凡是过往,皆为序章
愿所有美好如期而至
✨你只管善良,上天自有安排✨人的一生总是在喜怒哀乐中成长,我们要走的路,有着太多的不确定,遇事无须太执,谁都无法带走什么,又何必纠结于某一人、某一时、某一事。只有看开了,想通了,才能随缘、随性、随心而为,不急不躁,不悲不喜,不咸不淡,随遇而安
愿所有美好如期而至
✨你只管善良,上天自有安排✨人的一生总是在喜怒哀乐中成长,我们要走的路,有着太多的不确定,遇事无须太执,谁都无法带走什么,又何必纠结于某一人、某一时、某一事。只有看开了,想通了,才能随缘、随性、随心而为,不急不躁,不悲不喜,不咸不淡,随遇而安
大叔说:搬入新办公室必须注意的风水禁忌:
1、入办公室之前三天(或一前天),必须用少许糯米及少许粗盐参于水中,洒整间(由内到外,也就是大门最后)。注:有道之香者,用香粉参水洒就可。
2、洒完米水之后就亮灯(二十四小时亮灯),灯火通明至搬入之后方关。
3、入宅办公室之时,办公室内不可有人在内在。
4、如若当日被冲犯者,不可参与仪式,仪式之后才能进入。
5、吉时到后才开门,并喊:“财门,财门大大开,开市大吉大利,金银财宝滚进来、”,然后把(预先准备用好的)八颗柿子内滚入内,再滚入八颗大桔子、再滚一元的钱币(一元之金币,多少随意,过后可回收)。
6、之后每个人手上必须拿各自的重要东西或吉祥物入内(重要东西,如:文件、印章、计算机等等之类进入(不可空手)。
7、搬家当天不可穿得太随便,多少带些金器及钱财于身上。
8、确定完全没有修补及攒洞后才择日谢土。
公司择日不可能人人兼顾,只要注意下几点就可:
1、公司搬家择日,只注重总公司最高领导的命理即可,其它人员若冲犯,只要不参预仪式就可,仪式之后就可进入。
2、凡是有搬家冲忌的人员,过后只要自己再择吉日之时,写个“入桌大吉”或“开工大吉”之字收入红包袋,放于桌上就可(若加上两桔子更好)。
1、入办公室之前三天(或一前天),必须用少许糯米及少许粗盐参于水中,洒整间(由内到外,也就是大门最后)。注:有道之香者,用香粉参水洒就可。
2、洒完米水之后就亮灯(二十四小时亮灯),灯火通明至搬入之后方关。
3、入宅办公室之时,办公室内不可有人在内在。
4、如若当日被冲犯者,不可参与仪式,仪式之后才能进入。
5、吉时到后才开门,并喊:“财门,财门大大开,开市大吉大利,金银财宝滚进来、”,然后把(预先准备用好的)八颗柿子内滚入内,再滚入八颗大桔子、再滚一元的钱币(一元之金币,多少随意,过后可回收)。
6、之后每个人手上必须拿各自的重要东西或吉祥物入内(重要东西,如:文件、印章、计算机等等之类进入(不可空手)。
7、搬家当天不可穿得太随便,多少带些金器及钱财于身上。
8、确定完全没有修补及攒洞后才择日谢土。
公司择日不可能人人兼顾,只要注意下几点就可:
1、公司搬家择日,只注重总公司最高领导的命理即可,其它人员若冲犯,只要不参预仪式就可,仪式之后就可进入。
2、凡是有搬家冲忌的人员,过后只要自己再择吉日之时,写个“入桌大吉”或“开工大吉”之字收入红包袋,放于桌上就可(若加上两桔子更好)。
《第二性》
凡是个体都力图确定自身是主体,这是一种伦理上的抱负,事实上,除此之外,人身上还有逃避自由和成为物的意图,可这是一条险恶的道路,因为人被动、异化、迷失,就会成为外来意志的牺牲品,与其超越性分离了,被剥夺了一切价值。不过,这是一条容易走的路,这样就避免了本真地承担生存所带来的焦虑和紧张。
企图将埃庇米尼得斯封闭在克里特人的概念里,又把克里特人封闭在说谎者的概念里,那是一种诡辩,因为促使男人和女人要真诚或者自欺的不是一种神秘的本质;是他们的处境多少促使他们去寻找真理。
有人以幸福是静止不动为借口认为他们是幸福的。我们不会参照这种概念。我们采用的观点是存在主义的道德观,一切主体都是通过计划,作为超越性具体地确立自己的;它只有通过不断的超越,朝向其它自由,才能实现自由;除了向无限开放的未来扩张,没有其它为当下存在辩解的方法。每当超越性重新回到内在性,存在会贬抑为“自在”,自由贬抑为人为性。
就是说,我们对个体的机遇感兴趣,将不用幸福这个词,而是用自由这个词去界定这些机遇。
凡是个体都力图确定自身是主体,这是一种伦理上的抱负,事实上,除此之外,人身上还有逃避自由和成为物的意图,可这是一条险恶的道路,因为人被动、异化、迷失,就会成为外来意志的牺牲品,与其超越性分离了,被剥夺了一切价值。不过,这是一条容易走的路,这样就避免了本真地承担生存所带来的焦虑和紧张。
企图将埃庇米尼得斯封闭在克里特人的概念里,又把克里特人封闭在说谎者的概念里,那是一种诡辩,因为促使男人和女人要真诚或者自欺的不是一种神秘的本质;是他们的处境多少促使他们去寻找真理。
有人以幸福是静止不动为借口认为他们是幸福的。我们不会参照这种概念。我们采用的观点是存在主义的道德观,一切主体都是通过计划,作为超越性具体地确立自己的;它只有通过不断的超越,朝向其它自由,才能实现自由;除了向无限开放的未来扩张,没有其它为当下存在辩解的方法。每当超越性重新回到内在性,存在会贬抑为“自在”,自由贬抑为人为性。
就是说,我们对个体的机遇感兴趣,将不用幸福这个词,而是用自由这个词去界定这些机遇。
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