是谁深夜为小越在哭泣
是我（半夜看文总是会瞎写一些玩意）
一向受不住底层文学 现实骨感 骨感到戳着软弱的我去思考被我藏在角落的现实 像鱼刺一样 一下子扎进这个角落 躲也躲不掉 那些自卑体现在各处 藏着泥的指缝 洗到发白的T恤 印出水迹的拖鞋 都会让我想到现实 现实二字于我总是不好的 它总是出现在但是的后面 是无奈又是也是借口 总归是负面 但是好像我们都活在现实里面
悲剧我是百般不愿看的 肤浅如我总是向往大团圆的结局 但还是明白 不是所有故事都是happy ending
凌越真的太深刻了 很认同太太们所说看似掌握权在凌手上 其实只要小越不乐意 也没有办法 最喜欢看的便是强大之人在所爱的人面前展示脆弱的一面 总喜欢凌把自己塞进越的怀抱里 呼吸越身上普通却令人心安的味道 越会慢慢抚摸他的脊背 提醒他 不用时时刻刻都挺得这么直
想到之前看到一篇文这样写越的心理活动 他自己想： 从泥潭中逃脱 但也因深陷其中的时间过长 而使得每走一步都留下泥泞的足迹 现在的我也没有想到一个好的 为其开脱的话术 会希望是一种艰难但真实的对于过去的一种印记 提醒着 原来的生活是如此走过的
胡乱掰扯这些 其实并未看过原始的设定 看过的文也多少会美化（一些fp文除外） 我是无比希望凌越能拥有美好的未来的 会希望他们也能在清晨为随意种在阳台的植物浇水 夏天能一起在电视前分吃一块西瓜 也会有争吵 说不定凌 越都会有离家出走的冲动 这些都是生活着的模样
混沌一下 是喜是悲或许无所谓（吗）算了 就是希望他们能好好的 （似乎没怎么提及到凌 怎么说呢 个人感觉凌越能有后来 少不了关系的发生 我也不懂小越为什么会接受 但感觉他就是会接受 在我的世界里 都是好的人 都是对方特别且重要的人）
是我（半夜看文总是会瞎写一些玩意）
一向受不住底层文学 现实骨感 骨感到戳着软弱的我去思考被我藏在角落的现实 像鱼刺一样 一下子扎进这个角落 躲也躲不掉 那些自卑体现在各处 藏着泥的指缝 洗到发白的T恤 印出水迹的拖鞋 都会让我想到现实 现实二字于我总是不好的 它总是出现在但是的后面 是无奈又是也是借口 总归是负面 但是好像我们都活在现实里面
悲剧我是百般不愿看的 肤浅如我总是向往大团圆的结局 但还是明白 不是所有故事都是happy ending
凌越真的太深刻了 很认同太太们所说看似掌握权在凌手上 其实只要小越不乐意 也没有办法 最喜欢看的便是强大之人在所爱的人面前展示脆弱的一面 总喜欢凌把自己塞进越的怀抱里 呼吸越身上普通却令人心安的味道 越会慢慢抚摸他的脊背 提醒他 不用时时刻刻都挺得这么直
想到之前看到一篇文这样写越的心理活动 他自己想： 从泥潭中逃脱 但也因深陷其中的时间过长 而使得每走一步都留下泥泞的足迹 现在的我也没有想到一个好的 为其开脱的话术 会希望是一种艰难但真实的对于过去的一种印记 提醒着 原来的生活是如此走过的
胡乱掰扯这些 其实并未看过原始的设定 看过的文也多少会美化（一些fp文除外） 我是无比希望凌越能拥有美好的未来的 会希望他们也能在清晨为随意种在阳台的植物浇水 夏天能一起在电视前分吃一块西瓜 也会有争吵 说不定凌 越都会有离家出走的冲动 这些都是生活着的模样
混沌一下 是喜是悲或许无所谓（吗）算了 就是希望他们能好好的 （似乎没怎么提及到凌 怎么说呢 个人感觉凌越能有后来 少不了关系的发生 我也不懂小越为什么会接受 但感觉他就是会接受 在我的世界里 都是好的人 都是对方特别且重要的人）
