夫欲修道，先能舍事。外事都绝，无与忤心。
然后安坐，内观心起。
若觉一念起，须除灭务令安静。
其次，虽非的有贪着，浮游乱想，亦尽灭除。
昼夜勤行，须臾不替。唯灭动心，不灭照心。
但凝空心，不凝住心。不依一法，而心常住。
然则凡心，躁兢其次。
初学息心甚难，或息不得，暂停还失。
去留交战，百体流行。久久精思，方乃调熟。
勿以暂收不得，遂废千生之业。
少得静已，则于行立坐卧之时，涉事之处，喧闹之所，皆作意安。
有事无事，常若无心。处静处喧，其志惟一。
若束心太急，又则成病。气发狂颠，是其候也。心若不动，又须放任。宽急得所，自恒调适。
制而不着，放而不动。处喧无恶，涉事无恼者，此是真定。
不以涉事无恼，故求多事；
不以处喧无恶，强来就喧。
以无事为真宅，有事为应迹。
若水镜之为鉴，则随物而现形。
善巧方便，唯能入定。慧发迟速，则不由人。
勿令定中，急急求慧。急则伤性，伤则无慧。
若定不求慧，而慧自生，此名真慧。
慧而不用，实智若愚。益资定慧，双美无极。
若定中念想，多感众邪。妖精百魅，随心应见。所见天尊，诸仙真人，是其祥也。
唯念定心之上，豁然无覆；
定心之下，旷然无基。
旧业日消，新业不造。无所挂碍，迥脱尘笼。
行而久之，自然得道。
——【洞玄灵宝定观经】
然后安坐，内观心起。
若觉一念起，须除灭务令安静。
其次，虽非的有贪着，浮游乱想，亦尽灭除。
昼夜勤行，须臾不替。唯灭动心，不灭照心。
但凝空心，不凝住心。不依一法，而心常住。
然则凡心，躁兢其次。
初学息心甚难，或息不得，暂停还失。
去留交战，百体流行。久久精思，方乃调熟。
勿以暂收不得，遂废千生之业。
少得静已，则于行立坐卧之时，涉事之处，喧闹之所，皆作意安。
有事无事，常若无心。处静处喧，其志惟一。
若束心太急，又则成病。气发狂颠，是其候也。心若不动，又须放任。宽急得所，自恒调适。
制而不着，放而不动。处喧无恶，涉事无恼者，此是真定。
不以涉事无恼，故求多事；
不以处喧无恶，强来就喧。
以无事为真宅，有事为应迹。
若水镜之为鉴，则随物而现形。
善巧方便，唯能入定。慧发迟速，则不由人。
勿令定中，急急求慧。急则伤性，伤则无慧。
若定不求慧，而慧自生，此名真慧。
慧而不用，实智若愚。益资定慧，双美无极。
若定中念想，多感众邪。妖精百魅，随心应见。所见天尊，诸仙真人，是其祥也。
唯念定心之上，豁然无覆；
定心之下，旷然无基。
旧业日消，新业不造。无所挂碍，迥脱尘笼。
行而久之，自然得道。
——【洞玄灵宝定观经】
《佛說觀藥王藥上二菩薩經》
稱念藥王藥上二菩薩名號功德
一、佛語寶積：未來眾生具五因緣，得聞藥王藥上二菩薩名。何謂為五？
一者慈心不殺，具佛禁戒，威儀不缺。
二者孝養父母，行世十善。
三者身心安寂，繫念不亂。
四者聞方等經，心不驚疑，不沒不退。
五者信佛不滅，於第一義，心如流水，念念不絕。
二、佛告寶積：若有眾生，具此五緣，生生之處，常得聞此二菩薩名，及聞十方諸佛菩薩名，聞方等經，心無疑慮。以得聞此二菩薩名，威神力故，生生之處，五百阿僧祇劫不墮惡道。
三、藥王菩薩承佛威神即說咒曰：
