#奇葩说# 刚看完这一季的第一期，妈惹，星悦太太太可爱了[草泥马]，这种又可爱逻辑性又强的女生用甄嬛的话来说就是换了全天下的男生，个个都招架不住[笑cry]，杨奇涵你一点都不讨人厌[爱你]，虽然第一期思恒还没有开始打辩论，但我还是要表达一下，我最最最喜欢你惹，蛋总承包了我这一期80%的笑点，是啊，生活已经如此艰难了，为何不搞怪一点[二哈]几个辩题下来我都能坚定的选择立场，直到最后一次的小黑和肖骁，我听谁都对，已经没有脑细胞够我思考了……
百贵精言 感悟人生
目以明为贵，耳以聪为贵，口以慎为贵，手以勤为贵，脑以慧为贵。
心以诚为贵，志以坚为贵，意以锐为贵，质以朴为贵，气以平为贵。
行以方为贵，知以圆为贵，思以敏为贵，情以笃为贵，理以顺为贵。
学以奋为贵，事以恒为贵，识以博为贵，友以直为贵，谊以久为贵。
邻以睦为贵，昆以让为贵，妯以谅为贵，体以健为贵，神以凝为贵。
官以清为贵，政以廉为贵，家以和为贵，父以严为贵，母以慈为贵。
子以孝为贵，命以立为贵，屋以实为贵，衣以洁为贵，食以素为贵。
言以真为贵，辞以达为贵，起以早为贵，居以安为贵，艺以精为贵。
技以高为贵，德以昭为贵，望以重为贵，名以符为贵，医以德为贵。
钱以节为贵，才以专为贵，心以思为贵，品以优为贵，性以导为贵。
智以卓为贵，福以同为贵，礼以先为贵，进以新为贵，物以用为贵。
事以预为贵，虑以周为贵，兄以友为贵，弟以恭为贵，夫以正为贵。
妻以贤为贵，信以守为贵，财以义为贵，贫以奋为贵，贱以耿为贵。
富以勤为贵，耻以雪为贵，书以钻为贵，文以通为贵，业以守为贵。
利以疏为贵，难以克为贵，国以民为贵，民以强为贵，人以杰为贵。
地以灵为贵，站以高为贵，坐以平为贵，恩以报为贵，工以巧为贵。
法以守为贵，谏以诤为贵，怨以谅为贵，货以真为贵，价以实为贵。
兵已精为贵，将以韬为贵，债以偿为贵，过以该为贵，乱以理为贵。
世以活为贵，险以夷为贵，逆以持为贵，穷以坚为贵，苦以共为贵。
忧以排为贵，病以治为贵，胜以勇为贵，财以振为贵，万以一为贵。
百贵精言·醒世恒言·感悟人生！
醒世恒言 人生哲理
平生不作皱眉事，世上应无切齿人。越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容。
富贵若从奸狡起，世间呆汉喝西风。求人须求大丈夫，济人须济急时无。
君子乐得做君子，小人枉自做小人。山中自有千年树，世上难逢百岁人。
岂无远道思亲泪，不及高堂念子心。堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊。
善恶到头终有报，只争来早与来迟。平生不做亏心事，半夜敲门心不惊。
万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。鬼神可敬不可谄，怨家宜解不宜结。
人生何处不相逢，莫因小怨动声色。好义固为人所钦，贪利乃为鬼所笑。
贤者不炫己之长，君子不夺人所好。善业可为须着力，是非闲杂莫劳心。
不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。枯木逢春犹再岁，人无两度再少年。
水暖水寒鱼自知，花开花谢春不管。蜗牛角上校雌雄，石火光中争长短。
屋漏偏遭连夜雨，船慢又遇顶头风。记得少年骑竹马，看看又是白头翁。
美人绝色原妖物，乱世多财是祸根。畜牲易度人难度，宁度畜牲不度人。
