#每日一道# 【在道观里求神许愿虽然很灵，但一定要知道这不是交易！】

一般来说，初一、十五和神仙圣诞很多人都去道教宫观烧香许愿。很多道教宫观也以无求不应而闻名遐迩，受到很多信众的朝拜，香火不断。很多人也会以为这是因为自己上香的原因，才会得到神仙的庇佑，因而也会有很多人因为事情不顺利就到宫观上香，祈福禳灾。真的是因为上香的原因吗？

很多人对烧香的事情表示怀疑，烧香真的有这么大的功用吗？为什么要去道观烧香？烧香有什么好处？为什么在道教宫观求神许愿会比较灵？是不是只要求神许愿，神仙都会满足心愿呢？带着这些问题，我们一起看看到道观里面烧香的那些事。

一、道教焚香只是通信，心诚方可感通三界

“九天之上，惟道独尊。万法之中，焚香为先。”焚香是供养神仙的主要方式之一。因为香烟缭绕可以结成云篆，可以上达天庭，奏表悃诚之意，所以上香前必须祝之以使心诚意真。在《祝香咒》中有“道由心学，心假香传。”也就是说，修道者用诚心来修道，借用焚香来表达自己得诚心诚意，将悃诚之意传达仙境。

那么，是不是只要心诚了就一定能感通神仙呢？在道教科仪中，有“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”从这句话，不难看出焚香需要心诚，烟便是通信的主要媒介，心诚就能感通三界，这样神仙都会下凡看我们了。也正是因为这个原因，很多人都道教宫观都会烧香，也会虔诚地稽首磕头，希望能所求遂愿，无求不应。

道教认为，“道”是宇宙的本体，万物的本源，万物运行的规律以及人间伦理道德纲常。“德”是道的外化及功能。神仙是循德而上，在精神和肉体及伦理道德超越于世俗的精神实体。神仙既是道的化身，又是人类道德的楷模。道教以道为最高信仰，用“道德”思想告谕、教化众生，追求天人合一、宇宙和谐、天下太平，教导人们通过修道积德达到安乐幸福、长生久视、得道成仙。

二、赐福消灾同赖善功，天道无亲常与善人

求神许愿之后，很多人都会想着愿望会不会实现。那么，是不是所有的愿望都会实现？是不是只要供品多就能得到神仙的眷顾呢？对于这些问题，在很多道教经典中都有提及，比如《道德经》有“天道无亲，常与善人”，《三官经》有“赐福消灾，同赖善功。”另外，在很多道教善书中也作了专门的讲解。从这句话不难看出，神仙不分亲疏，总是把善果报应善人。所以给大家赐福消灾并不是仅仅因为许愿或者求神仙了，而是因为自身的善功。

同样，也会有人问：为什么我烧香这么久，还会有这么多不顺和不快，为什么我的生意不挣钱，为什么我家里人得病，为什么儿子不听话，为什么我没房没车，很多人都比我强呢？

《文昌帝君阴鸷文》有：“欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。各睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。”由此可见，需要修福修善必须从心底上下功夫，而不是做表面工夫，做到“行时时之方便，作种种之阴功”，以至于“利物利人，修善修福”，“人能如此存心，天必赐福于他”。

如果凭心做事，《太上感应篇》中有“司过之神依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。”

所以，就算烧香很多年，每个月都去宫观烧香，也未必能避免厄运的降临。香供养神仙不是在表忠心，交保护费，买保险，所以信神仙就按照神仙的教导去完善自己，勤修福慧，自然百福骈臻，千祥云集。

三、结交仙友栖集清虚，永断执迷咸归至道

道教是长生久视之道，是升天得道之道，而不是让他套上更多的枷锁，以至于通过求神许愿获取那些短期利益，朝真拜斗获取消灾解难。如果真的这样，就好比走入福堂转了一圈，只解决了自身问题，而没有得到实质性的利益。

