#艺术[超话]# 【ARTAIR今日艺术分享】
艺术家Tomas Sanchez作品
Tomas Sanchez最擅长的是他标志性的风景画，受浪漫主义的启发，Sánchez描绘了他家乡的荒野，甚至是垃圾场的广阔全景。
这些作品都有着令人难以置信的细节，在瀑布、泻湖和棕榈树的映衬下，渺小的人物形象表现了人类的渺小，艺术家表达了他为寻求内心的平静，以及更广泛的环境被破坏的生态问题。
艺术家Tomas Sanchez作品
Tomas Sanchez最擅长的是他标志性的风景画，受浪漫主义的启发，Sánchez描绘了他家乡的荒野，甚至是垃圾场的广阔全景。
这些作品都有着令人难以置信的细节，在瀑布、泻湖和棕榈树的映衬下，渺小的人物形象表现了人类的渺小，艺术家表达了他为寻求内心的平静，以及更广泛的环境被破坏的生态问题。
【NEVERLAND】
交工乐队《菊花夜行军》: https://t.cn/A6JPKNul
已经记不得第一次听到『菊花夜行军』的时候是什么情形了，大概是某一次网易云音乐每日推荐里出现了这首歌，耳机随机播放到的时候我就放下手头的事点开了歌词。
这首歌是用闽南语唱的，所以没有歌词的话我一句话都听不懂。但和那些我听不懂的小语种歌曲不同的是，『菊花夜行军』表现出了一种强烈的倾诉欲，让我觉得“我必须明白他在说什么”。
我的直觉是对的，『菊花夜行军』是一部必须说给别人听的个人血泪史。主唱以一个中年男人的口吻娓娓道来，塑造出了一个半生庸庸碌碌的男性形象:回到家乡种地，但种烟养猪全都失败了，只能借来20万来种菊花。他天还没亮就坐着拖拉机去赶集卖菊花，月光下，他一车的菊花成为了想象中的军队，而他则是统领菊花大军的将领——
“分享歌词：今捱山寮下伯公背人阿成（今我山寮下土地公后面人氏阿成），統帶菊花六萬六千零支（统带菊花六万六千余支），請命天神（请命天神），望雨水少日頭足（愿雨水少日照足），花支梆相花型嬈斗（花枝高挑花型漂亮），以利市場（以利市场）。 ”
我一边看着歌词一边听这首歌，不知不觉就哭了（我现在写这段文字的时候眼中也噙着热泪）。我眼前浮现出堂吉诃德挑战风车的画面，那种流淌期间的荒诞骑士主义精神和那种颓败生活中的英雄梦想总有无比强烈的感染力，调动着我的情绪。
初中时，第一次读到了“蚍蜉撼大树，可笑不自量”这句话。我当时并不觉得可笑，恰恰相反，我感受到了一种难以言喻的浪漫主义精神。这么说或许很抽象，但我相信大家都能或多或少地受到这种精神的感召——『流浪地球』一路走高的票房就是一种证明。人怎么能带着地球一起流浪呢？人力目前所能做到的，在强大的万有引力面前就像是鸿毛之于泰山那样微不足道，但我们依然沉浸于这样瑰丽梦幻的梦想，就像蚍蜉梦想能够摇撼大树一样。
去年的今天，我发了一条文字:“这一年带着一种让人苦笑的荒诞，脱线、失控、怅然若失，就像被煮死在水槽里的河马。荒诞是死囚的鞋带，但我会去系上这鞋带。” 去年年末还在希望世界会恢复原样的我们，过完了今年之后未免会有一些失望的情绪。这两年无疑让我们意识到人类的渺小和无力，我们渐渐从和平的摇篮里醒来，意识到自己远不像想象的那样强大。
