【新闻】髙橋ひかるが推しを語る、「無意識にオタク気質なのかも」――「村井の恋」インタビュー【前編】
TBSで今春スタートした新しい深夜ドラマ枠「ドラマストリーム」（火曜深夜0：58）の1作目「村井の恋」は、電子コミックサービス・LINEマンガ限定レーベル・ジーンLINEにて好評連載中で、「次にくるマンガ大賞2019」webマンガ部門で2位に輝いた同名漫画を原作にしたドラマ。
乙女ゲームの“推し”キャラクターに本気で恋をする教師と、その教師に恋をして猪突猛進にその感情をぶつける男子生徒の恋愛模様を描いたノンストップ・ラブコメディーで、主人公・田中役を務めるのは、「俺のスカート、どこ行った？」（日本テレビ系）や、映画「おそ松さん」に出演するほか、バラエティー番組「スクール革命！」（日本テレビ系）の準レギュラーなどあらゆるジャンルで活躍する髙橋ひかるさん。
今回は髙橋さんに、撮影でのエピソードはもちろん、推しキャラや最終回に向けての見どころを存分に語っていただきました。短い時間にも関わらず髙橋さんのトーク力により盛りだくさんな内容となったインタビュー。前・後編にわたってたっぷりお届けします。
――今回、教師役に初挑戦とのことですが、役の印象はいかがですか？
「生徒役で出演した作品が放送されていたタイミングで教師役のお話をいただいたので、最初は驚きました。チャレンジングな役柄ではありましたが、幅広くお芝居させてもらえるうれしさもありました。生徒役には、同じコンテスト出身で年齢も一緒の鶴嶋乃愛さんをはじめ、伊藤あさひさんや曽田陵介さんなど、年上の方もいらっしゃったので不思議な感覚でした」
――教師役、生徒役どちらも経験したことになりますが、今後はどんな役をやってみたいですか？
「生徒役もまだまだチャレンジしたいなと思っています！ ほかにも、村井くん（宮世琉弥）みたいなちょっと様子のおかしい役柄や、普通の人だと考えがたい発想をしているような役柄にも挑戦したいです。見ていて面白いですし、お芝居のアイデアもいろいろな方向に広がりそうで、演じがいがありそうだなと思っています」
推しは“実写版・◯◯”！
――髙橋さん演じる主人公の田中はゲームのキャラクター春夏秋冬（宮世・2役）を推していますが、髙橋さんがドラマの登場人物の中で推すとしたら誰でしょうか？
「（即答で）山門先生です！ 浅香（航大）さんが演じる山門由希先生は、思い描いていた通りの“実写版・山門”。興奮してしまうくらいクオリティーが高かったので、特に萌えたキャラクターです」
――山門を演じる浅香さんの印象はいかがでしたか？
「ほかの作品で拝見していた役どころの印象が強くて、最初は無口でクールなイメージだったのですが、お話ししていくうちにすごくチャーミングでちょっと天然な一面もあり、山門と似ている部分に気付きました」
――どんな場面で気付かれたのでしょう？
「山門先生がコーヒーを飲むシーンがあるのですが、アクシデントで撮影に使うコーヒーが切れてしまって、映像では中身が見えないので麦茶を代用していたんです。その時に『それ、麦茶に見えませんね』と言ったら、真面目な顔をして『え、これコーヒーだよ…』って（笑）。その後、何度聞いてもコーヒーだと譲らない頑固さが面白かったです」
――意外な一面ですね。では、髙橋さんが今プライベートでハマっているものや、推しているものはありますか？
「歌い手さんにハマっています！ 歌い手さんって名前や性別などの素性を明かさず謎ばかりっていうのがメジャーなのですが、見えないからこそのロマンがあるんです。私は、nqrse（なるせ）さんという方が好きなのですが、その方も顔出しをされていなくて、ライブでは照明で正体が見えないように演出されているんです。かわいらしいファッションがお好きな方なのですが、低音が響くすてきな声をお持ちで、とにかくギャップ萌えがたまらないです…！（と、話しながら一層熱が入る髙橋さん）」
――お話を聞いていて、髙橋さんにも田中と同じくオタク気質な部分が垣間見えた気がします（笑）。ご自身ではどう思われますか？
「昔から家族からオタクと言われて続けてきたので、そうだと思っていました。学生時代はそれが顕著でしたが、年を重ねてだいぶ落ち着いたのかなと。それでもマネジャーさんに『オタク出てるよ』と言われるので、やっぱり無意識にオタク気質なのかもしれません」
――そんな共通点のある田中はオタクを隠すタイプですが、共感するところや違うなと思う部分があれば教えてください。
#高桥光[超话]##高桥光##髙橋ひかる#
TBSで今春スタートした新しい深夜ドラマ枠「ドラマストリーム」（火曜深夜0：58）の1作目「村井の恋」は、電子コミックサービス・LINEマンガ限定レーベル・ジーンLINEにて好評連載中で、「次にくるマンガ大賞2019」webマンガ部門で2位に輝いた同名漫画を原作にしたドラマ。