阿目佉 摩訶目佉 痤隸 摩訶痤隸 柁翅 摩訶柁翅
嘗求利 摩訶嘗求利 烏摩致 摩訶烏摩致柁翅柁翅
摩訶柁翅 兜帝兜帝 摩訶兜帝 阿偷阿偷 摩訶阿偷
樓遮迦 摩訶樓遮迦 陀賒寐摩訶陀賒寐 多兜多兜
摩訶多兜 迦留尼迦 陀奢羅莎呵 阿竹丘阿竹丘 摩瞪祇 波登雌 遮梯 遮樓迦梯 佛馱遮犁 迦留尼迦 莎呵
四、佛滅度後若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，聞此咒者、誦此咒者、持此咒者，淨諸業障、報障、煩惱障，速得除滅。
五、於現在身修諸三昧，念念之中見佛色身，終不忘失阿耨多羅三藐三菩提心。
六、若夜叉、若富單那、若羅剎、鳩槃茶、若吉遮、若毘舍闍、噉人精氣一切惡鬼，能侵害者無有是處。命欲終時，十方諸佛皆悉來迎，隨意往生他方淨國。
七、爾時藥上菩薩亦於佛前而說咒曰：降煩惱海灌頂陀羅尼
難那牟 浮致浮 留浮丘留浮丘迦留尼迦
蠡牟蠡牟迦留尼迦 鞞梯鞞梯 迦留尼迦 阿毘梯他
阿便他阿便他 迦留尼迦 珊遮羅莎呵
八、此陀羅尼咒三世諸佛之所宣說，若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，聞此咒者、誦此咒者、持此咒者，得十功德利。何等為十？
一者，此咒威神力故。殺生之罪疾得清淨。
二者，毀禁惡名皆悉除滅。
三者，人若非人不得其便。
四者，凡所誦念憶持不忘，猶如阿難。
五者，釋梵護世諸天所敬。
六者，國王大臣之所敬重。
七者，九十五種諸邪論師不能屈伏。
八者，心遊禪定不樂世樂。
九者，十方諸佛及諸菩薩之所護念。及諸聲聞皆來諮受。
十者，臨命終時淨除業障，十方諸佛放金色光，皆來迎接為說妙法，隨意往生清淨佛國。
九、佛告阿難：佛滅度後若有四眾能如是觀藥王菩薩者、能持藥王菩薩名者，除卻八十萬劫生死之罪；若能稱是藥王菩薩名字，一心禮拜不遇禍對，終不橫死。
十、若有善男子、善女人及餘一切眾生，得聞是五十三佛名者，是人於百千萬億阿僧祇劫不墮惡道。
十一、若復有人能稱是五十三佛名者，生生之處常得值遇十方諸佛。
十二、若復有人能至心敬禮五十三佛者，除滅四重五逆及謗方等皆悉清淨，以是諸佛本誓願故，於念念中即得除滅如上諸罪。
十三、尸棄如來、毘舍浮如來、拘留孫如來、拘那含牟尼如來、迦葉如來，亦讚是五十三佛名，亦復讚歎善男子善女人，能聞是五十三佛名者、能稱名者、能敬禮者，除滅罪障如上所說。
十四、若有眾生欲得除滅四重禁罪、欲得懺悔五逆十惡、欲得除滅無根謗法極重之罪，當勤誦上藥王藥上二菩薩咒，亦當敬禮上十方佛。
十五、復當敬禮過去七佛，復當敬禮五十三佛，亦當敬禮賢劫千佛，復當敬禮三十五佛，然後遍禮十方無量一切諸佛。
十六、藥王藥上二菩薩者乃是過去、現在、未來諸佛世尊灌頂法子。若有眾生聞此二菩薩名者，永度苦海不墮生死，恒得值遇諸佛菩薩，何況具足如說修行。
十七、若有善男子善女人聞二菩薩所說神咒，若觀此二菩薩身相者，於現在世必得見藥王藥上及見於我賢劫千佛，於未來世見無數佛，一一世尊為其說法，生淨佛土其心堅固，終不退轉阿耨多羅三藐三菩提心。
