『顏氏家訓-文章』
凡代人為文，皆作彼語，理宜然矣。
至於哀傷凶禍之辭，不可輒代。

蔡邕為胡金盈作《母靈表頌》曰：“悲母氏之不永，然委我而夙喪。”
又為胡顥作其父銘曰：“葬我考議郎君。”
《袁三公頌》曰：“猗欤yī yú我祖，出自有為妫guī。”
王粲為潘文則《思親詩》雲：“躬此勞悴，鞠予小人；庶我顯妣，克保遐年。”
而並載乎邕、粲之集，比例甚眾。

古人之所行，今世以為諱。

#语文研究[超话]##资治通鉴摘抄#
【刘毅乘顺风纵火，桓玄烧辎重夜遁】
（晋纪三十五）

刘毅、何无忌、刘道规、下邳太守平昌 孟怀玉 帅众自寻阳西上，五月，癸酉，与 桓玄 遇于峥嵘洲。

毅 等兵不满万人，而 玄 战士数万，众惮之，欲退还寻阳。

道规 曰：“不可！彼众我寡，强弱异势，今若畏懦不进，必为所乘，虽至寻阳，岂能自固！

玄 虽窃名雄豪，内实恇怯；加之已经奔败，众无固心。

决机两阵，将雄者克，不在众也。”

因麾众先进。

毅 等从之。

玄 常漾舸于舫侧以备败走，由是众莫有斗心。

毅 等乘风纵火，尽锐争先，玄 众大溃，烧辎重夜遁。

郭铨 诣 毅 降。

玄 故将 刘统、冯稚 等聚党四百人袭破寻阳城。

毅 遣建威将军 刘怀隶 讨平之。

怀肃，怀敬 之弟也。

道家主静，佛家主净。静者，排外境，以摄心于一。净者，摄内心，以归于空，而境亦泯。一是对治，一是根治，其差别非可以道里计也。

世人不知一心之妙，只是念，且是念念，于是念念成妄。一心者，未动心前之心也，现量心也，了了觉知而无分别。比量，比量心也。虽比量明辨是非，而无著、无住、无染之心也。无以名之，名之曰菩提，又名曰无心。念者，人有二心也。初心者本觉，见境而起分别，立二见，是为二心，是为念，是为生死，其机微矣。

道家不知心由境起，境因心立，互成为妄，莫辨其主，于是以心摄心，硬破外境，见境不动。而摄心之法，借于血气之调服，同时可得长生，以为计之得矣。不知无形执取有相，且是压制功夫，转开后来，忘本之渐，反失摄心要道，误以精、气、神为道，而害人至千万也，岂不哀哉。怕你们中邪才说这些。

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