很大程度上我的一些焦虑和烦恼都是来自于对未知未来的恐惧和对自身的怀疑，
经常有“我真的能做到吗？”“这事真的可行吗？”诸如此类的恐惧和疑问，
害怕做错选择做错事，所以期待所有事情能有可量化的标准，像考试一样对就是对错就是错，六十分及格万岁。
但真实的现实生活中的对和错的概念其实更像是处于一种混沌的且相互转化的流体状态，
经常会有一种命运在推着走的感觉，保时捷911的推背感和之相比过犹不及。
这更像是某种精密的仪器，齿轮紧密咬合，一旦开始运行就无法停下知道磨损散架形销骨立。
我所做的一切都只是在微调其方向，有些也许是无用功，有些也许会偏离原有的轨道方向，
但所有的结局都只能在终点散场的时候公布最终结果，在棋局之中的人看不到也无法预料，所以继续焦虑继续迷茫不安下去。
经常有“我真的能做到吗？”“这事真的可行吗？”诸如此类的恐惧和疑问，
害怕做错选择做错事，所以期待所有事情能有可量化的标准，像考试一样对就是对错就是错，六十分及格万岁。
但真实的现实生活中的对和错的概念其实更像是处于一种混沌的且相互转化的流体状态，
经常会有一种命运在推着走的感觉，保时捷911的推背感和之相比过犹不及。
这更像是某种精密的仪器，齿轮紧密咬合，一旦开始运行就无法停下知道磨损散架形销骨立。
我所做的一切都只是在微调其方向，有些也许是无用功，有些也许会偏离原有的轨道方向，
但所有的结局都只能在终点散场的时候公布最终结果，在棋局之中的人看不到也无法预料，所以继续焦虑继续迷茫不安下去。
小周天，大周天，还有丹道周天的秘密，许多修炼者都没发现！
考大小周天之名，唐以前无之。崔公《入药镜》、魏伯阳《参同契》皆无此名。元明之后，始见于书，既有此名词，各家皆借题发挥。
小周天乃炁行周天，大周天乃神运周天。人身乃一小天地，身外虚空为大天地。修炼者做到恍惚杳冥，虚无混沌，定久阳生，阳气冲开百脉，元和内运，上至顶而下至踵，一气周流，如卒若环。此就人身小天地言之，故云小周天，如再进一步修炼恍惚杳冥，虚之又虚，浑身酥软，浑身八万四千毛孔打开，先天乾阳之气钻入，斯时虚极静笃，妙合太虚，色身已成真空，其虚空中先天之气彻内彻外，透顶透底，通行无碍。此就合乎太虚之大天地而言，故谓之大周天。
而现在国内外那些气功“大师”们传授的或自创的五花八门的气功，大多是炼后天精气神的“安乐法门”，包括某些自称达到“小周天”、“大周天”的气功，也仅处于内丹学的筑基阶段。至于那些标新立异的各类功法，都脱不出古之已有的三千六百傍门的范围，故内丹周天与气功周天有着本质上的区别。
气通小周天的前提是在下丹田（小腹内）有意念的集聚真气。当真气集聚充盈时，腹内有充实感、炽热感、胎动感、幸福感等。当有此类觉受时，真气即会自发地沿着任脉下行，过会阴沿着督脉上行到顶，复下行至腹，如此完成一个轮回——小周天。
丹通小周天的前提远比气通深刻繁杂的多：丹道周天，最重先天之炁，先天之炁源于先天之精，借命门之火熏蒸而成，此过程一气呵成，所谓炁满任督自开，纯属先天，不假有为，水到渠成。不加后天意念，导引，完全炁足自动，功到自成。
先天之炁在下丹田集聚后，只是其第一步工夫。在此基础上不断地将炁凝结，如此日久功深（一般需百日，内丹学名之曰“百日筑基”），于下丹田处结成一个坚实的高能量光团——丹。下行阳关无出路，上冲心府行不通，自然冲开尾闾，穿过夹脊，直透玉枕而上泥丸，而后自前顶冲下，由上鹊桥，经十二重楼，下绛宫而归入丹田封固，此即所谓后升前降之丹通“小周天”。