十八、佛告大眾：佛滅度後若有眾生繫念思惟觀藥王菩薩者，當作五想：
一者，繫念數息想；
二者，安定心想；
三者，不出息想；
四者，念實相想；
五者，安住三昧想。
十九、佛告彌勒：若善男子及善女人修此五想者，於一念中即便得見藥王菩薩。是藥王菩薩身長十二由旬，隨應眾生或十八丈或現八尺，身紫金色三十二相、八十隨形好，如佛無異。
廿十、佛告彌勒：我滅度後若天、若神、若龍，若比丘、比丘尼、若優婆塞、若優婆夷，若欲見藥王菩薩、欲念藥王菩薩者，當修二種清淨之行。
一者：發菩提心，具菩薩戒威儀不缺，以得具足菩薩戒故，十方世界諸菩薩伴，一時來集住其人前，藥王菩薩為其和上，藥王菩薩為於行者，即說百千萬億旋陀羅尼門，以得聞此陀羅尼故，超越九十億劫生死之罪，應時即得無生法忍。
二者：佛滅度後一切凡夫具煩惱縛，若有欲見藥王菩薩，當修四法：
1、慈心不殺不犯十惡，常念大乘心不忘失，勤修精進如救頭然。
2、於師父母四事供養，蘇燈、油燈、須曼那華油燈，及竹木火以為照明。復以蘇燈、油燈、須曼那華油燈及諸照明，以供養佛及法、僧寶并說法者。
3、深修禪定樂遠離行，常樂塚間樹下阿練若處，獨處閑靜勤修甚深十二頭陀。
4、於身命財一切放捨不生戀著。
廿一、行此法者念念之中，得見藥王菩薩為其說法，或於夢中見藥王菩薩授其法藥。
廿二、寤已尋自憶識過去無量百生、千生宿命之事心大歡喜，即應入塔觀像禮拜，於像前得觀佛三昧海，及見無量諸菩薩眾，唯見藥王菩薩為其說法。
稱念藥王藥上二菩薩名號功德
一、佛語寶積：未來眾生具五因緣，得聞藥王藥上二菩薩名。何謂為五？
一者慈心不殺，具佛禁戒，威儀不缺。
二者孝養父母，行世十善。
三者身心安寂，繫念不亂。
四者聞方等經，心不驚疑，不沒不退。
五者信佛不滅，於第一義，心如流水，念念不絕。
二、佛告寶積：若有眾生，具此五緣，生生之處，常得聞此二菩薩名，及聞十方諸佛菩薩名，聞方等經，心無疑慮。以得聞此二菩薩名，威神力故，生生之處，五百阿僧祇劫不墮惡道。
三、藥王菩薩承佛威神即說咒曰：
阿目佉 摩訶目佉 痤隸 摩訶痤隸 柁翅 摩訶柁翅
嘗求利 摩訶嘗求利 烏摩致 摩訶烏摩致柁翅柁翅
摩訶柁翅 兜帝兜帝 摩訶兜帝 阿偷阿偷 摩訶阿偷
樓遮迦 摩訶樓遮迦 陀賒寐摩訶陀賒寐 多兜多兜
摩訶多兜 迦留尼迦 陀奢羅莎呵 阿竹丘阿竹丘 摩瞪祇 波登雌 遮梯 遮樓迦梯 佛馱遮犁 迦留尼迦 莎呵
四、佛滅度後若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，聞此咒者、誦此咒者、持此咒者，淨諸業障、報障、煩惱障，速得除滅。
五、於現在身修諸三昧，念念之中見佛色身，終不忘失阿耨多羅三藐三菩提心。
六、若夜叉、若富單那、若羅剎、鳩槃茶、若吉遮、若毘舍闍、噉人精氣一切惡鬼，能侵害者無有是處。命欲終時，十方諸佛皆悉來迎，隨意往生他方淨國。
七、爾時藥上菩薩亦於佛前而說咒曰：降煩惱海灌頂陀羅尼
難那牟 浮致浮 留浮丘留浮丘迦留尼迦
蠡牟蠡牟迦留尼迦 鞞梯鞞梯 迦留尼迦 阿毘梯他
阿便他阿便他 迦留尼迦 珊遮羅莎呵
