我承认我变了,为了同一个问题,争执过很多次,我们都疲惫了。总要有一方妥协,所以只能改变自己。我变了是改变了处事方式,改变了相处之道,为了不再争执,并不是其他的改变。既然做不到两全其美,咱们总要有舍得。
经过这次我算是确认了我不被你需要的假设论。比如举例:你这次出差,脖子过敏那么严重,这只是一个话题,可你只字未提。见到你人,询问之下才知道,在我看来可能是当时说怕我担心,心里更多的是失望,是不值得被你倾诉的落寞和无存在感。你呢,每次都有自己的理论,其实你想想你的理论放在任何人身上都是实用的。我们都是普通人,每天平常事,我们经不起折腾了。
我还是我,你还是你,我们都还在。除了更加努力工作,别无他求了。
经过这次我算是确认了我不被你需要的假设论。比如举例:你这次出差,脖子过敏那么严重,这只是一个话题,可你只字未提。见到你人,询问之下才知道,在我看来可能是当时说怕我担心,心里更多的是失望,是不值得被你倾诉的落寞和无存在感。你呢,每次都有自己的理论,其实你想想你的理论放在任何人身上都是实用的。我们都是普通人,每天平常事,我们经不起折腾了。
我还是我,你还是你,我们都还在。除了更加努力工作,别无他求了。
#诗词泛海#
竹枝词二首·其二
刘禹锡 〔唐代〕
楚水巴山江雨多,巴人能唱本乡歌。
今朝北客思归去,回入纥那披绿罗。
【译文】巴山楚水江上雨水多,巴人擅长吟唱本乡歌。今朝北方客子思归去,回乡迎来纥那披绿罗。
【赏析】首句“楚水巴山江雨多”看似平易概括的摹写却流露出诗人因王叔文派政治革新案多年贬谪远任的愁苦。楚地巴山远离长安,虽然暂时避开政治漩涡,但对于心怀远大抱负的诗人来说却是心仍有不甘的。“巴人能唱本乡歌。”于此伤情怀思之下巴人乡歌又传入耳。“歌者那知听者愁,一声一叹总牵情。”巴人歌唱本属常有之事,诗人却将其平常事入诗中,可见诗人自己心绪却是常常不平静的。自然不是只因耳听巴人歌声才起的不平静,人总是会因某事而及他情。这是再自然正常不过的了。本来由江雨多引起的伤情再又由巴人的歌唱更是雪上加霜了。
闻歌思归,自然引出下两句:“今朝北客思归去,回入纥那披绿罗。”长安,不算是自己的归处,多次的贬谪打击,他怕是早已对政治不怀希望了,长安那里只是自己的伤心地而已。至于诗人想归何处,可以从诗句中推测。《纥那》当是诗人家乡的乡歌。身披绿色绮罗踏着《纥那》曲的和声边舞边歌的乡人想必是欢迎自己归来的一朝离乡,飘零天涯。也只有那里才不排拒自己。因有这样的想法,窗外的绿水微波渐渐幻成故乡人身上迎风而舞迎己归来的绿色绮罗,耳边听闻的《纥那》节拍又显得那样的清晰明了。
(文字源于网络 图片:孙心茹 文编:孙心茹 责编:李柯达)
竹枝词二首·其二
刘禹锡 〔唐代〕
楚水巴山江雨多,巴人能唱本乡歌。
今朝北客思归去,回入纥那披绿罗。
【译文】巴山楚水江上雨水多,巴人擅长吟唱本乡歌。今朝北方客子思归去,回乡迎来纥那披绿罗。
【赏析】首句“楚水巴山江雨多”看似平易概括的摹写却流露出诗人因王叔文派政治革新案多年贬谪远任的愁苦。楚地巴山远离长安,虽然暂时避开政治漩涡,但对于心怀远大抱负的诗人来说却是心仍有不甘的。“巴人能唱本乡歌。”于此伤情怀思之下巴人乡歌又传入耳。“歌者那知听者愁,一声一叹总牵情。”巴人歌唱本属常有之事,诗人却将其平常事入诗中,可见诗人自己心绪却是常常不平静的。自然不是只因耳听巴人歌声才起的不平静,人总是会因某事而及他情。这是再自然正常不过的了。本来由江雨多引起的伤情再又由巴人的歌唱更是雪上加霜了。
闻歌思归,自然引出下两句:“今朝北客思归去,回入纥那披绿罗。”长安,不算是自己的归处,多次的贬谪打击,他怕是早已对政治不怀希望了,长安那里只是自己的伤心地而已。至于诗人想归何处,可以从诗句中推测。《纥那》当是诗人家乡的乡歌。身披绿色绮罗踏着《纥那》曲的和声边舞边歌的乡人想必是欢迎自己归来的一朝离乡,飘零天涯。也只有那里才不排拒自己。因有这样的想法,窗外的绿水微波渐渐幻成故乡人身上迎风而舞迎己归来的绿色绮罗,耳边听闻的《纥那》节拍又显得那样的清晰明了。
(文字源于网络 图片:孙心茹 文编:孙心茹 责编:李柯达)
岁月如歌,唱响光阴荏苒的旋律;人生如潮,踏过跌宕起伏的浪尖。一程山水,妩媚斑斓,一些故事,缠绵流转,一种情怀,踏实自然;怀善心,做善事,一生无愧;用颗平常心,做些平常事,日夜安宁;不忘人恩,不念人过,不思人非,不计人怨;苦也好、乐也好、难也好、易也好,心宽,则淡然,简单、就快乐。 https://t.cn/RySzshm
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