守口不谈新旧事，知心难得两三人。欲知世情须尝胆，会尽人情暗点头。
一苗露水一苗草，一层山水一层人。闷坐书馆闲操心，看来全是论古今。
书中有真就有假，世人认假不认真。假作真时真亦假，真作假时假也真。
真真假假难分解，假者自假真自真。回忆世情般般假，借假修真破迷津。
由来富贵三更梦，何必楚楚苦用心。识透人情惊破胆，看穿世间心胆寒。
白璧易埋千古恨，黄金难买一身闲。人生究竟归何处，看破放下随万缘。
是非只为多开口，烦恼皆因强出头。人生七十古来稀，问君还有几春秋。
佛法浩瀚广无边，度尽人间苦和难。开启自性真智慧，笑游清秀山水间。
百贵精言·醒世恒言·感悟人生！
人生很无奈知足就好
有粮千担，也是一日三餐；有钱万贯，也是黑白一天；
洋房十座，也是睡榻一间；宝车百乘，也是有愁有烦；
高官厚禄，也是每天上班；妻妾成群，也是一夜之欢；
山珍海味，也是一副肚腩；荣华富贵，也是过眼云烟。
钱多钱少，够吃就好。人丑人美，顺眼就好。
人老人少，健康就好。家穷家富，和气就好。
老公晚归，有回就好。老婆唠叨，顾家就好。
孩子从小，就要教好。博士也好，卖菜也好。
长大以后，心安就好。房屋大小，能住就好。
名不名牌，能穿就好。两轮四轮，能驾就好。
老板不好，能忍就好。一切烦恼，能解就好。
坚持执着，放下最好。人的一生，平安就好。
不是有钱，一定会好。心好行好，命能改好。
谁是谁非，天知就好。修福修慧，来世更好。
说这么多，明白就好。天地万物，随缘就好。
很多事情，看开就好。人人都好，天天都好。
你好我好，世界更好。总而言之，知足最好。
人情似纸张张薄，世事如棋局局新。贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
不信但看宴中酒，杯杯先敬富贵人。门前拴上高头马，不是亲来也是亲。
门前放根讨饭棍，亲戚故友不上门。世人结交需黄金，黄金不多交不深。
纵令然诺暂相许，终是悠悠路行心。有钱有酒多兄弟，急难何曾见一人。
酒肉朋友朝朝有，无钱无势亲不亲。相逢好比初相识，到老终无怨恨心。
胜者为王败者寇，只重衣冠不重人。三贫三富不到老，十年兴败多少人。
在官三日人问我，离官三日我问人。古人不见今时月，今月曾经照古人。
近水楼台先得月，向阳花木易为春。谁人背后无人说，哪个人前不说人。
目以明为贵，耳以聪为贵，口以慎为贵，手以勤为贵，脑以慧为贵。
心以诚为贵，志以坚为贵，意以锐为贵，质以朴为贵，气以平为贵。
行以方为贵，知以圆为贵，思以敏为贵，情以笃为贵，理以顺为贵。
学以奋为贵，事以恒为贵，识以博为贵，友以直为贵，谊以久为贵。
邻以睦为贵，昆以让为贵，妯以谅为贵，体以健为贵，神以凝为贵。
官以清为贵，政以廉为贵，家以和为贵，父以严为贵，母以慈为贵。
子以孝为贵，命以立为贵，屋以实为贵，衣以洁为贵，食以素为贵。
言以真为贵，辞以达为贵，起以早为贵，居以安为贵，艺以精为贵。
技以高为贵，德以昭为贵，望以重为贵，名以符为贵，医以德为贵。
钱以节为贵，才以专为贵，心以思为贵，品以优为贵，性以导为贵。
智以卓为贵，福以同为贵，礼以先为贵，进以新为贵，物以用为贵。
事以预为贵，虑以周为贵，兄以友为贵，弟以恭为贵，夫以正为贵。
妻以贤为贵，信以守为贵，财以义为贵，贫以奋为贵，贱以耿为贵。
富以勤为贵，耻以雪为贵，书以钻为贵，文以通为贵，业以守为贵。
利以疏为贵，难以克为贵，国以民为贵，民以强为贵，人以杰为贵。