八、此陀羅尼咒三世諸佛之所宣說，若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，聞此咒者、誦此咒者、持此咒者，得十功德利。何等為十？
一者，此咒威神力故。殺生之罪疾得清淨。
二者，毀禁惡名皆悉除滅。
三者，人若非人不得其便。
四者，凡所誦念憶持不忘，猶如阿難。
五者，釋梵護世諸天所敬。
六者，國王大臣之所敬重。
七者，九十五種諸邪論師不能屈伏。
八者，心遊禪定不樂世樂。
九者，十方諸佛及諸菩薩之所護念。及諸聲聞皆來諮受。
十者，臨命終時淨除業障，十方諸佛放金色光，皆來迎接為說妙法，隨意往生清淨佛國。
九、佛告阿難：佛滅度後若有四眾能如是觀藥王菩薩者、能持藥王菩薩名者，除卻八十萬劫生死之罪；若能稱是藥王菩薩名字，一心禮拜不遇禍對，終不橫死。
十、若有善男子、善女人及餘一切眾生，得聞是五十三佛名者，是人於百千萬億阿僧祇劫不墮惡道。
十一、若復有人能稱是五十三佛名者，生生之處常得值遇十方諸佛。
十二、若復有人能至心敬禮五十三佛者，除滅四重五逆及謗方等皆悉清淨，以是諸佛本誓願故，於念念中即得除滅如上諸罪。
十三、尸棄如來、毘舍浮如來、拘留孫如來、拘那含牟尼如來、迦葉如來，亦讚是五十三佛名，亦復讚歎善男子善女人，能聞是五十三佛名者、能稱名者、能敬禮者，除滅罪障如上所說。
十四、若有眾生欲得除滅四重禁罪、欲得懺悔五逆十惡、欲得除滅無根謗法極重之罪，當勤誦上藥王藥上二菩薩咒，亦當敬禮上十方佛。
十五、復當敬禮過去七佛，復當敬禮五十三佛，亦當敬禮賢劫千佛，復當敬禮三十五佛，然後遍禮十方無量一切諸佛。
十六、藥王藥上二菩薩者乃是過去、現在、未來諸佛世尊灌頂法子。若有眾生聞此二菩薩名者，永度苦海不墮生死，恒得值遇諸佛菩薩，何況具足如說修行。
十七、若有善男子善女人聞二菩薩所說神咒，若觀此二菩薩身相者，於現在世必得見藥王藥上及見於我賢劫千佛，於未來世見無數佛，一一世尊為其說法，生淨佛土其心堅固，終不退轉阿耨多羅三藐三菩提心。
十八、佛告大眾：佛滅度後若有眾生繫念思惟觀藥王菩薩者，當作五想：
一者，繫念數息想；
二者，安定心想；
三者，不出息想；
四者，念實相想；
五者，安住三昧想。
十九、佛告彌勒：若善男子及善女人修此五想者，於一念中即便得見藥王菩薩。是藥王菩薩身長十二由旬，隨應眾生或十八丈或現八尺，身紫金色三十二相、八十隨形好，如佛無異。
廿十、佛告彌勒：我滅度後若天、若神、若龍，若比丘、比丘尼、若優婆塞、若優婆夷，若欲見藥王菩薩、欲念藥王菩薩者，當修二種清淨之行。
一者：發菩提心，具菩薩戒威儀不缺，以得具足菩薩戒故，十方世界諸菩薩伴，一時來集住其人前，藥王菩薩為其和上，藥王菩薩為於行者，即說百千萬億旋陀羅尼門，以得聞此陀羅尼故，超越九十億劫生死之罪，應時即得無生法忍。
二者：佛滅度後一切凡夫具煩惱縛，若有欲見藥王菩薩，當修四法：
1、慈心不殺不犯十惡，常念大乘心不忘失，勤修精進如救頭然。
2、於師父母四事供養，蘇燈、油燈、須曼那華油燈，及竹木火以為照明。復以蘇燈、油燈、須曼那華油燈及諸照明，以供養佛及法、僧寶并說法者。