乙女ゲームの“推し”キャラクターに本気で恋をする教師と、その教師に恋をして猪突猛進にその感情をぶつける男子生徒の恋愛模様を描いたノンストップ・ラブコメディーで、主人公・田中役を務めるのは、「俺のスカート、どこ行った？」（日本テレビ系）や、映画「おそ松さん」に出演するほか、バラエティー番組「スクール革命！」（日本テレビ系）の準レギュラーなどあらゆるジャンルで活躍する髙橋ひかるさん。
今回は髙橋さんに、撮影でのエピソードはもちろん、推しキャラや最終回に向けての見どころを存分に語っていただきました。短い時間にも関わらず髙橋さんのトーク力により盛りだくさんな内容となったインタビュー。前・後編にわたってたっぷりお届けします。
――今回、教師役に初挑戦とのことですが、役の印象はいかがですか？
「生徒役で出演した作品が放送されていたタイミングで教師役のお話をいただいたので、最初は驚きました。チャレンジングな役柄ではありましたが、幅広くお芝居させてもらえるうれしさもありました。生徒役には、同じコンテスト出身で年齢も一緒の鶴嶋乃愛さんをはじめ、伊藤あさひさんや曽田陵介さんなど、年上の方もいらっしゃったので不思議な感覚でした」
――教師役、生徒役どちらも経験したことになりますが、今後はどんな役をやってみたいですか？
「生徒役もまだまだチャレンジしたいなと思っています！ ほかにも、村井くん（宮世琉弥）みたいなちょっと様子のおかしい役柄や、普通の人だと考えがたい発想をしているような役柄にも挑戦したいです。見ていて面白いですし、お芝居のアイデアもいろいろな方向に広がりそうで、演じがいがありそうだなと思っています」
推しは“実写版・◯◯”！
――髙橋さん演じる主人公の田中はゲームのキャラクター春夏秋冬（宮世・2役）を推していますが、髙橋さんがドラマの登場人物の中で推すとしたら誰でしょうか？
「（即答で）山門先生です！ 浅香（航大）さんが演じる山門由希先生は、思い描いていた通りの“実写版・山門”。興奮してしまうくらいクオリティーが高かったので、特に萌えたキャラクターです」
――山門を演じる浅香さんの印象はいかがでしたか？
「ほかの作品で拝見していた役どころの印象が強くて、最初は無口でクールなイメージだったのですが、お話ししていくうちにすごくチャーミングでちょっと天然な一面もあり、山門と似ている部分に気付きました」
――どんな場面で気付かれたのでしょう？
「山門先生がコーヒーを飲むシーンがあるのですが、アクシデントで撮影に使うコーヒーが切れてしまって、映像では中身が見えないので麦茶を代用していたんです。その時に『それ、麦茶に見えませんね』と言ったら、真面目な顔をして『え、これコーヒーだよ…』って（笑）。その後、何度聞いてもコーヒーだと譲らない頑固さが面白かったです」
――意外な一面ですね。では、髙橋さんが今プライベートでハマっているものや、推しているものはありますか？
「歌い手さんにハマっています！ 歌い手さんって名前や性別などの素性を明かさず謎ばかりっていうのがメジャーなのですが、見えないからこそのロマンがあるんです。私は、nqrse（なるせ）さんという方が好きなのですが、その方も顔出しをされていなくて、ライブでは照明で正体が見えないように演出されているんです。かわいらしいファッションがお好きな方なのですが、低音が響くすてきな声をお持ちで、とにかくギャップ萌えがたまらないです…！（と、話しながら一層熱が入る髙橋さん）」
――お話を聞いていて、髙橋さんにも田中と同じくオタク気質な部分が垣間見えた気がします（笑）。ご自身ではどう思われますか？
「昔から家族からオタクと言われて続けてきたので、そうだと思っていました。学生時代はそれが顕著でしたが、年を重ねてだいぶ落ち着いたのかなと。それでもマネジャーさんに『オタク出てるよ』と言われるので、やっぱり無意識にオタク気質なのかもしれません」
――そんな共通点のある田中はオタクを隠すタイプですが、共感するところや違うなと思う部分があれば教えてください。
#高桥光[超话]##高桥光##髙橋ひかる#
传家训扬新风之151 | 春桥乡城隍余村 都湖一家亲
余氏家训：溯观前世，隆师亲友，督责每严，以故人才辈出，有名列邑庠而文场屡战者，有宾兴上国而绩著宦林者，有道义自闲而高尚林壑者，有练达勤功而耆英党约者，皆为有贤父兄严师友以作成之也。
以“城隍”命名村庄，应该有辉煌的背景。
城隍起源于古代，“城”原指挖土而筑的高墙，“隍”原指没有水的护城河。古人造城是为了保护城内百姓的安全，遂修高大的城墙和城楼、城门，还有壕城、护城河等。城和隍被神化为城市的保护神，很多城市便有城隍庙，崇祀守护城池的神祇。都昌与湖口两县交界就有个村庄叫城隍余村，村庄其实是两个村落，且分属于两县：湖口县流芳乡老山村委会城隍余村，现有人口1200余人；都昌县春桥乡云山村委会城隍余村，又称中房余村，现有人口120余人。“一鸡鸣两县”常用来形容两个村落地域上的毗邻，而都昌、湖口的这两个城隍余村已然融为了一体，只得凭一条房宅滴水沟来区隔两村，“一沟”便成了两县的分界了，这种现象在中国的村落分布版图上堪为奇异。