地以灵为贵，站以高为贵，坐以平为贵，恩以报为贵，工以巧为贵。
法以守为贵，谏以诤为贵，怨以谅为贵，货以真为贵，价以实为贵。
兵已精为贵，将以韬为贵，债以偿为贵，过以该为贵，乱以理为贵。
世以活为贵，险以夷为贵，逆以持为贵，穷以坚为贵，苦以共为贵。
忧以排为贵，病以治为贵，胜以勇为贵，财以振为贵，万以一为贵。
百贵精言·醒世恒言·感悟人生！
醒世恒言 人生哲理
平生不作皱眉事，世上应无切齿人。越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容。
富贵若从奸狡起，世间呆汉喝西风。求人须求大丈夫，济人须济急时无。
君子乐得做君子，小人枉自做小人。山中自有千年树，世上难逢百岁人。
岂无远道思亲泪，不及高堂念子心。堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊。
善恶到头终有报，只争来早与来迟。平生不做亏心事，半夜敲门心不惊。
万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。鬼神可敬不可谄，怨家宜解不宜结。
人生何处不相逢，莫因小怨动声色。好义固为人所钦，贪利乃为鬼所笑。
贤者不炫己之长，君子不夺人所好。善业可为须着力，是非闲杂莫劳心。
不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。枯木逢春犹再岁，人无两度再少年。
水暖水寒鱼自知，花开花谢春不管。蜗牛角上校雌雄，石火光中争长短。
屋漏偏遭连夜雨，船慢又遇顶头风。记得少年骑竹马，看看又是白头翁。
美人绝色原妖物，乱世多财是祸根。畜牲易度人难度，宁度畜牲不度人。
守口不谈新旧事，知心难得两三人。欲知世情须尝胆，会尽人情暗点头。
一苗露水一苗草，一层山水一层人。闷坐书馆闲操心，看来全是论古今。
书中有真就有假，世人认假不认真。假作真时真亦假，真作假时假也真。
真真假假难分解，假者自假真自真。回忆世情般般假，借假修真破迷津。
由来富贵三更梦，何必楚楚苦用心。识透人情惊破胆，看穿世间心胆寒。
白璧易埋千古恨，黄金难买一身闲。人生究竟归何处，看破放下随万缘。
是非只为多开口，烦恼皆因强出头。人生七十古来稀，问君还有几春秋。
佛法浩瀚广无边，度尽人间苦和难。开启自性真智慧，笑游清秀山水间。
百贵精言·醒世恒言·感悟人生！
人生很无奈知足就好
有粮千担，也是一日三餐；有钱万贯，也是黑白一天；
洋房十座，也是睡榻一间；宝车百乘，也是有愁有烦；
高官厚禄，也是每天上班；妻妾成群，也是一夜之欢；
山珍海味，也是一副肚腩；荣华富贵，也是过眼云烟。
钱多钱少，够吃就好。人丑人美，顺眼就好。
人老人少，健康就好。家穷家富，和气就好。
老公晚归，有回就好。老婆唠叨，顾家就好。
孩子从小，就要教好。博士也好，卖菜也好。
长大以后，心安就好。房屋大小，能住就好。
名不名牌，能穿就好。两轮四轮，能驾就好。
老板不好，能忍就好。一切烦恼，能解就好。
坚持执着，放下最好。人的一生，平安就好。
不是有钱，一定会好。心好行好，命能改好。
谁是谁非，天知就好。修福修慧，来世更好。
说这么多，明白就好。天地万物，随缘就好。
很多事情，看开就好。人人都好，天天都好。
你好我好，世界更好。总而言之，知足最好。
人情似纸张张薄，世事如棋局局新。贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
