#林俊杰[超话]#看到最近林俊杰的网友喊话事件,我只想说,如果自媒体也算媒体的话,那传媒行业的道德底线算得上是“崩塌”,部分媒体为了流量不择手段,标题党横行,沦为资本的工具。很多热搜、榜单都已经失去了公信力,沦为资本炒作的工具。虽然实施网络暴力的是网友,不是媒体,但作为舆论风向标的媒体,不充分尽调,选择性报道,甚至有些无良媒体收钱办事,断章取义,成为不折不扣的递刀者。就某女士喊话林俊杰事件,普普通通的一篇发疯文学作文,经过媒体的“标题包装”瞬间变成“年底大瓜”
中国政法大学教授罗翔在普法时曾说过,法律不会放任网络暴力。“憎者唯见其恶,爱者止见其善。爱憎之间,所宜详慎。”落到个体来说,未知全貌,慎重评价,也不可因网络的匿名性而肆意伤害他人,施予网络暴力!
中国政法大学教授罗翔在普法时曾说过,法律不会放任网络暴力。“憎者唯见其恶,爱者止见其善。爱憎之间,所宜详慎。”落到个体来说,未知全貌,慎重评价,也不可因网络的匿名性而肆意伤害他人,施予网络暴力!
“以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可匆兴替:以人为鉴,可明得失。联尝保此三监,内防己过。今魏街逝,一签亡矣。朕比使人至其家,得书一纸,始半載,其可识者日:天下之事,有善有恶,任善人则国安,用恶人则国弊。公卿之内,情有爱憎,憎者惟见其恶,爱者止见其善。爱憎之间,所宜详慎。若爱而知其恶,憎而知其善,去邪勿疑,任贤勿猜,可以兴矣
[原文] 夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失.朕常保此三镜,以防己过.今魏征殂逝,遂亡一镜矣!征亡后,朕遣人至宅,就其书函得表一纸,始立表草,字皆难识,唯前有数行,稍可分辩,云:“天下之事,有善有恶.任善人则国安,用恶人则国乱.公卿之内,情有爱憎,憎者唯见其恶,爱者唯见其善.爱憎之间,所宜详慎.若爱而知其恶,憎而知其善,去邪勿疑,任贤勿贰,可以兴矣.”其遗表如此.然在朕思之,恐不免斯事,公卿侍臣可书之于笏,知而必谏也.选自《旧唐书·魏征传》
#历史##天可汗:唐太宗李世民#
今译] 用铜作镜子,可以端正衣冠;用往昔的朝代作镜子,可以知道国家兴旺的道理;用人作镜子,可以明白自己的得失.我常保持这三面镜子,以防止自己犯错误.现在魏征去世了,就失去一面镜子了!魏征去世后,我派人到他家中,从他的书箱里找到一页奏疏,刚刚写成草稿,字迹都难以辨认,只是前面有几行,还稍微可以看清楚,这几行字写道:“天下的事物有善也有恶.任用善人国家就得以安宁,任用恶人国家就会动乱.朝廷大臣之中,君主对他们的感情有爱有憎,对憎恶的人往往只看到他的缺点,而对喜爱的人往往只看到他的长处.爱憎之间,是应该仔细慎重的.如果喜爱一个人又能知道他的缺点,憎恶一个人又能知道他的长处,斥退邪恶的小人毫不迟疑,任用贤良之臣没有二心,国家就可以兴旺了.”他留下的奏疏就是这样说的.而在我想来,恐怕难免犯这样的错误,公卿侍臣们可以把他的话写在手板上,知道我的过失就一定要规谏呀。 https://t.cn/R2WxpQa
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今译] 用铜作镜子,可以端正衣冠;用往昔的朝代作镜子,可以知道国家兴旺的道理;用人作镜子,可以明白自己的得失.我常保持这三面镜子,以防止自己犯错误.现在魏征去世了,就失去一面镜子了!魏征去世后,我派人到他家中,从他的书箱里找到一页奏疏,刚刚写成草稿,字迹都难以辨认,只是前面有几行,还稍微可以看清楚,这几行字写道:“天下的事物有善也有恶.任用善人国家就得以安宁,任用恶人国家就会动乱.朝廷大臣之中,君主对他们的感情有爱有憎,对憎恶的人往往只看到他的缺点,而对喜爱的人往往只看到他的长处.爱憎之间,是应该仔细慎重的.如果喜爱一个人又能知道他的缺点,憎恶一个人又能知道他的长处,斥退邪恶的小人毫不迟疑,任用贤良之臣没有二心,国家就可以兴旺了.”他留下的奏疏就是这样说的.而在我想来,恐怕难免犯这样的错误,公卿侍臣们可以把他的话写在手板上,知道我的过失就一定要规谏呀。 https://t.cn/R2WxpQa
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