这位台湾鲁迅，其实并不鲁迅。鲁迅的小说有种决绝、冷硬、尖刻，但陈映真对所有人物都有着广漠的悲悯，除了悲悯之外有忧郁在里面，有一种难以、不能马上投身行动才会有的一种忧郁感。他的小说除了在说这个世界的故事，但更在说着自己的故事。记录、解释、批判这个世界时，他也在深刻的、痛苦的反省着自己。一种矛盾，一种向外批判和对内反省的二重性。

和其他左翼作家不同，他的作品中从来都不会充斥着左派的优越感、说教味和训斥味，以为自己真理在握的启蒙姿态。而是坦露出他的“诚”，用他的诚克服在台湾社会中处处弥漫的犬儒、虚无与绝望，用他的诚书写他与犬儒、虚无、绝望斗争的过程。
战后台湾文学界只有他在民族的分断、殖民统治的遗留甚至是近亲憎恶的社会中，以思想之孤军奋战，直面这些百年以来的真实历史。

孩子，从远的方面讲，要想着如何弘扬祖先的美好德行；近的方面，要想着如何妥善弥补父母的过失。对上，要多想想如何报效国家；对下，要多想想如何造福家庭；对外，要多想想如何急人之难；对内，要多想想如何防止自己心生邪念做坏事。
孩子，一定要天天反省自己做错了什么，天天把自己的过失改正。一天不反省自己的过失，就会心安理得地一直错下去；一日不去改正自己的错误，就是一天没有什么进步。天下聪明俊秀的人不少，有的却不能勤勉修行德性、拓宽学问，为什么呢？只因“因循”两字，耽搁一生。［因循就是守着世俗之见，按照社会的惯性得过且过，对于人生没有更高的追求。

每个人的想法，都被自己所处的环境所局限。

我们知道的所谓真相，很多时候只是管中窥豹，并不是事情的全貌。

贸然评价别人，是一种自以为是的狂妄。

公共领域中，可以有自己的意见，私人生活中，不随意评价他人，是一种修养。

心理学上，有个投射效应。

每个人的评价都是一面镜子，照出的其实不是别人，恰恰是自己。

境界高的人，对外，见过更大的世面；对内，有过很深的反省。

所以，他们从来不会轻易评价别人，更多的是温柔宽和。

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