不信但看宴中酒，杯杯先敬富贵人。门前拴上高头马，不是亲来也是亲。
门前放根讨饭棍，亲戚故友不上门。世人结交需黄金，黄金不多交不深。
纵令然诺暂相许，终是悠悠路行心。有钱有酒多兄弟，急难何曾见一人。
酒肉朋友朝朝有，无钱无势亲不亲。相逢好比初相识，到老终无怨恨心。
胜者为王败者寇，只重衣冠不重人。三贫三富不到老，十年兴败多少人。
在官三日人问我，离官三日我问人。古人不见今时月，今月曾经照古人。
近水楼台先得月，向阳花木易为春。谁人背后无人说，哪个人前不说人。
【正月初六】恭贺修福
不一样的新年
▪️福报都有什么用呢？
福报有外在体现和内在体现。外在的福报，指一个人拥有的物质、身体、名望等外在物质；内在的福报，指一个人内在的涵养、造诣、智慧、信心等素质。我们追求的大多属于外在的，它主要表现在三方面：身体、受用、名望。
身体方面主要指是不是健康，或者长得是否好看、漂亮、庄严。
受用方面就是指吃穿用住，以及车子、房子、票子等所有可以享受的外在条件。
名望方面指你能不能受到他人发自内心的尊重，以及子孙后代是否繁荣昌盛等等。
《佛说国王五人经》中有一个故事：往昔有位国王，他有五个王子，个个具有特长：一个王子的智慧最高超，一个王子的工巧最精湛，一个王子的相貌最庄严，一个王子精进最超胜，一个王子的福报最为深厚。他们都自认是最优秀的，因此常常争论不休。后来，福报第一的王子成为释迦牟尼佛，智慧第一的成为舍利子，工巧第一的成为阿那律，相貌第一的成为阿难……由此看来，福报确实最为重要。
▪️想要有福报，首先你得堵堵漏
一个木桶底下如果有洞，无论它装多少水，最后都会漏尽。而在生活当中，漏掉我们福报的主要就是“十不善业”。十不善业，指身体的三种不善业——杀生、偷盗、邪淫，语言的四种不善业——妄语、两舌、恶口、绮语，心的三种不善业——贪欲、嗔恚、邪见。
逢年过节，我们消福最厉害的要数杀生吃肉了。它不光消耗你的口福，还令你欠下每个你所吃过众生500世的命债。再加上铺张浪费，如果这肉来自连锁店，还得融入店内所有杀生的共业……这一口肉所消耗的福报和造的恶业简直计算不过来！
▪️怎么才能让福报增长呢?
我们知道十不善业会消耗福报；那么反过来，多行与之相反的十善业，就能够积累福报。
十善业，即：不但不杀生，而且放生；不但不偷盗，而且布施；不但不邪淫，而且守持梵净行；不但不说妄语，而且说真实语；不但不说离间语，而且化解他人之间的怨恨；不但不说粗语，而且说公平正直、柔和悦耳的语言；不但不说绮语，而且说具实义的语言；不但不生贪心，而且修持少欲知足；不但不生害心，而且修持慈悲心；不但不生邪见，而且对上师三宝、业因果、前生后世生起正见，并在正见的基础上行持正法。
不杀生以后，你会长寿、健康；不偷盗以后，你会得到福报和财产，不会遇到骗子和强盗；不邪淫以后，来生感得伴侣相好、庄严，没有违缘。
不打妄语，感得众人爱戴、称赞的果报；断除离间语，感得眷属仆人的恭敬；断除恶语会恒常听闻悦耳语，不会听到斥责喝骂声；绮语断除了以后，感的果就是你说的话别人会听，会有威力。
贪心戒了以后，会心想事成，想要什么就会得到什么，想什么都会成功；害心断除了以后，没有一个众生害你；邪见断除，相信因果以后，你会越来越有修为，得到善妙之见，以后你的修行也越来越好，越来越增长。
行持十善业，不但可以增长我们的福报，还可以让我们获得人天善趣。对于修行人来说，它是修行一切善法的基础。