3、深修禪定樂遠離行，常樂塚間樹下阿練若處，獨處閑靜勤修甚深十二頭陀。
4、於身命財一切放捨不生戀著。
廿一、行此法者念念之中，得見藥王菩薩為其說法，或於夢中見藥王菩薩授其法藥。
廿二、寤已尋自憶識過去無量百生、千生宿命之事心大歡喜，即應入塔觀像禮拜，於像前得觀佛三昧海，及見無量諸菩薩眾，唯見藥王菩薩為其說法。
中峰禅师：劝念阿弥陀佛
[元] 中峰禅师
是心是佛是心作佛，三世诸佛证此心佛，
六道众生本来是佛，只因迷妄不肯信佛。
智者觉悟见性成佛，释迦世尊开示念佛，
弥陀有愿接引念佛，观音菩萨头顶戴佛，
势至菩萨摄受念佛，清净海众皆因念佛，
六方诸佛总赞念佛，祖师起教劝人念佛。
捷径法门唯有念佛，一代宗师个个念佛，
古今名贤人人念佛，我今有缘得遇念佛。
念佛念心念心念佛，口常念佛心常敬佛，
眼常观佛耳常听佛，身常礼佛鼻常数佛。
香花灯烛常供养佛，行住坐卧不离念佛，
苦乐逆顺不忘念佛，着衣吃饭无不是佛。
在在处处悉皆有佛，动也是佛静也是佛，
忙也是佛闲也是佛，横也是佛竖也是佛，
好也是佛恶也是佛，生也是佛死也是佛。
念念是佛心心是佛，无常到来正好念佛，
撒手便行归家见佛，一道圆光即性空佛。
了此一念是名为佛，常住不灭无量寿佛，
法报化身同一体佛，千佛万佛皆同一佛。
普劝有缘一心念佛，佛不念佛失却本佛，
贪瞋嫉妒自丧其佛，酒色财气污天真佛。
人我是非六贼劫佛，一息不来何处求佛，
地狱三途永不闻佛，万劫千生悔不念佛。
丁宁相劝念自己佛，急急回光休别觅佛，
念念不昧谁不是佛，愿一切人自归依佛。
回向西方发愿念佛，临命终时亲睹化佛，
九品莲台礼弥陀佛，得无碍眼见十方佛。
[元] 中峰禅师
是心是佛是心作佛，三世诸佛证此心佛，
六道众生本来是佛，只因迷妄不肯信佛。
智者觉悟见性成佛，释迦世尊开示念佛，
弥陀有愿接引念佛，观音菩萨头顶戴佛，
势至菩萨摄受念佛，清净海众皆因念佛，
六方诸佛总赞念佛，祖师起教劝人念佛。
捷径法门唯有念佛，一代宗师个个念佛，
古今名贤人人念佛，我今有缘得遇念佛。
念佛念心念心念佛，口常念佛心常敬佛，
眼常观佛耳常听佛，身常礼佛鼻常数佛。
香花灯烛常供养佛，行住坐卧不离念佛，
苦乐逆顺不忘念佛，着衣吃饭无不是佛。
在在处处悉皆有佛，动也是佛静也是佛，
忙也是佛闲也是佛，横也是佛竖也是佛，
好也是佛恶也是佛，生也是佛死也是佛。
念念是佛心心是佛，无常到来正好念佛，
撒手便行归家见佛，一道圆光即性空佛。
了此一念是名为佛，常住不灭无量寿佛，
法报化身同一体佛，千佛万佛皆同一佛。
普劝有缘一心念佛，佛不念佛失却本佛，
贪瞋嫉妒自丧其佛，酒色财气污天真佛。
人我是非六贼劫佛，一息不来何处求佛，
地狱三途永不闻佛，万劫千生悔不念佛。
丁宁相劝念自己佛，急急回光休别觅佛，
念念不昧谁不是佛，愿一切人自归依佛。
回向西方发愿念佛，临命终时亲睹化佛，
九品莲台礼弥陀佛，得无碍眼见十方佛。
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