《早课经》有：“思沉沦苦，发清净心，皈奉圣真，特求忏悔，丐怜愚昧。原赦罪愆，解释报冤，蠲消魔障，所觊命逢昌运，名注丹台。际遇真师，亲闻至道，精修妙行，增长善芽，尽节玄门，怡神真境。他日运应灭度，自性不致昏迷。径生十善之家。能通宿命，还证上乘之道，承侍虚皇。”

所以，皈依正道，结交仙友，以至于栖集清虚，而长生久视。而不仅仅只是求神许愿，满足日常生活安定无虞，更应该“存平等心，扩宽大量”、“语善，视善，行善”，德蒙神仙赐福消灾，永断执迷咸归至道。

论文排版有多重要，写过论文的同学们应该都知道，当你被导师批论文序号前后不一致，图表没有标题，字体字号乱得不能看的时候，一定肠子都悔青了，论文都能写出来，怎么不好好排版？所以，今天不妨来学一学那些常见的论文排版技巧，从此和凌乱的paper页面说拜拜~

这里以WPS 2019版本为例，office系列的操作基本一致。

一、调整标题样式

在样式中设定好章标题、节标题的字体、字号、是否加粗，后面在应用时直接选择该样式即可。







二、分节/分页

分节符——新的一章从新的一页开始，分节符既可以使新的一章从新的一页开始，也可以为每一节单独设置页眉页脚页码。

分页符(Ctrl+Enter）主要用于将其后的内容另起一页。比如，对于论文中的各章节标题需要单独放在一页的，某页的第一行，这时就可以使用分页符。这时候，在上一章的末尾方放一个分页符，这样无论前一章的版面有什么变化，后一章的标题将总出现在新的一页上。



三、目录制作

通常学校对目录的样式要求与模板自带的样式不一致，目录又只支持按样式设置的标题进行提取，所以完成标题的样式调整是第一步。

然后设置好提取样式，就会自动出现对应的页码。





四、图片题注

当论文中需要添加多个图片，以及需要调整顺序时，序号反复修改会很麻烦，使用图片题注功能会节约很多时间。





在新建标签和编号中可以调整样式。



表格题注调整操作类似。

五、页眉页脚页码制作

不同页面的页眉页脚的建立应该建立在已经插入了分节符的基础上，文档默认只有一个“节”，所以如果没有插入过的话，所有页面的页眉页脚会是完全相同的。若想对页面设置不同的页眉页脚，必须将文档分为多个节。若想要实现同一章的内容使用相同的章标题，不同章的内容页眉页脚不同，可以把每一章设置为一个节，每节独立设置页眉页脚。即需要实现奇偶页眉不同，页码连续功能。具体操作如下：

1． 光标放在每一章前面，插入分节符，此步骤要将目录、概要和绪论及文章结尾处的参考文献、致谢和成果都作为独立的章节进行分节，具体操作：光标放在该章第一个字前面——页面布局——分隔符——（分节符）连续。

2． 设连续页码。先在第一节插入页码，接着在下一节插入页码时，首先点击“链接前一条页眉”，以防它和上一节的格式相同，然后按照正常步骤插入页码。目录章节不需要页码时将页码选中

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完整理解专注两个字
大部分的人只知道专，不知道注。

专，对我们有如此巨大的意义，它的力量到底从哪里来呢？

实际上仅仅有专，还远远不够。专的力量，来自于专注。

有所专的人很多，但是取得成就的人却凤毛麟角。几乎每一个人从小都在接受着“专”的教育，但是只有少数的人有所成就，大部分人依然平庸。

在小学的时候，老师就会问学生未来有什么理想，问学生将来想要干什么，实际上这就是一个选择，选择自己所专的方向。但是又有几个在自己的选择方向上有所成就。

因为大部分的人不知道专注的力量所在，虽然嘴上天天说着专注，但是真正懂得专注内涵的人极少。