《金匮要略》：脉弦而大，弦则为减，大则为芤，减则为寒，芤则为虚，虚寒相搏，此名为革。妇人则半产漏下，男子则亡血失精。
我们一再跟诸位讲，人呢不会死于虚证，虚证不会死人的！所以，一般温病派，南派说这个人呢极虚，身体非常的非常的虚弱的话，虚不受补！在经方的观念来说这句话是不合理的，因为虚本来就要补，哪有不受补的？不会不受补的，因为我们补的方式不一样。所以他讲这句话，我们不会赞成的。
天雄散，专门治疗虚寒相搏，我们遇到这种劳症时，赶快去把它补起来。妇人半产漏下，一般来说，女人怀孕会流产，都是下焦
比较虚寒，我们如果把下焦的虚寒去掉了，她继续会怀孕，即使里面有长子宫瘤或怎么样，她照样怀孕！男子呢，能够会有精子出现，不会亡血。精和血的来源你要了解的话，你就了解张仲景在讲什么。张仲景厉害在哪里就是：这个经方本身是从佛教来的，很早以前就传进来了。条辨话是张仲景列的，他把它归纳就不简单了。你要知道这个亡血失精的定义，你一定要了解中医的观念里面精血是同源！同源的！中医认为：小肠是火，膀胱是水。这个火将膀胱水汽化以后，这个水进入木…肝脏，这个水去生木。在小肠和膀胱中间有个精宫，这个精宫活到的时候这个空间在这边，死掉了就是扁扁的。所以，不是说它真正有个袋子在这边，只是一个间隙而已。当小肠的火在加热的时候，这个精子原来从身上心脏下来之后，在这个地方是血，经过小肠的加热以后，到了睾丸变成白色的，这个是转化的一个生化的过程，变成白色的时候出来才是精，所以你看到精是白色的之前是血，血来自这个地方，当你小肠温度不够的时候，冷掉了，排出来的时候是血。
我们一再跟诸位讲，人呢不会死于虚证，虚证不会死人的！所以，一般温病派，南派说这个人呢极虚，身体非常的非常的虚弱的话，虚不受补！在经方的观念来说这句话是不合理的，因为虚本来就要补，哪有不受补的？不会不受补的，因为我们补的方式不一样。所以他讲这句话，我们不会赞成的。
天雄散，专门治疗虚寒相搏，我们遇到这种劳症时，赶快去把它补起来。妇人半产漏下，一般来说，女人怀孕会流产，都是下焦
比较虚寒，我们如果把下焦的虚寒去掉了，她继续会怀孕，即使里面有长子宫瘤或怎么样，她照样怀孕！男子呢，能够会有精子出现，不会亡血。精和血的来源你要了解的话，你就了解张仲景在讲什么。张仲景厉害在哪里就是：这个经方本身是从佛教来的，很早以前就传进来了。条辨话是张仲景列的，他把它归纳就不简单了。你要知道这个亡血失精的定义，你一定要了解中医的观念里面精血是同源！同源的！中医认为：小肠是火，膀胱是水。这个火将膀胱水汽化以后，这个水进入木…肝脏，这个水去生木。在小肠和膀胱中间有个精宫，这个精宫活到的时候这个空间在这边，死掉了就是扁扁的。所以，不是说它真正有个袋子在这边，只是一个间隙而已。当小肠的火在加热的时候，这个精子原来从身上心脏下来之后，在这个地方是血，经过小肠的加热以后，到了睾丸变成白色的，这个是转化的一个生化的过程，变成白色的时候出来才是精，所以你看到精是白色的之前是血，血来自这个地方，当你小肠温度不够的时候，冷掉了，排出来的时候是血。
乾造：
辛 乙 戊 辛
丑 未 申 酉
大运：
甲 癸 壬 辛 庚
午 巳 辰 卯 寅
此造是朋友介绍的几位外地官员。这个人的生时酉时与戌时不清楚，经我校正确定酉时无疑。我断的第一句话是：从你的八字看父母身体不好，如果你从小不离开父母的话，恐怕父母的寿都不会长。