先来推究一番“城隍”其名。一些慕名而来的乡土文化人对城隍村村名的 解读是“山环如城，土阜若隍，故曰城隍”。城隍应有实指，在城隍村头有一块石碑镌刻着余启明先生2012年深秋所撰《城隍村简介》，其中有一句话让人先出探源之思：“本为宋檀道济寨府也。”檀道济是东晋末朝的一位名将，曾追随后来成为南北朝时宋武帝的刘裕征讨卢循，而屯兵枭阳（后称都昌）。清同治版《都昌县志》“寓贤”载：“檀道济（山东）高平人，初为晋太尉刘裕参军，义熙六年从征卢循，循败，将趋豫章，悉力栅断左里，道济就今县北境，依山筑城，扎营为游兵。”左里即今都昌县左里镇，古又称左蠡。别名寄奴的刘裕征剿谋反的永嘉太守卢循，在彭蠡湖（鄱阳湖）交战。卢循仓促遁走左蠡，并在此地竖起密栅，阻击晋军。檀道济为破密栅，勇猛锐进。这一仗在昏天暗地间喊杀，卢循孤舟遁去，余众多降。在如今的左里镇旧山村委会城山岭上有城山岭庙，又称檀道济庙，供奉的就是刘宋良臣檀道济。檀道济当年鏖战的左里战场与城隍余村只20里许的距离，依山筑城而到此域，也是合情理之事。不过言及“城山”，湖口亦有“城山镇”，距城隍余村也不过20余里，此“城山”与城隍余村之涉连，留待文史专家去辨正了。
论过了“城隍”其名，且来疏理城隍村之肇村。在湖口所属的城隍余村的祖祠上方嵌着“十万世家”四字，大门两侧有长联“溯春秋始祖”“纪唐宋先宗”。“十万公”是对发脉于如今的都昌县徐埠镇莲花村委会大塘余村的唐朝祖先余元诏（744—827）的尊称，都昌县有百余个余姓村庄属十万公的后裔。余元诏的四世孙余伯渊（812—？）于唐会昌年间从紫藤山下的大塘徙迁至坦塘，即现今的城隍余村所在。这样叙算下来，城隍余村的兴村历史已有1200余年，村中的条条磨石古巷见证了沧桑历史。
城隍余村起初肯定是一个村，共同的祖先是唐代中期的余伯渊，那么什么时候成了“同祖不同县”的呢？这里有村民耳熟能详的故事。广为流传的故事版本大致是说，两兄弟老二和老九功名路上赶考，先是双双赴九江赴考皆名落孙山，次年老二在都昌参加考试而榜上有名；老九在九江再考，亦榜上有名。因生源之地所属，老二归了都昌县管治，老九归了更近九江的湖口县所辖。细究这个有趣的立村分县故事，其间当然有诸多细节值得辨析。比如两兄弟是考什么功名？后人说考的是秀才，而在封建时代，中个秀才又不是“一考而定”的，有县考、府考、院考之递次门槛。比如两兄弟是哪朝哪年因考而分县属的？且来摘录余启明先生在得到村民认可而立碑宣示的《城隍村简史》中的数语：“吾城隍自十万公居此，历残唐五季宋元六百余年，仅有一脉。星星之火可以燎原，蒙祖荫庇佑开枝散叶，问生子九，三、四、六、八俱不嗣，敖一清嗣居钰舍猴唐山，敖二高嗣居中房北源湾，敖五杰嗣居坦塘，敖七铭嗣居舍下，敖九仕贤嗣居大屋，此五支脉系合称“五大房”，然高公于南康都昌取秀，吾公随主考官赴九江中秀，因地域生源之故，吾公毅然携七兄仕铭迁户授辖湖邑，故有一村二邑之状。
品读这段话，能得出简明的核心信息是，属湖口县的城隍余村（大屋）的祖先是兄弟中的老九余仕贤；属都昌县城隍余村（中房）的祖先是兄弟中的老二余仕高。都昌钰舍余村的祖先是兄弟中的老大余仕清。而查相关资料，“仕”字辈所生活的年代约在明永乐年间，这样据推，老二与老九两兄弟因考而分县辖距今约有600余年了。老九毅然“迁户授辖湖邑”，那么，在其迁之前所辖当是都昌县了。故可推断城隍余村在明代永乐年间前，原是属都昌县管辖的。
一村两县管，都湖一家亲。悠悠600余载，分属湖口与都昌的两个城隍余村见证了行政区划分不开的亲情。一条滴水沟的间距短到不过20厘米，两村村民的心心相印更是零距离。门首塘的产权归属湖口城隍村，而塘域却横跨了两个村域，从来都是同饮一塘水。两个村庄出了“五服”没有血缘关系的村民幸福恋爱而通婚姻者众，邻与邻之间更是亲上加亲。都昌城隍村的余建新三个儿媳妇娘家都是湖口城隍村的。村中主干道这边早铺了一年，那边迟铺了一些时日，相衔处便见一条新的分割线，谁又能辨识得此路是两村分修？1959年出生的余贵初从小过继给都昌籍的大伯余祖茂，三个弟弟余平初、余雪保、余冬贵均为湖口籍。余贵初的房屋与四弟余冬贵的房屋仅隔一米的村道，呼应间两县两兄弟就是一家人。湖口族房这边干塘分鱼，余贵初也会得上一份，而湖口那边所建祖堂兼村民文化活动中心，余贵初也会捐资助建。清明时节的四兄弟同宗共祭。湖口城隍村的余保平从1984年开始就调至都昌县农业部门工作，在都昌成家立业，去年他在村上建了很有品味的新宅。两村之间有像余保平一样，湖口籍的城隍村人工作在都昌，都昌籍的城隍村人奔波于湖口。他们心安就是吾乡，乡愁皆系城隍。
