，即到妙觉果位（佛果）。可是菩萨不想断最後一分无明。为什麽？因为菩萨发心，倒驾慈航，普度众生，所谓「众生度尽，方证菩提。」
弥勒白佛言。世尊。是人功德甚多。无量无边。若是施主。但施众生一切乐具。功德无量。何况令得阿罗汉果。
弥勒菩萨对佛这样地说：「世尊！这位施主的功德很多。为什麽？因为他不但布施众生一切乐具，况且又能令一切众生证得阿罗汉果，所以说功德是无量无边。」(待继)
補闕眞言：
南無三满多。没馱喃。阿鉢囉帝。喝多折。折捺彌。唵。雞彌雞彌。怛塔葛塔喃。末瓦山矴砵囉帝。烏怛摩怛 摩怛 塔葛塔喃 未瓦吽 癹莎訶。
愿法界三世一切诸佛菩萨，众生，护法神，禅乐为食，法喜充满，见鲜花时得花蓉圆满法相，见佛身像时，愿法界众生，法相庄严，三十二相，八十种好，金刚不坏之身
愿以此功德向向，三世一切佛国土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，我等与众生，皆共成佛道。世世常行菩萨道。
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