纯野生黄油蘑~~~营养丰富，细嫩柔软，味道鲜美，被誉为兴安菌类“第一鲜”[强]
是深山松树林内的一种野生食用菌类，生长于秋季，它颜色鲜黄，散落于松林内，非常不好采摘。
[悠闲]一斤干的黄油蘑需要13斤新鲜黄油蘑晾晒而成[悠闲]
野生黄油蘑受生长环境、采摘时间、晾晒过程影响，大小不一，颜色也不尽相同，这是野生黄油蘑与养殖黄油蘑（滑子蘑）的明显区别，它的食疗及营养价值非常高，是不可多得的山珍野味加之人工采摘不易，产量有限，想要尝鲜的朋友可要抓紧喽[耶]#爱家乡促发展##v眼看兴安##身在最北方·心向党中央#
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野生黄油蘑受生长环境、采摘时间、晾晒过程影响，大小不一，颜色也不尽相同，这是野生黄油蘑与养殖黄油蘑（滑子蘑）的明显区别，它的食疗及营养价值非常高，是不可多得的山珍野味加之人工采摘不易，产量有限，想要尝鲜的朋友可要抓紧喽[耶]#爱家乡促发展##v眼看兴安##身在最北方·心向党中央#
6月份的韩娱圈还是很热闹的，神话组合成员Andy公布了自己和未婚妻的婚纱照，宣布婚期将在6月12日。又有韩星张娜拉发布长文称，自己将要和小自己6岁的影像工作人员结婚的消息。看来6月份是一个适合结婚和公布婚讯的月份，也是一个甜蜜的月份。
在韩国明星艺人和主播结婚还是很常见的，双方的工作性质虽然不是完全相同，却也有很多交集。而在今年年初时，Andy就曾发手写信和粉丝们宣布，自己有了想要相伴一生的人，会在今年结婚。消息一出，也是让粉丝们很是开心。
神话是韩国男子组合中比较特别的，因为今年已经正式出道24周年的他们，至今还是一个团体，是韩国最长寿的组合。神话组合6人，目前除了Eric和Junjin已经结婚之外，其他人都是未婚状态。
而Andy也曾在综艺节目中说过，他们团会有多米诺效应，意思为有一人结婚，其他人也会争先效仿。作为神话组合的忙内，Andy今年也已经41岁了，而他的未婚妻李恩珠比他要小9岁，是MBC主播。二人结婚也是非常令人期待的，毕竟看起来确实是男才女貌。
在近日他也发布了二人的结婚请柬和婚纱照写真，从照片中能看出二人之间的甜蜜，两人的婚期定在了6月12日，这一消息的公布让很多神话组合的粉丝送上了祝福。即使是偶像男团出身，今年已经41岁的Andy也到了适婚年龄，很多粉丝希望他可以幸福。
除了Andy的婚期公布之外，韩国女星张娜拉也发布了社交媒体动态，表明自己即将结婚的消息。对于粉丝们而言，她公布消息的时候也是比较有诚意的，而且她也表示自己的结婚对象是一个圈外人，并不是公众人物，所以不希望未婚夫的生活会因为与自己结婚而受到打扰。
足以见得张娜拉对未婚夫是非常保护的，不希望因为她是明星和公众人物，而影响了未婚夫的正常工作和生活。同时她也在长文中表示，二人现阶段已经交往了2年的时间，并且未婚夫的年龄比她要小6岁。不过虽然是姐弟恋，她却被男方的善良和诚实打动，所以决定要组建家庭。
她在长文中也表示了自己对粉丝的爱，感谢这么多年来一直有粉丝支持和喜爱自己，自己也非常感谢粉丝一路上的陪伴。也希望这次自己想要结婚的消息，可以得到粉丝们的祝福。总体来说，张娜拉发布的长文还是很有诚意的，并且也表达了自己将要结婚的喜悦之情。
作为出道多年的演员，今年41岁的她也迎来了好消息。虽然张娜拉之前有一些争议，不过她也曾多次道歉，并表示自己所说的话并不是大众揣测的意思。这么多年来，她的作品虽然不如以前多，但是作品质量上还是很有保证的，也希望她婚后会有全新的人生。