云山秀，老山美。在乡村振兴的新时代，两个城隍村在合奏着“都湖一家亲，年年庆有余”的新乐章……
#江西省余氏風采##江西省余氏宗親##中華余氏風采##中華余氏#
余氏家训：溯观前世，隆师亲友，督责每严，以故人才辈出，有名列邑庠而文场屡战者，有宾兴上国而绩著宦林者，有道义自闲而高尚林壑者，有练达勤功而耆英党约者，皆为有贤父兄严师友以作成之也。
以“城隍”命名村庄，应该有辉煌的背景。
城隍起源于古代，“城”原指挖土而筑的高墙，“隍”原指没有水的护城河。古人造城是为了保护城内百姓的安全，遂修高大的城墙和城楼、城门，还有壕城、护城河等。城和隍被神化为城市的保护神，很多城市便有城隍庙，崇祀守护城池的神祇。都昌与湖口两县交界就有个村庄叫城隍余村，村庄其实是两个村落，且分属于两县：湖口县流芳乡老山村委会城隍余村，现有人口1200余人；都昌县春桥乡云山村委会城隍余村，又称中房余村，现有人口120余人。“一鸡鸣两县”常用来形容两个村落地域上的毗邻，而都昌、湖口的这两个城隍余村已然融为了一体，只得凭一条房宅滴水沟来区隔两村，“一沟”便成了两县的分界了，这种现象在中国的村落分布版图上堪为奇异。
先来推究一番“城隍”其名。一些慕名而来的乡土文化人对城隍村村名的 解读是“山环如城，土阜若隍，故曰城隍”。城隍应有实指，在城隍村头有一块石碑镌刻着余启明先生2012年深秋所撰《城隍村简介》，其中有一句话让人先出探源之思：“本为宋檀道济寨府也。”檀道济是东晋末朝的一位名将，曾追随后来成为南北朝时宋武帝的刘裕征讨卢循，而屯兵枭阳（后称都昌）。清同治版《都昌县志》“寓贤”载：“檀道济（山东）高平人，初为晋太尉刘裕参军，义熙六年从征卢循，循败，将趋豫章，悉力栅断左里，道济就今县北境，依山筑城，扎营为游兵。”左里即今都昌县左里镇，古又称左蠡。别名寄奴的刘裕征剿谋反的永嘉太守卢循，在彭蠡湖（鄱阳湖）交战。卢循仓促遁走左蠡，并在此地竖起密栅，阻击晋军。檀道济为破密栅，勇猛锐进。这一仗在昏天暗地间喊杀，卢循孤舟遁去，余众多降。在如今的左里镇旧山村委会城山岭上有城山岭庙，又称檀道济庙，供奉的就是刘宋良臣檀道济。檀道济当年鏖战的左里战场与城隍余村只20里许的距离，依山筑城而到此域，也是合情理之事。不过言及“城山”，湖口亦有“城山镇”，距城隍余村也不过20余里，此“城山”与城隍余村之涉连，留待文史专家去辨正了。
论过了“城隍”其名，且来疏理城隍村之肇村。在湖口所属的城隍余村的祖祠上方嵌着“十万世家”四字，大门两侧有长联“溯春秋始祖”“纪唐宋先宗”。“十万公”是对发脉于如今的都昌县徐埠镇莲花村委会大塘余村的唐朝祖先余元诏（744—827）的尊称，都昌县有百余个余姓村庄属十万公的后裔。余元诏的四世孙余伯渊（812—？）于唐会昌年间从紫藤山下的大塘徙迁至坦塘，即现今的城隍余村所在。这样叙算下来，城隍余村的兴村历史已有1200余年，村中的条条磨石古巷见证了沧桑历史。
城隍余村起初肯定是一个村，共同的祖先是唐代中期的余伯渊，那么什么时候成了“同祖不同县”的呢？这里有村民耳熟能详的故事。广为流传的故事版本大致是说，两兄弟老二和老九功名路上赶考，先是双双赴九江赴考皆名落孙山，次年老二在都昌参加考试而榜上有名；老九在九江再考，亦榜上有名。因生源之地所属，老二归了都昌县管治，老九归了更近九江的湖口县所辖。细究这个有趣的立村分县故事，其间当然有诸多细节值得辨析。比如两兄弟是考什么功名？后人说考的是秀才，而在封建时代，中个秀才又不是“一考而定”的，有县考、府考、院考之递次门槛。比如两兄弟是哪朝哪年因考而分县属的？且来摘录余启明先生在得到村民认可而立碑宣示的《城隍村简史》中的数语：“吾城隍自十万公居此，历残唐五季宋元六百余年，仅有一脉。星星之火可以燎原，蒙祖荫庇佑开枝散叶，问生子九，三、四、六、八俱不嗣，敖一清嗣居钰舍猴唐山，敖二高嗣居中房北源湾，敖五杰嗣居坦塘，敖七铭嗣居舍下，敖九仕贤嗣居大屋，此五支脉系合称“五大房”，然高公于南康都昌取秀，吾公随主考官赴九江中秀，因地域生源之故，吾公毅然携七兄仕铭迁户授辖湖邑，故有一村二邑之状。
品读这段话，能得出简明的核心信息是，属湖口县的城隍余村（大屋）的祖先是兄弟中的老九余仕贤；属都昌县城隍余村（中房）的祖先是兄弟中的老二余仕高。都昌钰舍余村的祖先是兄弟中的老大余仕清。而查相关资料，“仕”字辈所生活的年代约在明永乐年间，这样据推，老二与老九两兄弟因考而分县辖距今约有600余年了。老九毅然“迁户授辖湖邑”，那么，在其迁之前所辖当是都昌县了。故可推断城隍余村在明代永乐年间前，原是属都昌县管辖的。