就像在英西战争中惨败的西班牙人开始理解塞万提斯的“满纸荒唐言”一样，身处后疫情时代的我也越来越能理解交工乐队的这首『菊花夜行军』。在时代的洪流之中，人只如和风浪搏斗的一叶扁舟，我们或浮或沉，或许终将如『了不起的盖茨比』结尾说的那般，“我们奋力前行，小舟逆水而上，不断地被浪潮推回到过去”。
推荐人：奶茶
交工乐队《菊花夜行军》: https://t.cn/A6JPKNul
已经记不得第一次听到『菊花夜行军』的时候是什么情形了，大概是某一次网易云音乐每日推荐里出现了这首歌，耳机随机播放到的时候我就放下手头的事点开了歌词。
这首歌是用闽南语唱的，所以没有歌词的话我一句话都听不懂。但和那些我听不懂的小语种歌曲不同的是，『菊花夜行军』表现出了一种强烈的倾诉欲，让我觉得“我必须明白他在说什么”。
我的直觉是对的，『菊花夜行军』是一部必须说给别人听的个人血泪史。主唱以一个中年男人的口吻娓娓道来，塑造出了一个半生庸庸碌碌的男性形象:回到家乡种地，但种烟养猪全都失败了，只能借来20万来种菊花。他天还没亮就坐着拖拉机去赶集卖菊花，月光下，他一车的菊花成为了想象中的军队，而他则是统领菊花大军的将领——
“分享歌词：今捱山寮下伯公背人阿成（今我山寮下土地公后面人氏阿成），統帶菊花六萬六千零支（统带菊花六万六千余支），請命天神（请命天神），望雨水少日頭足（愿雨水少日照足），花支梆相花型嬈斗（花枝高挑花型漂亮），以利市場（以利市场）。 ”
我一边看着歌词一边听这首歌，不知不觉就哭了（我现在写这段文字的时候眼中也噙着热泪）。我眼前浮现出堂吉诃德挑战风车的画面，那种流淌期间的荒诞骑士主义精神和那种颓败生活中的英雄梦想总有无比强烈的感染力，调动着我的情绪。
初中时，第一次读到了“蚍蜉撼大树，可笑不自量”这句话。我当时并不觉得可笑，恰恰相反，我感受到了一种难以言喻的浪漫主义精神。这么说或许很抽象，但我相信大家都能或多或少地受到这种精神的感召——『流浪地球』一路走高的票房就是一种证明。人怎么能带着地球一起流浪呢？人力目前所能做到的，在强大的万有引力面前就像是鸿毛之于泰山那样微不足道，但我们依然沉浸于这样瑰丽梦幻的梦想，就像蚍蜉梦想能够摇撼大树一样。
去年的今天，我发了一条文字:“这一年带着一种让人苦笑的荒诞，脱线、失控、怅然若失，就像被煮死在水槽里的河马。荒诞是死囚的鞋带，但我会去系上这鞋带。” 去年年末还在希望世界会恢复原样的我们，过完了今年之后未免会有一些失望的情绪。这两年无疑让我们意识到人类的渺小和无力，我们渐渐从和平的摇篮里醒来，意识到自己远不像想象的那样强大。
就像在英西战争中惨败的西班牙人开始理解塞万提斯的“满纸荒唐言”一样，身处后疫情时代的我也越来越能理解交工乐队的这首『菊花夜行军』。在时代的洪流之中，人只如和风浪搏斗的一叶扁舟，我们或浮或沉，或许终将如『了不起的盖茨比』结尾说的那般，“我们奋力前行，小舟逆水而上，不断地被浪潮推回到过去”。
推荐人：奶茶
许多事情，并不该简单归因为“小资产阶级的虚荣心”。
法国大作家福楼拜有个朋友，叫做阿尔弗雷德·勒波瓦特万。
阿尔弗雷德有个妹妹劳尔：爱读书，思想独立，钟情于莎士比亚戏剧，颇有浪漫主义情怀。
她跟兄长与福楼拜交游时，认得了一个叫古斯塔夫的花花公子。
古斯塔夫勾引劳尔，但劳尔自己身为平民，向慕上流社会。那会儿法国姑娘多相信嫁人是飞跃阶层的重要途径，不能轻易托付，劳尔也不例外。