Andy和张娜拉都是韩娱圈出道20年以上的艺人，今年同为41岁的他们，都各自选择了新的人生阶段。也希望二人在和自己的未婚夫（未婚妻）结婚之后，可以有一个全新的开始，未来的路还很长，希望他们可以幸福。
在韩国明星艺人和主播结婚还是很常见的，双方的工作性质虽然不是完全相同，却也有很多交集。而在今年年初时，Andy就曾发手写信和粉丝们宣布，自己有了想要相伴一生的人，会在今年结婚。消息一出，也是让粉丝们很是开心。
神话是韩国男子组合中比较特别的，因为今年已经正式出道24周年的他们，至今还是一个团体，是韩国最长寿的组合。神话组合6人，目前除了Eric和Junjin已经结婚之外，其他人都是未婚状态。
而Andy也曾在综艺节目中说过，他们团会有多米诺效应，意思为有一人结婚，其他人也会争先效仿。作为神话组合的忙内，Andy今年也已经41岁了，而他的未婚妻李恩珠比他要小9岁，是MBC主播。二人结婚也是非常令人期待的，毕竟看起来确实是男才女貌。
在近日他也发布了二人的结婚请柬和婚纱照写真，从照片中能看出二人之间的甜蜜，两人的婚期定在了6月12日，这一消息的公布让很多神话组合的粉丝送上了祝福。即使是偶像男团出身，今年已经41岁的Andy也到了适婚年龄，很多粉丝希望他可以幸福。
除了Andy的婚期公布之外，韩国女星张娜拉也发布了社交媒体动态，表明自己即将结婚的消息。对于粉丝们而言，她公布消息的时候也是比较有诚意的，而且她也表示自己的结婚对象是一个圈外人，并不是公众人物，所以不希望未婚夫的生活会因为与自己结婚而受到打扰。
足以见得张娜拉对未婚夫是非常保护的，不希望因为她是明星和公众人物，而影响了未婚夫的正常工作和生活。同时她也在长文中表示，二人现阶段已经交往了2年的时间，并且未婚夫的年龄比她要小6岁。不过虽然是姐弟恋，她却被男方的善良和诚实打动，所以决定要组建家庭。
她在长文中也表示了自己对粉丝的爱，感谢这么多年来一直有粉丝支持和喜爱自己，自己也非常感谢粉丝一路上的陪伴。也希望这次自己想要结婚的消息，可以得到粉丝们的祝福。总体来说，张娜拉发布的长文还是很有诚意的，并且也表达了自己将要结婚的喜悦之情。
作为出道多年的演员，今年41岁的她也迎来了好消息。虽然张娜拉之前有一些争议，不过她也曾多次道歉，并表示自己所说的话并不是大众揣测的意思。这么多年来，她的作品虽然不如以前多，但是作品质量上还是很有保证的，也希望她婚后会有全新的人生。
Andy和张娜拉都是韩娱圈出道20年以上的艺人，今年同为41岁的他们，都各自选择了新的人生阶段。也希望二人在和自己的未婚夫（未婚妻）结婚之后，可以有一个全新的开始，未来的路还很长，希望他们可以幸福。
索朗达吉尊者：完全离开五欲有一定的困难，但相续中要有正知正念：外在的诱惑所带来的，到底是解脱还是束缚
全知无垢光尊者用非常易懂的比喻来形容三界众生的痛苦。
“如火”，就像一群人被熊熊烈火包围一样。大家都知道，发生火灾时困在火海里面的人会多么恐怖，有多么可怜！
“猛兽”，被老虎、野狗或野猪等猛兽包围，也是极其恐怖的！前段时间的新闻中说，有三只老虎吃了一个人，非常可怕。
“野人”，古代历史上有许多凶恶野人的记载，只要落入他们的群体中就不会有解脱之日，这也相当可怕。
“陷入国王囹圄众，”入于国王监狱的人们也非常痛苦。现在有些人从监狱里出来才知道：原来外面的世界是那么快乐！
如火猛兽野人中，陷入国王囹圄众，
连续不断受痛苦，仍无解脱时增忧。