一村两县管，都湖一家亲。悠悠600余载，分属湖口与都昌的两个城隍余村见证了行政区划分不开的亲情。一条滴水沟的间距短到不过20厘米，两村村民的心心相印更是零距离。门首塘的产权归属湖口城隍村，而塘域却横跨了两个村域，从来都是同饮一塘水。两个村庄出了“五服”没有血缘关系的村民幸福恋爱而通婚姻者众，邻与邻之间更是亲上加亲。都昌城隍村的余建新三个儿媳妇娘家都是湖口城隍村的。村中主干道这边早铺了一年，那边迟铺了一些时日，相衔处便见一条新的分割线，谁又能辨识得此路是两村分修？1959年出生的余贵初从小过继给都昌籍的大伯余祖茂，三个弟弟余平初、余雪保、余冬贵均为湖口籍。余贵初的房屋与四弟余冬贵的房屋仅隔一米的村道，呼应间两县两兄弟就是一家人。湖口族房这边干塘分鱼，余贵初也会得上一份，而湖口那边所建祖堂兼村民文化活动中心，余贵初也会捐资助建。清明时节的四兄弟同宗共祭。湖口城隍村的余保平从1984年开始就调至都昌县农业部门工作，在都昌成家立业，去年他在村上建了很有品味的新宅。两村之间有像余保平一样，湖口籍的城隍村人工作在都昌，都昌籍的城隍村人奔波于湖口。他们心安就是吾乡，乡愁皆系城隍。
云山秀，老山美。在乡村振兴的新时代，两个城隍村在合奏着“都湖一家亲，年年庆有余”的新乐章……
#江西省余氏風采##江西省余氏宗親##中華余氏風采##中華余氏#
关于人类情感，科学家们的72条真知灼见，让人受益无穷！
1、天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。——培根（英国）
2、感情淡薄使人平庸。——狄德罗（法国）
3、人们无穷无尽地痛斥情感；人们把的一切都归罪于情感，而忘记了情感也是他的一切快乐的源泉。因此说，情感就其本身性质性质来说，是一种既不能说得太好也不能说得太坏的因素。——狄德罗（法国）
4、一个人为情感所支配，行为便没有自主之权，而受命运的宰割。——笛卡尔（法国）
5、当感情只是劝我们去做可以缓行的事的时候，应当克制自己不要立刻作出任何判断，用另一些思想使自己定一定神，直到时间和休息使血液中的情绪完全安定下来。——笛卡尔（法国）
6、情感是所有样感觉：它们改变人们，影响着人们的判断，并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒、怜悯、恐惧等等以及与它们对应的情感。——亚里士多德（希腊）
7、兄弟可能不是朋友，但朋友常常如兄弟。——富兰克林（美国）
8、择友宜慎，弃之更宜慎。——富兰克林（美国）
9、朋友是自己送给自己的礼物。——斯蒂文生（美国）
10、友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。——培根（英国）
11、真挚的友谊犹如健康，不到失去时，无法体味其珍贵。——培根（英国）
12、除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。对一个真心的朋友你可传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤以及任何压在你心上的事情。——培根（英国）
13、一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更是干净纯粹…… ——培根（英国）
14、最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。——培根（英国）
15、疑心病是友谊的毒药。——培根（英国）
16、友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。——培根（英国）
17、临时结交的人，不能算是朋友。——培根（英国）
18、得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。——培根（英国）
19、如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。——培根（英国）
20、友谊能增进快乐，减轻痛苦；因为它能倍增我们的喜悦，分担我们的烦忧。——爱迪生（美国）
21、爱情的快乐不能在激情的拥抱中告终。爱，必须有恒久不变的特质，要爱自己，也要爱对方。——波普（英国）
22、如果一个人把生活兴趣全部建立在爱情那样暴风雨般的感情冲动上，那是会令人失望的。——居里夫人（法国）
23、有时候爱会自然而然地从信任、敬重和友谊中产生。我愿意从最后一个开始，到第一个终止。——冈察洛夫 （俄国）
24、谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土。——达尔文（英国）
25、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的朋友。——爱因斯坦（美国）
26、不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。——苏格拉底（希腊）