他的反馈讲父母早十几年就不在人世了。你本人已经很早离开老家，巧的是他父母的去世都是在他反乡之后跟父母一块时突发病死的，并告诉我死亡流年。
关于父母死亡的大运推法，留作以后再讲，我只讲八字中如何看出的：月令干支主父母宫，受年柱天克地冲，我以前讲过官杀可当父看，今乙木正官正好在月干，而命主的印星也在月令，主父母早逝。
我看这个八字属伤官去官格，就肯定地断：“你３２岁后官运亨通，９３年升官，９９年又升官。”他点头称是。我又讲：“你人聪明，擅搞权术，每次升官都很顺利，不用太费劲。”他讲每次升官都是领导主动提拨。
为什么这个八字是伤官去官格？为什么伤官去官格行官运也能升官？首先，格局成立的条件是官星作忌神，不管日主旺衰如何。此造戊土虽生于未月得令，但土无原神，未土又被丑土冲坏。虽然说两土逢冲其土性越冲越旺，但同时土冲变虚，对于戊土之根来说则等于根被冲坏，戊土无所依托，以从格看。我们前边讲过，当日主旁边官与伤官同时出现的话，日主之意向是伤官而不是官。从伤官则见官为混局，作忌神看。伤官主聪明多能，会说话办事八字有官出现，伤官之意向便不去谋财，而是为谋官。无财星混局反而贵。
有人会问：日主从伤官比劫为忌，官能去比劫应作喜神看，为何把官当忌神看？这个问题必须澄清，从格的本质是日主无依要从一种势，所从的势是越大越好，越纯越好，而不是日主越衰越好。我们在第五期布置作业的那个命，就与此造相似。
再回答第二个问题，行辛卯运为干伤官支官，表示此运中官星被伤官彻底制服，作一个不恰当不比喻，就如警查抓坏蛋一样，只有在坏蛋出现的时候，才能被警查抓住。这个辛卯运就是去伤官的应期，故此运会升官。流年应期又在酉年和卯年。他把自己的聪明才智（伤官）用在权力争夺，将“官”玩于指掌之中，故擅权术。
我的朋友见我断得顺手，让我看看他有没有桃花，可能也是试我的水平。我断道：“你命犯桃花，但与女人只能处到三份情，不会太深，９３年处了个女朋友，时间不长，顶多一年，９６年你又有这样的机会，不敢说你们能有更深的关系，肯定相互拥抱过，可惜她跟别的男人好了。”我的朋友和其他几位都开怀大笑，看来他们都清楚，全让我给说对了。
#八字命理占卜算命# #开财门补财库# #助力高考#
辛 乙 戊 辛
丑 未 申 酉
大运：
甲 癸 壬 辛 庚
午 巳 辰 卯 寅
此造是朋友介绍的几位外地官员。这个人的生时酉时与戌时不清楚，经我校正确定酉时无疑。我断的第一句话是：从你的八字看父母身体不好，如果你从小不离开父母的话，恐怕父母的寿都不会长。
他的反馈讲父母早十几年就不在人世了。你本人已经很早离开老家，巧的是他父母的去世都是在他反乡之后跟父母一块时突发病死的，并告诉我死亡流年。
关于父母死亡的大运推法，留作以后再讲，我只讲八字中如何看出的：月令干支主父母宫，受年柱天克地冲，我以前讲过官杀可当父看，今乙木正官正好在月干，而命主的印星也在月令，主父母早逝。
我看这个八字属伤官去官格，就肯定地断：“你３２岁后官运亨通，９３年升官，９９年又升官。”他点头称是。我又讲：“你人聪明，擅搞权术，每次升官都很顺利，不用太费劲。”他讲每次升官都是领导主动提拨。
为什么这个八字是伤官去官格？为什么伤官去官格行官运也能升官？首先，格局成立的条件是官星作忌神，不管日主旺衰如何。此造戊土虽生于未月得令，但土无原神，未土又被丑土冲坏。虽然说两土逢冲其土性越冲越旺，但同时土冲变虚，对于戊土之根来说则等于根被冲坏，戊土无所依托，以从格看。我们前边讲过，当日主旁边官与伤官同时出现的话，日主之意向是伤官而不是官。从伤官则见官为混局，作忌神看。伤官主聪明多能，会说话办事八字有官出现，伤官之意向便不去谋财，而是为谋官。无财星混局反而贵。