我那天说，有一个人在监狱里待了十个月，当时他住的牢房有十二个人，其中一个人特别野蛮，几乎每天都把其他人的午饭全部吃完，谁抢他就会被打得很惨，所以大家都怕他，把他当“s师”一样主动供养所有食物。那个从监狱里出来的人特别怕他，现在还经常梦到他。所以在监狱里，除了监狱长，犯人内部也有这么厉害的人，跟这种人关在一起也是非常痛苦的。
“连续不断受痛苦，”身陷囹圄的人不仅暂时不能解脱，而且连续不断感受痛苦的折磨。《正法念处经》中说：“如是诸法中，求乐不可得。”在世间的一切法当中，很难以得到真正的快乐。
“仍无解脱时增忧。”总之，无论是落入恐怖的猛兽群、野人群中，还是沦落到无有自在的监狱中，或者陷入熊熊燃烧的火坑中，都是非常痛苦的。同样，六道众生在没有获得解脱之前，在三界轮回当中也有如是的痛苦。
在生死轮回当中，怨恨的敌人可能变成亲友，亲友也会变成怨恨的敌人。
多生累世每有情，皆成亲怨与中等，
苦乐利害不可数，父转成母母成妹，
妹成自子皆不定，亲友成怨亦无穷。
“多生累世每有情，皆成亲怨与中等，苦乐利害不可数，”在漫长的轮回中，每一个多生累劫不断流转的众生都当过自己的亲人、怨敌或者不亲不怨的中等人。他们每一次转生，都曾给自己带来无量无边的快乐或痛苦、利益或损害。
“父转成母母成妹，妹成自子皆不定，亲友成怨亦无穷。”轮回中，有时父亲转成母亲，母亲转成姊妹，姊妹又变成自己的孩子；或者亲人变成怨敌，怨敌变成亲人——不仅这一世是这样，无始以来都如此。
佛教经常讲：无始以来，所有众生都当过自己的父母。那么，是否所有众生也都当过自己的怨敌呢？是当过。这时，有些人可能会问：“众生都当过父母的话，我们要向他们报恩；如果众生也都当过怨敌，那要不要向他们报仇呢？”实际上这是不需要的，因为报仇是不合理的行为，也不符合我们的光明心，也就是慈悲心。
从这个颂词当中，我们可以发现，亲怨确实是不定的。《前行》中引用的嘎达亚那尊者的公案，以及《入行论》中的一些公案，都说明了这一点。
《法句譬喻经》中说，有一个人非常吝啬，每次吃饭时就把门紧紧关上。有一次，他杀了一只鸡，让妻子做好后，一家人开始吃饭。佛陀观察度化他的因缘已经成熟，就幻化成一个沙门进入他紧闭的屋室中。他见了特别生气，就开始骂他：“我都已经关门了，你这个无有惭愧的出家人怎么还进来？”
幻化沙门说：“你才是无有惭愧的无耻之人。”这个人说：“我怎么无耻？”沙门说：“你杀了自己的父亲，娶了自己的母亲，培养怨恨的敌人，这难道不是无耻吗？”
他说：“我怎么会做这些事？”幻化沙门说：“你杀的鸡实际上是你前世的父亲，他因为特别吝啬，死后转生为你家的一只鸡，你今天已经把它杀了；你母亲以前特别疼爱你，以此贪心转生女人成为你的妻子；你前世被罗刹杀掉，那个罗刹因为仇怨变成了你的儿子。所以，你现在把父亲杀了，把母亲当妻子，天天供奉怨恨的敌人。难道这些不是你做的吗？”
这时他依靠佛禅定力的加持，回忆起了前世的所有经历，于是非常后悔和伤心，就在佛陀面前忏悔，后来获得了须陀洹果位。（佛经公案中，一般在家人得须陀洹果，出家之后得阿罗汉果位。）
从这个公案中也可看出，今生的父母亲友与自己有着不同的前世因缘。表面看来，这一世的亲怨是固定且分明的——这是我的亲戚，那是我的敌人，那是我的恩人。但实际上，不说前世如何，即使今生当中也很难确定亲与怨。比如大城市里，很多人因为一点小事就马上离婚，很多亲密的家人、朋友之间也会瞬间反目成仇、互相杀害，甚至父母和孩子之间也会如此，而怨恨的敌人又会变成最亲密的朋友。
所以，在轮回中人们之间的感情和关系，确实像佛陀讲的那样不确定。因缘聚合时，他会变成你的亲友；因缘散去后，他就会变成你的仇人。所以，说“永远恨他”也不一定，“永远爱他”也不一定。因为在我们的心中有很多致使轮回变化不定的因缘。