27、很多显得像朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的并不显得像朋友。——德谟克里特（希腊）
28、思想感情的一致产生友谊。——德谟克里特（希腊）
29、单单一个有智慧的的友谊，要比所有愚蠢的人的友谊还更有价值。——德谟克里特（希腊）
30、不能长久保持证明可靠的朋友的人，他的性格是不可爱的。——德谟克里特（希腊）
31、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。——亚里士多德（希腊）
32、希望被人爱的人，首先要爱别人，同时要使自己可爱。——富兰克林（美国）
33、没有爱是寂寞的，没有恨也是寂寞的。——培根（英国）
34、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——培根（英国）
35、爱是比责任感更好的老师。——爱因斯坦（美国）
36、对待别人要能克制忍让，不可怀有仇恨。——富兰克林（美国）
37、有条不紊：所有的物品都井然有序，所有的事情都要按时去做。——富兰克林（美国）
38、待人公正：不以不端的行为或者办事不诚实去伤害他人。——富兰克林（美国）
39、把自己的缺点告诉你的朋友是莫大的信任，把他的缺点告诉他是更大的信任。——富兰克林（美国）
40、朋友的眼睛，是一面明镜。——富兰克林（美国）
41、老木柴最好烧，老酒最好喝，老作家的著最值得读，老朋友最可靠。——培根（英国）
42、一个人能顺从别人当然很好，但必须表明这是出于对他的尊敬，而非惟命是从。——培根（英国）
43、不是正的朋友，再重的礼品也敲不开心扉。——培根（英国）
44、友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。——培根（英国）
45、人们没有哭，便不会有笑。小孩一生下来便会有哭的本领，后来才学会笑。所以一个人不先了解悲哀，便不会了解快乐。——培根（英国）
46、没有感情这个品质，任何笔调都不可能打动人心。——狄德罗（法国）
47、要替别人寻找借口，但千万不要替自己找借口。——爱迪生 （英国）
48、团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚的团结。——欧文（英国 ）
49、敌人的判断时常比朋友的判断更适当些，更有用些。——达·芬奇 （意大利）
50、友谊既不需要奴隶，也不允许有统治者，友谊最喜欢平等。——冈察洛夫 （俄国）
51、追求美而不亵渎美，这种爱是正当的。——德谟克里特 （希腊）
52、少说话对于女人是一种装饰，而装饰简朴，在她也是一种美。——德谟克里特（希腊）
53、应当学会把心灵的美看得比形体的美更可珍贵，如果遇见一个美的心灵，纵然他在形体上不甚美观，也应该对他起爱慕，凭他来孕育最适宜于使青年人得益的道理。——柏拉图 （希腊）
54、没有朋友可以向之倾诉心事的人们可说是吃自己的心的野人。——培根（英国）
55、欣赏——-这就是为着一件事物本身而爱好它，不为旁的理由。——达·芬奇 （意大利 ）
56、人与人之间的相互关系中对人生的幸福最重要的莫过于真实、诚意和廉洁。——富兰克林（美国）
57、因为爱情进入了人的心里，是打骂不走的。它既然到了您的身上，就会占有您的一切。您既然已经爱上了，事情就只好如此，唯一的途径是想个最便宜的方法如愿以偿。——斯蒂文生（英国）
58、结婚前眼睛睁圆，结婚后眼睛要半睁。——富兰克林（美国 ）
59、哪里有没有爱情的婚姻，哪里就有不结婚的爱情。——富兰克林 （美国）
60、妻子对年轻的男主人来说是女主人，对中年男子来说是朋友，对老人来说是护士。——培根 （英国）
61、为着品德而去眷恋一个情人，总是一种很美的事。——柏拉图 （希腊）
62、对攻击你的敌人的人，也不该完全相信，因为，他也可能发起同样的进攻来对付你。——达·芬奇 （意大利）
63、人，既不是天使也不是野兽。不幸的是，人希望表现得像天使，而实际却像野兽。——巴斯卡 （英国）
64、虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。——培根（英国）
65、当你单独时，你全部是自己的，有了一个伴，只剩半个自己，并且作伴的品行愈次，所剩愈少。——达·芬奇 （意大利）
66、人不能绝灭爱情，亦不可迷恋爱情。——培根（英国）
67、君子聚在一起，彼此是不说恭维话的。——斯蒂文生 （英国）
68、人与人之间最大的信任是精诚相见。——培根 （英国）
69、爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵。——培根 （英国）
70、只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才是美，才值得颂扬。——柏拉图 （希腊）