于是她宣称：可以嫁给古斯塔夫——只要古斯塔夫能在自家族谱里，找到个贵胄姓氏。
古斯塔夫挺认真，搜遍族谱，翻出来一位：
他有个祖宗叫让·巴蒂斯特，曾被当时的法国国王授过爵位，虽然那是1752年的事了，距离古斯塔夫和劳尔谈婚论嫁时，已近百年。
但死了的贵族依然是贵族，古斯塔夫立刻就把祖宗的家谱顶在脑门上，来找劳尔求亲了——也确实得偿所愿：
他俩订婚了，四个月后结婚。
古斯塔夫自己的妹妹路易丝，之后嫁给了劳尔的哥哥阿尔弗雷德，真是亲上加亲。
四年后，古斯塔夫和劳尔有了个孩子。
这段婚姻，建立在近百年前的贵族祖宗，中间又掺杂了浪漫想象；大概会有什么结果，我们也不难猜测。
婚后，古斯塔夫褪去坟堆里刨出的祖宗贵气，散发出流氓本性，对劳尔不时加以婚姻暴力。
劳尔是有点贵族的虚荣心，有点浪漫情绪，但她也有刚强的一面。
婚后十四年，劳尔宣布和丈夫分居：即便可能被人闲言碎语，她还是大胆做了决定，退出了那个虚幻的贵族家谱，自力更生。
而古斯塔夫这个一个不靠谱的伪贵族父亲，从此消失了。
劳尔和古斯塔夫的大儿子，那个出生地暧昧不明的少年，后来被劳尔送去，跟福楼拜学写作。
十八岁那年，他还在海岸救上来一位溺水者——那是著名诗人阿尔杰农·查尔斯·斯威本。
这个少年后来，写短篇小说。
在他的某篇小说里，一个单亲妈妈独自带一个孩子，被村里人看不起；有个勤奋朴实的工人和孩子成了好朋友，于是孩子求那个工人当他的爸爸；工人考虑之后，认真地向那个单亲妈妈求婚，并告诉孩子：
你去告诉所有孩子，你有爸爸了！
——结合他父母离婚的背景，这篇小说不妨看做是他的美好梦想。
在他的另一篇小说里，有一个身份卑微的女性，在战争期间，救下了一群道貌岸然的上流社会体面人；但等危险过了之后，体面人们却迅速忘恩负义，甚至开始鄙夷她的牺牲。
——结合他那个所谓出身贵族世家的父亲的所作所为，不靠谱与冷暴力，这篇小说的指向也不难明白：他深明所谓贵族阶层的虚伪与无耻。
在他的又一篇小说里，一个诺曼底家庭总幻想自己有富贵的亲戚做靠山，甚至以此为噱头许诺空头支票，为自家找好亲事；但等发现那位亲戚实则穷愁潦倒时，便急忙不认这门亲戚了。
——毕竟他自己的家庭，就一度靠着个虚幻的富贵祖宗维持姿态呢，深知这一套的无聊。
在他可能最有名的一个短篇小说中，有一位女性，因为向慕上流社会，跟人借了一串项链，结果付出了人生中的十年，用以偿还所欠的债务，最后得知自己的努力最后是一场空。
——结合这个孩子的母亲劳尔自己的命运，我们大概也看得出其指向了。
说到这里，您大概已经明白了。
是的，这个孩子，就是短篇小说大师莫泊桑。
上面所说的几个篇目，便是著名的《西蒙的爸爸》、《羊脂球》、《我的叔叔于勒》和《项链》。
现在我们大概可以理解，为什么莫泊桑小说里，有那么直白的利益与欲望，有那么多的痴情人，有那么多无视善良与亲情的人们。
有那么多渴望上流社会的女人，有那么多虚伪无耻的上流社会成员，有那么多不忠的丈夫，有那么多被家人摒弃的痛苦。
大概也可以理解，为什么莫泊桑的小说里，有那么多无视善良与亲情利益至上粗暴冷漠的男性角色了。
我们重新说，《项链》。
众所周知的剧情：小公务员的妻子玛蒂尔德为参加一次晚会，向朋友借了一串钻石项链，来炫耀自己的美丽。