有人会问：日主从伤官比劫为忌，官能去比劫应作喜神看，为何把官当忌神看？这个问题必须澄清，从格的本质是日主无依要从一种势，所从的势是越大越好，越纯越好，而不是日主越衰越好。我们在第五期布置作业的那个命，就与此造相似。
再回答第二个问题，行辛卯运为干伤官支官，表示此运中官星被伤官彻底制服，作一个不恰当不比喻，就如警查抓坏蛋一样，只有在坏蛋出现的时候，才能被警查抓住。这个辛卯运就是去伤官的应期，故此运会升官。流年应期又在酉年和卯年。他把自己的聪明才智（伤官）用在权力争夺，将“官”玩于指掌之中，故擅权术。
我的朋友见我断得顺手，让我看看他有没有桃花，可能也是试我的水平。我断道：“你命犯桃花，但与女人只能处到三份情，不会太深，９３年处了个女朋友，时间不长，顶多一年，９６年你又有这样的机会，不敢说你们能有更深的关系，肯定相互拥抱过，可惜她跟别的男人好了。”我的朋友和其他几位都开怀大笑，看来他们都清楚，全让我给说对了。
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《楞严经》的义理，究竟是深、是浅呢？它这个理是深的，就好像大海那么深。你知道大海有多深？有的人测量说是多深；但你测量这个地方是这样深，那个地方或者又浅一点、或者又深一点，所以测量不出来究竟有多深。《楞严经》这个道理，亦复如是，也就是你不容易穷尽这个道理。
你们每个人，这个人在《楞严经》上得到这个好处，那一个人又得到他的好处，各人所得的不同；但是这种的智慧，都是在这一部《楞严经》里边所得的。因为经典深，我们得的智慧也就会大，得的定力也就坚固，所以叫“一切事究竟坚固”，也就是这个道理。
那么这个深而又坚固的定力，我们每一个人研究这部经典都会各有所得。但是对这部经的义理，你也得到了，他也得到了，是不是这个经上就少了一点？不是的。这个理也就像大海的海水，你取去了一些，这大海里的水还是这么多；他取去这海里的水，又有他的用途，海里的水还是这么多，它无穷无尽的。这经上的道理也是不能穷尽的，你开悟了嘛，这个经上的道理还是这么多；你没有开悟嘛，它也是这么多。你就取出去多少的智慧，这个经里头还是包藏这么多智慧，也没有增、也没有减，所以这个经的义理，就比如大海那样地深，无穷无尽的。
——宣化上人
你们每个人，这个人在《楞严经》上得到这个好处，那一个人又得到他的好处，各人所得的不同；但是这种的智慧，都是在这一部《楞严经》里边所得的。因为经典深，我们得的智慧也就会大，得的定力也就坚固，所以叫“一切事究竟坚固”，也就是这个道理。
那么这个深而又坚固的定力，我们每一个人研究这部经典都会各有所得。但是对这部经的义理，你也得到了，他也得到了，是不是这个经上就少了一点？不是的。这个理也就像大海的海水，你取去了一些，这大海里的水还是这么多；他取去这海里的水，又有他的用途，海里的水还是这么多，它无穷无尽的。这经上的道理也是不能穷尽的，你开悟了嘛，这个经上的道理还是这么多；你没有开悟嘛，它也是这么多。你就取出去多少的智慧，这个经里头还是包藏这么多智慧，也没有增、也没有减，所以这个经的义理，就比如大海那样地深，无穷无尽的。
——宣化上人
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