71、在一切伟大的人物中（无论是古人今人，只要是其盛名仍在人记忆中者），没有一个是在恋爱中被诱到狂热的程度者。因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。——培根（英国）
72、爱情既是友谊的代名词，又是我们为共同的事业而奋斗的可靠保证，爱情是人生的良伴，你和心爱的女子同床共眠是因为共同的理想把两颗心紧紧系在一起。——法拉第（英国）
1、天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。——培根（英国）
2、感情淡薄使人平庸。——狄德罗（法国）
3、人们无穷无尽地痛斥情感；人们把的一切都归罪于情感，而忘记了情感也是他的一切快乐的源泉。因此说，情感就其本身性质性质来说，是一种既不能说得太好也不能说得太坏的因素。——狄德罗（法国）
4、一个人为情感所支配，行为便没有自主之权，而受命运的宰割。——笛卡尔（法国）
5、当感情只是劝我们去做可以缓行的事的时候，应当克制自己不要立刻作出任何判断，用另一些思想使自己定一定神，直到时间和休息使血液中的情绪完全安定下来。——笛卡尔（法国）
6、情感是所有样感觉：它们改变人们，影响着人们的判断，并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒、怜悯、恐惧等等以及与它们对应的情感。——亚里士多德（希腊）
7、兄弟可能不是朋友，但朋友常常如兄弟。——富兰克林（美国）
8、择友宜慎，弃之更宜慎。——富兰克林（美国）
9、朋友是自己送给自己的礼物。——斯蒂文生（美国）
10、友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。——培根（英国）
11、真挚的友谊犹如健康，不到失去时，无法体味其珍贵。——培根（英国）
12、除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。对一个真心的朋友你可传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤以及任何压在你心上的事情。——培根（英国）
13、一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更是干净纯粹…… ——培根（英国）
14、最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。——培根（英国）
15、疑心病是友谊的毒药。——培根（英国）
16、友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。——培根（英国）
17、临时结交的人，不能算是朋友。——培根（英国）
18、得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。——培根（英国）
19、如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。——培根（英国）
20、友谊能增进快乐，减轻痛苦；因为它能倍增我们的喜悦，分担我们的烦忧。——爱迪生（美国）
21、爱情的快乐不能在激情的拥抱中告终。爱，必须有恒久不变的特质，要爱自己，也要爱对方。——波普（英国）
22、如果一个人把生活兴趣全部建立在爱情那样暴风雨般的感情冲动上，那是会令人失望的。——居里夫人（法国）
23、有时候爱会自然而然地从信任、敬重和友谊中产生。我愿意从最后一个开始，到第一个终止。——冈察洛夫 （俄国）
24、谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土。——达尔文（英国）
25、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的朋友。——爱因斯坦（美国）
26、不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。——苏格拉底（希腊）
27、很多显得像朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的并不显得像朋友。——德谟克里特（希腊）
28、思想感情的一致产生友谊。——德谟克里特（希腊）
29、单单一个有智慧的的友谊，要比所有愚蠢的人的友谊还更有价值。——德谟克里特（希腊）
30、不能长久保持证明可靠的朋友的人，他的性格是不可爱的。——德谟克里特（希腊）
31、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。——亚里士多德（希腊）
32、希望被人爱的人，首先要爱别人，同时要使自己可爱。——富兰克林（美国）
