大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。——《道德经》
译文：最完美的东西看去总有残缺，但它的作用永不衰竭。最充盈的东西看去总是空虚，但它的作用没有穷尽。最笔直的东西看去弯曲，最灵巧的人看去笨拙，最卓越的辩才看去反而木讷。燥热战胜寒冷，而冷静克服燥热。清静无为才是天下之正道正统。
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《太上感应篇》中讲：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”
世间一切，皆有因果，因果就像一口乾坤袋，你我皆是袋中人。
该是你的，不需争；不是你的，争不到；乐天知命，相信一切都是最好的安排。
“天道无亲，常与善人”，但行好事，定会锦绣前程。
道德经说
圣人之道，为而不争。”
清静无为，不是游手好闲无所事事，而是遵从内心莫逐功名。
余生不长，要用在值得的地方，身外之物留予别人去争，心地干净才是最大的宝藏。
上善若水，静水流深。静而不争，是人到中年最好的修行！【微信公号：老子道德经】

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这些茶联，极美
竹雨松风琴韵，
茶烟梧月书声。

这是清代名士傅山所题茶联。傅山既是一位画家，也是一位诗人。
傅山所提茶联诗里有画，字里行间，一副山川煮茗场景映入眼帘：
潇潇竹雨，阵阵松风，如此曼妙景色里读书赏月，确是无边风光之雅事。

茶联，是茶文化的一种文学艺术兼书法形式的载体，它不仅有古朴典雅之美，且有妙不可言之趣。
古往今来，在茶亭、茶室、茶楼、茶馆里常可见以茶事为内容的茶联。
一副茶联庭院陈，人文气场陡然生。许多茶联蕴含着丰富的诗韵情趣，因茶赋联，联中寓茶，品茶赏联，是中国人独特的人生意境。

茶联的出现，据目前有记载且数量又较多的是在清代，尤以郑板桥为最。
郑板桥能诗善画，又懂茶趣，善品茗，他所作的许多茶联在粗茶淡饭的字里行间，却展现了其朴素恬淡的人生境界与清新脱俗的精神追求。

汲来江水烹新茗，买尽青山当画屏。
扫来竹叶烹茶叶，劈碎松根煮菜根。

不同于郑板桥的风格，惠洪和尚的茶联，体现的则是精致的茶具煎茶，慢煎细品里的一番茶趣。

金鼎浪翻螃蟹眼，
玉瓯暖制鹧鸪斑。
“螃蟹眼”形容水初沸时泛起的小气泡。初沸为蟹眼，渐大为鱼眼。
东坡《试院煎茶》诗云：“蟹眼已过鱼眼生，飕飕欲作松风鸣。”“鹧鸪斑”大概指陶瓷器皿上所刻画的似鹧鸪羽毛的斑点...

茶联中最妙趣横生的，要数妙手天成的回文茶联了。回文联中，有一茶联颇有意思。
其茶联云：“趣言能适意，茶品可清心。”
倒过来读则为：“心清可品茶，意适能言趣。
茶联之意：茶能提神提脑、可使人心清如镜，不染纤尘。此联还蕴含着洁身自处，清廉待人之意，表现出浓郁的清、廉、静、和的茶文化味道。

“茶品可清心”可简略读成“可清心也”，这四个字看似简单，却深含至理；
常被紫砂壶艺人刻在壶盖之上，无论掌中的杯盖如何旋转，这四个字都可以成句：
心也可清、清心也可
可清心也、也可清心

每一句话看似相似，却有着不同的意境。与其说这是中国文字的奇妙，何尝不是在说一杯茶水的奇妙。

还有一些语雅意静的茶联，颇具禅味。如：
四大皆空，坐片刻不分你我；
两头是道，吃一盏莫问东西。
从来名士能评水，自古高僧爱斗茶。
野鸟啼凤，絮语劝君姑且息；
山花媚日，点头笑容不须忙。

这些茶联，有的写出了出家人的与世无争、淡泊闲和、清心养性，有的犹如佛家偈语、道家玄机、儒家真言。

茶叶的淡雅，与佛、道的“清静无为”、儒家的“清心寡欲”精神相契合，即禅茶一味。在品茶中修行，在修行中喝茶。

自古以来，无论是文人雅士，还是平民百姓；无论是红尘中人，抑或是空门中人，都能从品茶赏联中获得人生乐趣。

一副好的茶联，除了会让品茗增加乐趣和诗意，也会使人心底有所收获和升华精神，使身心宁静和睿智；
在茶性的先苦后甘中，终可参破人生“苦谛”。
尘虑一时净，清风两腋生。一起学喝茶，喝好茶！喝好茶加薇[心]1930402313