▪️殊胜的福田
世间有三大殊胜的福田——佛法僧三宝、父母、老弱病残等可怜之人。
第一个殊胜福田就是：三宝，世间任何的善行都没有办法和三宝的功德相比。《极乐愿文大疏》当中讲过，有一个贫穷的人将一罐稀粥全部供养佛陀和僧众，当下在自己的田里生长出金子的庄稼。大家在自己方便的时候，哪怕一朵花、一根香、一杯水，在佛像面前作供养，在见到佛像、佛塔的时候合掌顶礼，这些功德都非常大。
第二个大福田是：父母，过年时我们给父母买些合适的礼物，帮他们多做点儿家务，哄他们开心都可以增长我们福报。当然最殊胜的还是法供养，如果我们能劝父母把一两个佛号记在心中，经常念诵，令他们身心安泰，最后解脱，便是最好的报答。
第三个大福田就是：可怜之人，包括老弱病残、远行之人、恶趣众生。我们如果可以给予他们一些方便，让他们身心获得安慰，遣除他们的不舒适和痛苦，也可以积累福报。
当然还有一些方便方法，比方说我们倒脏水、不得已倒剩菜剩饭的时候，可以念三遍“嗡啊吽”加三遍“嗡 嘛尼叭咪吽”，吹在所倒之物上，观想这些东西变成美妙的食物布施给饿鬼道众生。这样既避免浪费，又可以令饿鬼道众生得到食物。
除此之外，对于给我们提供服务的人，多一些友善和耐心，也是一种积累福报的方式。
▪️ 福报如何永远“增长”不停
有的人说，我不光想增长福报，而且还想永远用不完。这可不容易，你不但要修行自己，还得利益众生。那么福报的因缘是什么？它不在别处，就在心中——人心中种种贤善的品德。人一旦拥有这些品德，不仅今生快乐，来世也会幸福。
我们无论做任何善法，千万不要忘记“三殊胜”——做之前发菩提心、做的时候内心清净、做完之后回向。
我们点一盏灯只能照亮一间屋子，如果我们的灯点亮别人，这样传递下去，就可以照亮整个世界，所以利益众生才是最有福报的事。最后我们一起发个最有福报的愿：愿所有众生离苦得乐、解脱成佛！
不一样的新年
▪️福报都有什么用呢？
福报有外在体现和内在体现。外在的福报，指一个人拥有的物质、身体、名望等外在物质；内在的福报，指一个人内在的涵养、造诣、智慧、信心等素质。我们追求的大多属于外在的，它主要表现在三方面：身体、受用、名望。
身体方面主要指是不是健康，或者长得是否好看、漂亮、庄严。
受用方面就是指吃穿用住，以及车子、房子、票子等所有可以享受的外在条件。
名望方面指你能不能受到他人发自内心的尊重，以及子孙后代是否繁荣昌盛等等。
《佛说国王五人经》中有一个故事：往昔有位国王，他有五个王子，个个具有特长：一个王子的智慧最高超，一个王子的工巧最精湛，一个王子的相貌最庄严，一个王子精进最超胜，一个王子的福报最为深厚。他们都自认是最优秀的，因此常常争论不休。后来，福报第一的王子成为释迦牟尼佛，智慧第一的成为舍利子，工巧第一的成为阿那律，相貌第一的成为阿难……由此看来，福报确实最为重要。
▪️想要有福报，首先你得堵堵漏
一个木桶底下如果有洞，无论它装多少水，最后都会漏尽。而在生活当中，漏掉我们福报的主要就是“十不善业”。十不善业，指身体的三种不善业——杀生、偷盗、邪淫，语言的四种不善业——妄语、两舌、恶口、绮语，心的三种不善业——贪欲、嗔恚、邪见。
逢年过节，我们消福最厉害的要数杀生吃肉了。它不光消耗你的口福，还令你欠下每个你所吃过众生500世的命债。再加上铺张浪费，如果这肉来自连锁店，还得融入店内所有杀生的共业……这一口肉所消耗的福报和造的恶业简直计算不过来！
▪️怎么才能让福报增长呢?