33、没有爱是寂寞的，没有恨也是寂寞的。——培根（英国）
34、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——培根（英国）
35、爱是比责任感更好的老师。——爱因斯坦（美国）
36、对待别人要能克制忍让，不可怀有仇恨。——富兰克林（美国）
37、有条不紊：所有的物品都井然有序，所有的事情都要按时去做。——富兰克林（美国）
38、待人公正：不以不端的行为或者办事不诚实去伤害他人。——富兰克林（美国）
39、把自己的缺点告诉你的朋友是莫大的信任，把他的缺点告诉他是更大的信任。——富兰克林（美国）
40、朋友的眼睛，是一面明镜。——富兰克林（美国）
41、老木柴最好烧，老酒最好喝，老作家的著最值得读，老朋友最可靠。——培根（英国）
42、一个人能顺从别人当然很好，但必须表明这是出于对他的尊敬，而非惟命是从。——培根（英国）
43、不是正的朋友，再重的礼品也敲不开心扉。——培根（英国）
44、友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。——培根（英国）
45、人们没有哭，便不会有笑。小孩一生下来便会有哭的本领，后来才学会笑。所以一个人不先了解悲哀，便不会了解快乐。——培根（英国）
46、没有感情这个品质，任何笔调都不可能打动人心。——狄德罗（法国）
47、要替别人寻找借口，但千万不要替自己找借口。——爱迪生 （英国）
48、团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚的团结。——欧文（英国 ）
49、敌人的判断时常比朋友的判断更适当些，更有用些。——达·芬奇 （意大利）
50、友谊既不需要奴隶，也不允许有统治者，友谊最喜欢平等。——冈察洛夫 （俄国）
51、追求美而不亵渎美，这种爱是正当的。——德谟克里特 （希腊）
52、少说话对于女人是一种装饰，而装饰简朴，在她也是一种美。——德谟克里特（希腊）
53、应当学会把心灵的美看得比形体的美更可珍贵，如果遇见一个美的心灵，纵然他在形体上不甚美观，也应该对他起爱慕，凭他来孕育最适宜于使青年人得益的道理。——柏拉图 （希腊）
54、没有朋友可以向之倾诉心事的人们可说是吃自己的心的野人。——培根（英国）
55、欣赏——-这就是为着一件事物本身而爱好它，不为旁的理由。——达·芬奇 （意大利 ）
56、人与人之间的相互关系中对人生的幸福最重要的莫过于真实、诚意和廉洁。——富兰克林（美国）
57、因为爱情进入了人的心里，是打骂不走的。它既然到了您的身上，就会占有您的一切。您既然已经爱上了，事情就只好如此，唯一的途径是想个最便宜的方法如愿以偿。——斯蒂文生（英国）
58、结婚前眼睛睁圆，结婚后眼睛要半睁。——富兰克林（美国 ）
59、哪里有没有爱情的婚姻，哪里就有不结婚的爱情。——富兰克林 （美国）
60、妻子对年轻的男主人来说是女主人，对中年男子来说是朋友，对老人来说是护士。——培根 （英国）
61、为着品德而去眷恋一个情人，总是一种很美的事。——柏拉图 （希腊）
62、对攻击你的敌人的人，也不该完全相信，因为，他也可能发起同样的进攻来对付你。——达·芬奇 （意大利）
63、人，既不是天使也不是野兽。不幸的是，人希望表现得像天使，而实际却像野兽。——巴斯卡 （英国）
64、虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。——培根（英国）
65、当你单独时，你全部是自己的，有了一个伴，只剩半个自己，并且作伴的品行愈次，所剩愈少。——达·芬奇 （意大利）
66、人不能绝灭爱情，亦不可迷恋爱情。——培根（英国）
67、君子聚在一起，彼此是不说恭维话的。——斯蒂文生 （英国）
68、人与人之间最大的信任是精诚相见。——培根 （英国）
69、爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵。——培根 （英国）
70、只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才是美，才值得颂扬。——柏拉图 （希腊）
71、在一切伟大的人物中（无论是古人今人，只要是其盛名仍在人记忆中者），没有一个是在恋爱中被诱到狂热的程度者。因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。——培根（英国）
72、爱情既是友谊的代名词，又是我们为共同的事业而奋斗的可靠保证，爱情是人生的良伴，你和心爱的女子同床共眠是因为共同的理想把两颗心紧紧系在一起。——法拉第（英国）
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