因此，我们既要思考无始以来人们之间的因缘，也要思维即生当中亲友、仇人之间微妙关系
以闻思树立正见
以前没有信仰的人，听到“人身难得”、“寿命无常”时可能比较容易接受，但听到“轮回痛苦”、“业因果”时，就可能心生怀疑和邪见。这跟从小接受的教育、成长环境以及父母的见解有关。所以他们经常对真理产生怀疑，也是正常现象。
对治五欲的窍诀
当然，完全离开五欲也有一定的困难。就像《入行论》中所说：“何需足量革，尽覆此大地，片革垫靴底，即同覆大地。”同样，抹杀所有妙色，隔离所有妙香，确实难以做到，但相续中要有正知正念，要知道外在的诱惑所带来的，到底是解脱还是束缚。
佛陀在《百喻经》中讲过一个很好的比喻。一个人走路时特别干渴。他遇到一眼甘泉，畅饮之后准备离开，但看到泉水还在不断涌出，就再再制止它说：“我已经喝完了，你不要再出水了！”（《百喻经》的很多比喻跟愚笨者有关。）这时，有人说：“你无法制止它，还是让它自然流淌吧！你也不必待在这里，还是离开吧。”
佛陀以此来比喻修行中对治五欲的方法。五欲好比自然涌出的泉水，愚人无法阻塞泉水涌出，就像人们无法完全遮止五欲产生一样；但如果运用调心方法，或离开特定的环境，就跟五欲自然停止没有什么差别。所以，修行人会想方设法摄持自己的根门。https://t.cn/A6XkEUDW
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“如火”，就像一群人被熊熊烈火包围一样。大家都知道，发生火灾时困在火海里面的人会多么恐怖，有多么可怜！
“猛兽”，被老虎、野狗或野猪等猛兽包围，也是极其恐怖的！前段时间的新闻中说，有三只老虎吃了一个人，非常可怕。
“野人”，古代历史上有许多凶恶野人的记载，只要落入他们的群体中就不会有解脱之日，这也相当可怕。
“陷入国王囹圄众，”入于国王监狱的人们也非常痛苦。现在有些人从监狱里出来才知道：原来外面的世界是那么快乐！
如火猛兽野人中，陷入国王囹圄众，
连续不断受痛苦，仍无解脱时增忧。
我那天说，有一个人在监狱里待了十个月，当时他住的牢房有十二个人，其中一个人特别野蛮，几乎每天都把其他人的午饭全部吃完，谁抢他就会被打得很惨，所以大家都怕他，把他当“s师”一样主动供养所有食物。那个从监狱里出来的人特别怕他，现在还经常梦到他。所以在监狱里，除了监狱长，犯人内部也有这么厉害的人，跟这种人关在一起也是非常痛苦的。
“连续不断受痛苦，”身陷囹圄的人不仅暂时不能解脱，而且连续不断感受痛苦的折磨。《正法念处经》中说：“如是诸法中，求乐不可得。”在世间的一切法当中，很难以得到真正的快乐。
“仍无解脱时增忧。”总之，无论是落入恐怖的猛兽群、野人群中，还是沦落到无有自在的监狱中，或者陷入熊熊燃烧的火坑中，都是非常痛苦的。同样，六道众生在没有获得解脱之前，在三界轮回当中也有如是的痛苦。
在生死轮回当中，怨恨的敌人可能变成亲友，亲友也会变成怨恨的敌人。
多生累世每有情，皆成亲怨与中等，
苦乐利害不可数，父转成母母成妹，
妹成自子皆不定，亲友成怨亦无穷。
“多生累世每有情，皆成亲怨与中等，苦乐利害不可数，”在漫长的轮回中，每一个多生累劫不断流转的众生都当过自己的亲人、怨敌或者不亲不怨的中等人。他们每一次转生，都曾给自己带来无量无边的快乐或痛苦、利益或损害。