周天开通之时，气流粗劲，力量甚巨，乃由脊髓而通关。这一点在童真之体，先天之炁较足，真正入室下功，较为容易做到；若中老年人，则较为困难，因为补足亏损，需费许多功夫。有些人将“丹”比喻为人体内的“核能”，它的能量极为强大。丹的大小，约黄豆至鸡蛋大小皆有。多数人所结之丹约鸽蛋大小。
当丹结成之后，配合着相应的呼吸和意念，推动着此丹沿着任督二脉进行。说是沿着督脉上行，实则丹所走的路线，已不是督脉，而是脊髓。丹在经过脊髓过程中，将所经之处所有的骨头、骨髓和神经系统，给予全面的改造和更新。
故丹在第一次沿脊柱上行时，身心反应极为强烈：有些人出现息住（即不呼吸）、脉住（即无心跳和脉搏）、濒死（即经历一段失去意识和感受之状态，犹如死后复生）、脱胎换骨（全身脱皮并再生、脱齿再生）、阳神出壳（即自己的精神主体脱开肉体而于数米外看着自己身体）等现象，或身体出现极寒、极热、极重、极轻等极端现象。丹通周天的过程因人而异，有人仅一次即通完小周天，有人或需三五日、数月或更久。
丹通周天是几种周天中，最难成就的一种。尤其在第一次通周天时，身心反应之强烈，令很多人难以忍受，大有死后重生之感。故丹家说：要想人不死，除非死个人。又曰：小死小活，大死大活，不死不活。
经历第一次丹通周天后，从此周天循环畅通自如，时刻不息。周天开通之后，八脉之中任督已开，而后阳维，阴维，阳跷，阴跷，冲、带等其余六脉，继续冲开，此八脉闭而不开，唯神仙以阳气冲开，其后要打开更深层系统，即“中黄”之脉，此时身内已成乾象，纯乎先天，再以我之乾阳，感彼虚中之乾阳，身内先天与身外先天，彼此凝集，是合内外两重真阳而成大还，故方可谓之“大周天”。
一般来说，小周天开通百病皆无；大周天开通，天人合一，小周天仅息住而脉未住，大周天乃息住兼脉住，且大周天开通之后，丹经中普遍有“六通之验”，“心能转物”的记载。修行者身心获得彻底更新，人生境界发生巨大升华，智慧和见地出现质的飞跃，故世之人呼他们为“神仙”。
因此，丹道所讲周天与气功周天有着云泥之别。而社会上流传的周天气功，均以意念打大小周天，或进一步将经络之气（即后天之气）进一步运通下肢，使气感遍行全身，其时不过后天意识导引皮下浅层之气，皆属后天，虽能起一点功效，但仍属于筑基阶段的后天气功，与丹道所讲大小周天之层次，则毫不相干。 https://t.cn/RxgVbWE
考大小周天之名，唐以前无之。崔公《入药镜》、魏伯阳《参同契》皆无此名。元明之后，始见于书，既有此名词，各家皆借题发挥。
小周天乃炁行周天，大周天乃神运周天。人身乃一小天地，身外虚空为大天地。修炼者做到恍惚杳冥，虚无混沌，定久阳生，阳气冲开百脉，元和内运，上至顶而下至踵，一气周流，如卒若环。此就人身小天地言之，故云小周天，如再进一步修炼恍惚杳冥，虚之又虚，浑身酥软，浑身八万四千毛孔打开，先天乾阳之气钻入，斯时虚极静笃，妙合太虚，色身已成真空，其虚空中先天之气彻内彻外，透顶透底，通行无碍。此就合乎太虚之大天地而言，故谓之大周天。
而现在国内外那些气功“大师”们传授的或自创的五花八门的气功，大多是炼后天精气神的“安乐法门”，包括某些自称达到“小周天”、“大周天”的气功，也仅处于内丹学的筑基阶段。至于那些标新立异的各类功法，都脱不出古之已有的三千六百傍门的范围，故内丹周天与气功周天有着本质上的区别。