项链在回家途中不慎丢失。她借钱买了新项链还给朋友。为了偿还债务，她节衣缩食，为别人打工，劳苦了十年。
最后，得知所借的项链是假的，不值钱。
戛然而止的结尾。
许多评论家都说，这个小说，是嘲讽小资产阶级的虚荣心。
的确马蒂尔德贪恋一时的风光，弄了串假项链，为此付出了十年时光。
但小说后半，也很明白地写了马蒂尔德的刚强：在关键时刻，她英勇地承担了一切责任，自己虽然偶尔也怀念过去风光美丽的自己，但终究是熬过来了。
“只在偶尔坐下来时，她还不免想起当年那一次舞会，她曾经是那么美丽，那么受人欢迎。
如果她没有丢失那串项链，今天又该是什么样子？谁知道？谁知道？生活够多么古怪！多么变化莫测！只需微不足道的一点小事就能把你断送或者把你拯救出来！”
这里并不只有嘲讽，还有理解与同情。
为什么莫泊桑在描写马蒂尔德的悲剧时，能怀有如此真切细致的感情？
因为他自己很明白这种向慕富贵的虚无与痛苦，但也能理解这份痛苦。他自己就看着自己的母亲，一路这么过来的。他见识过富贵可以如何诱惑人，又如何摧伤人。
许多人喜欢用“小资产阶级的虚荣心”来总结马蒂尔德的悲剧。
然而细想一下，那串马蒂尔德为了一时向慕富贵戴上的、为之付出十年人生代价的假项链，才是真正的罪魁祸首。
那就是摧伤莫泊桑母亲劳尔人生的、莫泊桑自己那个不靠谱的，所谓的贵族父亲。
#莫泊桑#
法国大作家福楼拜有个朋友，叫做阿尔弗雷德·勒波瓦特万。
阿尔弗雷德有个妹妹劳尔：爱读书，思想独立，钟情于莎士比亚戏剧，颇有浪漫主义情怀。
她跟兄长与福楼拜交游时，认得了一个叫古斯塔夫的花花公子。
古斯塔夫勾引劳尔，但劳尔自己身为平民，向慕上流社会。那会儿法国姑娘多相信嫁人是飞跃阶层的重要途径，不能轻易托付，劳尔也不例外。
于是她宣称：可以嫁给古斯塔夫——只要古斯塔夫能在自家族谱里，找到个贵胄姓氏。
古斯塔夫挺认真，搜遍族谱，翻出来一位：
他有个祖宗叫让·巴蒂斯特，曾被当时的法国国王授过爵位，虽然那是1752年的事了，距离古斯塔夫和劳尔谈婚论嫁时，已近百年。
但死了的贵族依然是贵族，古斯塔夫立刻就把祖宗的家谱顶在脑门上，来找劳尔求亲了——也确实得偿所愿：
他俩订婚了，四个月后结婚。
古斯塔夫自己的妹妹路易丝，之后嫁给了劳尔的哥哥阿尔弗雷德，真是亲上加亲。
四年后，古斯塔夫和劳尔有了个孩子。
这段婚姻，建立在近百年前的贵族祖宗，中间又掺杂了浪漫想象；大概会有什么结果，我们也不难猜测。
婚后，古斯塔夫褪去坟堆里刨出的祖宗贵气，散发出流氓本性，对劳尔不时加以婚姻暴力。
劳尔是有点贵族的虚荣心，有点浪漫情绪，但她也有刚强的一面。
婚后十四年，劳尔宣布和丈夫分居：即便可能被人闲言碎语，她还是大胆做了决定，退出了那个虚幻的贵族家谱，自力更生。
而古斯塔夫这个一个不靠谱的伪贵族父亲，从此消失了。
劳尔和古斯塔夫的大儿子，那个出生地暧昧不明的少年，后来被劳尔送去，跟福楼拜学写作。
十八岁那年，他还在海岸救上来一位溺水者——那是著名诗人阿尔杰农·查尔斯·斯威本。
这个少年后来，写短篇小说。
在他的某篇小说里，一个单亲妈妈独自带一个孩子，被村里人看不起；有个勤奋朴实的工人和孩子成了好朋友，于是孩子求那个工人当他的爸爸；工人考虑之后，认真地向那个单亲妈妈求婚，并告诉孩子：
