#张云雷带你走近非遗# 韩城市博物馆于1984年5月成立，现设于古城文庙内。内有古代工艺品陈列、韩城地方志历史陈列、石雕石刻陈列室、韩城历代名人轶事陈列室等。它是一个特色鲜明，馆藏丰富，集古代建筑与文物陈列为一体的地方性历史博物馆，是韩城这座国家级历史文化名城的缩影。

韩城市博物馆现有藏品6822余件，另有古钱币32000余枚，其中等级文物183件。这些藏品包括史前古生物化石，新旧石器时代石器、骨器，商周及其以后各历史时期的青铜器、陶器、金银器、铁器、玉器、瓷器等名贵器物，还有大量古代工艺品和古代书法绘画佳作。其中尤以汉代陶器收藏数量最多，品级普遍较高。历史序列完整，种类齐全，器形多样，地方文化特色显著。

古玩行业中，有一种特殊的“光泽”，它以器物为载体，在悠悠岁月中经灰尘、汗水、把玩者的磨裟、衣物皮肤经久的抚摸、土埋水浸、甚至空气中微尘的吹拂，慢慢积淀着岁月的刻痕；它滑熟可喜，幽光沉静，告诉人们这件东西有了年纪，显露出一种温存的旧气。
这种“光泽”其实就是包浆，专指古物器物经过长年久月之后，在表面上形成这样一层自然的光泽。年代越久的东西，包浆越厚。
这种类似清漆遮罩的光亮，却又不是用清漆抹、用蜡打、用椰子油擦、用皮鞋油搽所产生的浮光。它更精光深邃，使得竹、木、瓷、石这些东西，都呈现出玉石般的珠光宝气，灵气四溢。藏家们常称之为“包浆亮”。
瓷器、木器、玉器、铜器、牙雕、文玩、书画碑拓等纸绢制品都会形成包浆。但没有一本专著专门论及传世古玩形成“包浆”的成因。有的书上谈到，紫檀、红木、黄花梨、铁梨木等一些高档木材，本身有些油性，年深月久，油质外泄，和空气中的尘土、人们触摸的汗渍，互相融会成了“包浆”。相比其他说法，此种还比较站得住跟脚。那么，玉器、印石、铜件、砚台，瓷器呢？尤其是还有古籍善本以及传世字画，在这些古玩艺术品上，本身并不具有“油性”，但也会出现“包浆”，就比较令人费解了。然而，事实是这些非“油性”的传世古玩上，确实也会出现“包浆”，但比起木器家具来，就没那么明显，而且较难辨别。尤其是瓷器的“包浆”，更加难以辨认。
在木器收藏行业里，又将包浆称之为“皮壳”，此说法流行于南派藏家。大意是指木器表面的残留漆层，木质本身油脂分泌，空气分子使器物氧化，气温变化、潮湿对木器的侵蚀，以及长年累月生活使用留下的痕迹。
对于“皮壳”和“包浆”，业内目前存在两种声音。一种是因为皮壳看起来”脏“，需要清理后，通过打蜡，保留、重新养出具有光泽的包浆。
如今，国内外各大博物馆收藏的明清家具，大多都去除了“皮壳”中的脏物，重新打蜡形成新的氧化层包浆。造成这种现象主要是因为有一部分西方收藏爱好者是中国古典家具（主要是明式家具）的拥趸。一方面他们欣赏与推崇这种造型简约的古典家具，另一方面也非常珍爱材质流畅自然的纹理。他们认为皮壳的“脏”会将部分清晰的木纹纹理盖住，因此会将家具表面做清洗处理，使得家具光洁如新。然后再通过打蜡等方式使其重现亮泽，一段时间后，家具形成新的具有光泽的包浆。
另一种观点则是不作任何处理，保留原“皮壳”。
上世纪八九十年代，西方收藏爱好者对中国古典家具的痴迷达到一个新高度。导致古典家具，特别是明式老家具匮乏，于是大量做旧高仿品出现。皮壳、包浆是记录木器历史的印记，对于判断家具真伪、年代和制作地区都具有不可取代的作用。于是，很多收藏或喜爱老器物的人，常常把这个专业“术语”挂在嘴边，什么包浆不好，皮壳伤了等等说辞，不一而足。如此一来，包浆就成为古家具鉴定的首要标准。因此，保留住原“皮壳”对于甄别就是一件非常重要的事情了。
旧皮壳除了鉴别因素外，还有一类藏家，认为古家具的“皮壳”，是整件木器的生活裹衣，是古董器物的生命体现，是随着时光流逝而不断成熟变老的岁月年轮，能看到的“脏”，其实不是脏，而是岁月浸噬的自然美。皮壳是器物的历史印记，因此有此种认识的藏家主张保留原皮壳。
时间，磨去了器物表面的光泽，蒙上了一层沧桑之感。器物之古旧，反映了中华的悠悠历史与文化底蕴，每件古物形成自己独有的风格和个性，此之谓“包浆”也。包浆，代表了历史，仿佛专门用来沟通未来的人心。

#电气团日风采#
11月9日上午测控1901班进行了第三次团日活动，活动地点在河南博物院。展馆中文物样式丰富，多数为国家一级文物。展品类级青铜器、玉器、瓷器、石雕造像等，充分展示河南古代文明的辉煌成果。本次展览邂逅了九大镇馆之宝的玉柄铁剑和失蜡法铸就的春秋云纹铜禁，很遗憾印在豫博门票上号称“中华第一笛“的贾湖骨笛未露面。中原开启了中华文明之源，并在历史的长河中浓笔挥洒。此次团日活动让同学们更深刻的了解了中原地区的文化文明，并对辉煌历史产生了兴趣，不虚此行。 https://t.cn/RZ0AC39