气通小周天的前提是在下丹田（小腹内）有意念的集聚真气。当真气集聚充盈时，腹内有充实感、炽热感、胎动感、幸福感等。当有此类觉受时，真气即会自发地沿着任脉下行，过会阴沿着督脉上行到顶，复下行至腹，如此完成一个轮回——小周天。
丹通小周天的前提远比气通深刻繁杂的多：丹道周天，最重先天之炁，先天之炁源于先天之精，借命门之火熏蒸而成，此过程一气呵成，所谓炁满任督自开，纯属先天，不假有为，水到渠成。不加后天意念，导引，完全炁足自动，功到自成。
先天之炁在下丹田集聚后，只是其第一步工夫。在此基础上不断地将炁凝结，如此日久功深（一般需百日，内丹学名之曰“百日筑基”），于下丹田处结成一个坚实的高能量光团——丹。下行阳关无出路，上冲心府行不通，自然冲开尾闾，穿过夹脊，直透玉枕而上泥丸，而后自前顶冲下，由上鹊桥，经十二重楼，下绛宫而归入丹田封固，此即所谓后升前降之丹通“小周天”。
周天开通之时，气流粗劲，力量甚巨，乃由脊髓而通关。这一点在童真之体，先天之炁较足，真正入室下功，较为容易做到；若中老年人，则较为困难，因为补足亏损，需费许多功夫。有些人将“丹”比喻为人体内的“核能”，它的能量极为强大。丹的大小，约黄豆至鸡蛋大小皆有。多数人所结之丹约鸽蛋大小。
当丹结成之后，配合着相应的呼吸和意念，推动着此丹沿着任督二脉进行。说是沿着督脉上行，实则丹所走的路线，已不是督脉，而是脊髓。丹在经过脊髓过程中，将所经之处所有的骨头、骨髓和神经系统，给予全面的改造和更新。
故丹在第一次沿脊柱上行时，身心反应极为强烈：有些人出现息住（即不呼吸）、脉住（即无心跳和脉搏）、濒死（即经历一段失去意识和感受之状态，犹如死后复生）、脱胎换骨（全身脱皮并再生、脱齿再生）、阳神出壳（即自己的精神主体脱开肉体而于数米外看着自己身体）等现象，或身体出现极寒、极热、极重、极轻等极端现象。丹通周天的过程因人而异，有人仅一次即通完小周天，有人或需三五日、数月或更久。
丹通周天是几种周天中，最难成就的一种。尤其在第一次通周天时，身心反应之强烈，令很多人难以忍受，大有死后重生之感。故丹家说：要想人不死，除非死个人。又曰：小死小活，大死大活，不死不活。
经历第一次丹通周天后，从此周天循环畅通自如，时刻不息。周天开通之后，八脉之中任督已开，而后阳维，阴维，阳跷，阴跷，冲、带等其余六脉，继续冲开，此八脉闭而不开，唯神仙以阳气冲开，其后要打开更深层系统，即“中黄”之脉，此时身内已成乾象，纯乎先天，再以我之乾阳，感彼虚中之乾阳，身内先天与身外先天，彼此凝集，是合内外两重真阳而成大还，故方可谓之“大周天”。
一般来说，小周天开通百病皆无；大周天开通，天人合一，小周天仅息住而脉未住，大周天乃息住兼脉住，且大周天开通之后，丹经中普遍有“六通之验”，“心能转物”的记载。修行者身心获得彻底更新，人生境界发生巨大升华，智慧和见地出现质的飞跃，故世之人呼他们为“神仙”。
因此，丹道所讲周天与气功周天有着云泥之别。而社会上流传的周天气功，均以意念打大小周天，或进一步将经络之气（即后天之气）进一步运通下肢，使气感遍行全身，其时不过后天意识导引皮下浅层之气，皆属后天，虽能起一点功效，但仍属于筑基阶段的后天气功，与丹道所讲大小周天之层次，则毫不相干。 https://t.cn/RxgVbWE
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