#顶礼佛陀#
[sys:1067]记住:修行回归到最后，就是单纯几句话:
如如不动，不取于相。
修行就是这八个字。
尘自生灭，自性不动。
念念消归自性，归无所得。
这个就是真正地修行，训练训练，一直训练，当一个人训练到万法皆空的时候，来去，生灭增减无碍，你就会体会万境本闲，庸人自扰。
—— 慧律法师
[sys:1067]记住:修行回归到最后，就是单纯几句话:
如如不动，不取于相。
修行就是这八个字。
尘自生灭，自性不动。
念念消归自性，归无所得。
这个就是真正地修行，训练训练，一直训练，当一个人训练到万法皆空的时候，来去，生灭增减无碍，你就会体会万境本闲，庸人自扰。
—— 慧律法师
若得如是现前知见，方知见性离根尘识、不依他有，诸位！这个根、尘、识，在禅宗里面讲，统统叫做尘，尘自生灭，自性不动，这个就是十八界统统空，无一法不空。大悟，悟到什么？悟到无所得，念念消归自性，归无所得，它就是在告诉你：没有六根、没有六尘、没有六识，《心经》里面讲：无色声香味触法，无眼耳鼻舌身意，无眼界乃至无意识界，这个不是讲得很清楚吗？三六一十八统统空，只存如来藏性。因此要了解，所有的宗派，统统要叫你成佛；不要讲到成佛那么遥远，你这一辈子能够听到大乘佛法一句、一字，或者是一语，都会终身受用的！所以，这个见性是离根尘识，不依他有。
慧律法师楞严经开示
慧律法师楞严经开示
#顶礼佛陀#
一个悟道的人，他就是圣智不动，他就时时刻刻享受这份湛然不生灭的清净自性，绝不为名利财色或者外境五欲六尘而有所动摇，了一切生灭的法都是如幻，幻就是空无自性，也就是没有真实的体性。如果说我们一直在追求这个外相的东西，简单讲，就是你不是很了解佛法，佛法就是无求，佛法就是无念，佛法就是无住，佛法就是无相。
一一慧律法师巜楞伽经》
一个悟道的人，他就是圣智不动，他就时时刻刻享受这份湛然不生灭的清净自性，绝不为名利财色或者外境五欲六尘而有所动摇，了一切生灭的法都是如幻，幻就是空无自性，也就是没有真实的体性。如果说我们一直在追求这个外相的东西，简单讲，就是你不是很了解佛法，佛法就是无求，佛法就是无念，佛法就是无住，佛法就是无相。
一一慧律法师巜楞伽经》
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