“父转成母母成妹，妹成自子皆不定，亲友成怨亦无穷。”轮回中，有时父亲转成母亲，母亲转成姊妹，姊妹又变成自己的孩子；或者亲人变成怨敌，怨敌变成亲人——不仅这一世是这样，无始以来都如此。
佛教经常讲：无始以来，所有众生都当过自己的父母。那么，是否所有众生也都当过自己的怨敌呢？是当过。这时，有些人可能会问：“众生都当过父母的话，我们要向他们报恩；如果众生也都当过怨敌，那要不要向他们报仇呢？”实际上这是不需要的，因为报仇是不合理的行为，也不符合我们的光明心，也就是慈悲心。
从这个颂词当中，我们可以发现，亲怨确实是不定的。《前行》中引用的嘎达亚那尊者的公案，以及《入行论》中的一些公案，都说明了这一点。
《法句譬喻经》中说，有一个人非常吝啬，每次吃饭时就把门紧紧关上。有一次，他杀了一只鸡，让妻子做好后，一家人开始吃饭。佛陀观察度化他的因缘已经成熟，就幻化成一个沙门进入他紧闭的屋室中。他见了特别生气，就开始骂他：“我都已经关门了，你这个无有惭愧的出家人怎么还进来？”
幻化沙门说：“你才是无有惭愧的无耻之人。”这个人说：“我怎么无耻？”沙门说：“你杀了自己的父亲，娶了自己的母亲，培养怨恨的敌人，这难道不是无耻吗？”
他说：“我怎么会做这些事？”幻化沙门说：“你杀的鸡实际上是你前世的父亲，他因为特别吝啬，死后转生为你家的一只鸡，你今天已经把它杀了；你母亲以前特别疼爱你，以此贪心转生女人成为你的妻子；你前世被罗刹杀掉，那个罗刹因为仇怨变成了你的儿子。所以，你现在把父亲杀了，把母亲当妻子，天天供奉怨恨的敌人。难道这些不是你做的吗？”
这时他依靠佛禅定力的加持，回忆起了前世的所有经历，于是非常后悔和伤心，就在佛陀面前忏悔，后来获得了须陀洹果位。（佛经公案中，一般在家人得须陀洹果，出家之后得阿罗汉果位。）
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所以，在轮回中人们之间的感情和关系，确实像佛陀讲的那样不确定。因缘聚合时，他会变成你的亲友；因缘散去后，他就会变成你的仇人。所以，说“永远恨他”也不一定，“永远爱他”也不一定。因为在我们的心中有很多致使轮回变化不定的因缘。
因此，我们既要思考无始以来人们之间的因缘，也要思维即生当中亲友、仇人之间微妙关系
以闻思树立正见
以前没有信仰的人，听到“人身难得”、“寿命无常”时可能比较容易接受，但听到“轮回痛苦”、“业因果”时，就可能心生怀疑和邪见。这跟从小接受的教育、成长环境以及父母的见解有关。所以他们经常对真理产生怀疑，也是正常现象。
对治五欲的窍诀
当然，完全离开五欲也有一定的困难。就像《入行论》中所说：“何需足量革，尽覆此大地，片革垫靴底，即同覆大地。”同样，抹杀所有妙色，隔离所有妙香，确实难以做到，但相续中要有正知正念，要知道外在的诱惑所带来的，到底是解脱还是束缚。
佛陀在《百喻经》中讲过一个很好的比喻。一个人走路时特别干渴。他遇到一眼甘泉，畅饮之后准备离开，但看到泉水还在不断涌出，就再再制止它说：“我已经喝完了，你不要再出水了！”（《百喻经》的很多比喻跟愚笨者有关。）这时，有人说：“你无法制止它，还是让它自然流淌吧！你也不必待在这里，还是离开吧。”
佛陀以此来比喻修行中对治五欲的方法。五欲好比自然涌出的泉水，愚人无法阻塞泉水涌出，就像人们无法完全遮止五欲产生一样；但如果运用调心方法，或离开特定的环境，就跟五欲自然停止没有什么差别。所以，修行人会想方设法摄持自己的根门。https://t.cn/A6XkEUDW
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