我们知道十不善业会消耗福报；那么反过来，多行与之相反的十善业，就能够积累福报。
十善业，即：不但不杀生，而且放生；不但不偷盗，而且布施；不但不邪淫，而且守持梵净行；不但不说妄语，而且说真实语；不但不说离间语，而且化解他人之间的怨恨；不但不说粗语，而且说公平正直、柔和悦耳的语言；不但不说绮语，而且说具实义的语言；不但不生贪心，而且修持少欲知足；不但不生害心，而且修持慈悲心；不但不生邪见，而且对上师三宝、业因果、前生后世生起正见，并在正见的基础上行持正法。
不杀生以后，你会长寿、健康；不偷盗以后，你会得到福报和财产，不会遇到骗子和强盗；不邪淫以后，来生感得伴侣相好、庄严，没有违缘。
不打妄语，感得众人爱戴、称赞的果报；断除离间语，感得眷属仆人的恭敬；断除恶语会恒常听闻悦耳语，不会听到斥责喝骂声；绮语断除了以后，感的果就是你说的话别人会听，会有威力。
贪心戒了以后，会心想事成，想要什么就会得到什么，想什么都会成功；害心断除了以后，没有一个众生害你；邪见断除，相信因果以后，你会越来越有修为，得到善妙之见，以后你的修行也越来越好，越来越增长。
行持十善业，不但可以增长我们的福报，还可以让我们获得人天善趣。对于修行人来说，它是修行一切善法的基础。
▪️殊胜的福田
世间有三大殊胜的福田——佛法僧三宝、父母、老弱病残等可怜之人。
第一个殊胜福田就是：三宝，世间任何的善行都没有办法和三宝的功德相比。《极乐愿文大疏》当中讲过，有一个贫穷的人将一罐稀粥全部供养佛陀和僧众，当下在自己的田里生长出金子的庄稼。大家在自己方便的时候，哪怕一朵花、一根香、一杯水，在佛像面前作供养，在见到佛像、佛塔的时候合掌顶礼，这些功德都非常大。
第二个大福田是：父母，过年时我们给父母买些合适的礼物，帮他们多做点儿家务，哄他们开心都可以增长我们福报。当然最殊胜的还是法供养，如果我们能劝父母把一两个佛号记在心中，经常念诵，令他们身心安泰，最后解脱，便是最好的报答。
第三个大福田就是：可怜之人，包括老弱病残、远行之人、恶趣众生。我们如果可以给予他们一些方便，让他们身心获得安慰，遣除他们的不舒适和痛苦，也可以积累福报。
当然还有一些方便方法，比方说我们倒脏水、不得已倒剩菜剩饭的时候，可以念三遍“嗡啊吽”加三遍“嗡 嘛尼叭咪吽”，吹在所倒之物上，观想这些东西变成美妙的食物布施给饿鬼道众生。这样既避免浪费，又可以令饿鬼道众生得到食物。
除此之外，对于给我们提供服务的人，多一些友善和耐心，也是一种积累福报的方式。
▪️ 福报如何永远“增长”不停
有的人说，我不光想增长福报，而且还想永远用不完。这可不容易，你不但要修行自己，还得利益众生。那么福报的因缘是什么？它不在别处，就在心中——人心中种种贤善的品德。人一旦拥有这些品德，不仅今生快乐，来世也会幸福。
我们无论做任何善法，千万不要忘记“三殊胜”——做之前发菩提心、做的时候内心清净、做完之后回向。
我们点一盏灯只能照亮一间屋子，如果我们的灯点亮别人，这样传递下去，就可以照亮整个世界，所以利益众生才是最有福报的事。最后我们一起发个最有福报的愿：愿所有众生离苦得乐、解脱成佛！
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