你去告诉所有孩子，你有爸爸了！
——结合他父母离婚的背景，这篇小说不妨看做是他的美好梦想。
在他的另一篇小说里，有一个身份卑微的女性，在战争期间，救下了一群道貌岸然的上流社会体面人；但等危险过了之后，体面人们却迅速忘恩负义，甚至开始鄙夷她的牺牲。
——结合他那个所谓出身贵族世家的父亲的所作所为，不靠谱与冷暴力，这篇小说的指向也不难明白：他深明所谓贵族阶层的虚伪与无耻。
在他的又一篇小说里，一个诺曼底家庭总幻想自己有富贵的亲戚做靠山，甚至以此为噱头许诺空头支票，为自家找好亲事；但等发现那位亲戚实则穷愁潦倒时，便急忙不认这门亲戚了。
——毕竟他自己的家庭，就一度靠着个虚幻的富贵祖宗维持姿态呢，深知这一套的无聊。
在他可能最有名的一个短篇小说中，有一位女性，因为向慕上流社会，跟人借了一串项链，结果付出了人生中的十年，用以偿还所欠的债务，最后得知自己的努力最后是一场空。
——结合这个孩子的母亲劳尔自己的命运，我们大概也看得出其指向了。
说到这里，您大概已经明白了。
是的，这个孩子，就是短篇小说大师莫泊桑。
上面所说的几个篇目，便是著名的《西蒙的爸爸》、《羊脂球》、《我的叔叔于勒》和《项链》。
现在我们大概可以理解，为什么莫泊桑小说里，有那么直白的利益与欲望，有那么多的痴情人，有那么多无视善良与亲情的人们。
有那么多渴望上流社会的女人，有那么多虚伪无耻的上流社会成员，有那么多不忠的丈夫，有那么多被家人摒弃的痛苦。
大概也可以理解，为什么莫泊桑的小说里，有那么多无视善良与亲情利益至上粗暴冷漠的男性角色了。
我们重新说，《项链》。
众所周知的剧情：小公务员的妻子玛蒂尔德为参加一次晚会，向朋友借了一串钻石项链，来炫耀自己的美丽。
项链在回家途中不慎丢失。她借钱买了新项链还给朋友。为了偿还债务，她节衣缩食，为别人打工，劳苦了十年。
最后，得知所借的项链是假的，不值钱。
戛然而止的结尾。
许多评论家都说，这个小说，是嘲讽小资产阶级的虚荣心。
的确马蒂尔德贪恋一时的风光，弄了串假项链，为此付出了十年时光。
但小说后半，也很明白地写了马蒂尔德的刚强：在关键时刻，她英勇地承担了一切责任，自己虽然偶尔也怀念过去风光美丽的自己，但终究是熬过来了。
“只在偶尔坐下来时，她还不免想起当年那一次舞会，她曾经是那么美丽，那么受人欢迎。
如果她没有丢失那串项链，今天又该是什么样子？谁知道？谁知道？生活够多么古怪！多么变化莫测！只需微不足道的一点小事就能把你断送或者把你拯救出来！”
这里并不只有嘲讽，还有理解与同情。
为什么莫泊桑在描写马蒂尔德的悲剧时，能怀有如此真切细致的感情？
因为他自己很明白这种向慕富贵的虚无与痛苦，但也能理解这份痛苦。他自己就看着自己的母亲，一路这么过来的。他见识过富贵可以如何诱惑人，又如何摧伤人。
许多人喜欢用“小资产阶级的虚荣心”来总结马蒂尔德的悲剧。
然而细想一下，那串马蒂尔德为了一时向慕富贵戴上的、为之付出十年人生代价的假项链，才是真正的罪魁祸首。
那就是摧伤莫泊桑母亲劳尔人生的、莫泊桑自己那个不靠谱的，所谓的贵族父亲。
#莫泊桑#
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