启示录3章11节“我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。”
天真期望全世界众罪人，至终都会悔改的人，传福音的心就不会迫切。福音有“普世性”，不是指普世的人都会得救，乃是说普世的人都应该有“听福音的机会”。所以我们要往普天下去传福音，哪怕不是每一个人最终都会接受，但当普天下人在听福音的时候，就有机会决定他们对于耶稣基督的救恩，是接受或拒绝。主说：“信而受洗的必然得救；不信的必被定罪。”
圣经诉说了天堂的荣光，也描述了地狱的可怕。因为神是慈爱的，祂为人预备的天堂；因为神是公义的，所以地狱一定因神的公义而存在。诗篇90篇11节，摩西说：“谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？”
哥林多后书5章11节，保罗说：“我们既知道主是可畏的，所以劝人。”神公义的烈怒，我们要明白。祂的圣洁可畏，我们理当觉悟。使徒行传24章25节经文记载：“保罗讲论公义，节制，和将来的审判，腓力斯甚觉恐惧，说：“你暂且去罢！等我得便再叫你来。””
有人以为“地狱”之说只是为了“警世劝善”而设的，只是为了在心理上吓阻犯人罪，是用来“吓唬人”的，实际上并不存在，这是人一厢情愿的想法。主耶稣在祂的教训里，提到“地狱”的次数比“天堂”还多。比如，马太福音10章28节，耶稣说：“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。”
路加福音12章5-6节记载，耶稣说：“那杀身体以后，不能再作什么的，不要怕他们。我要指示你们当怕的是谁；当怕那杀了以后，又有权柄丢在地狱里的；我实在告诉你们，正要怕他。”
再看马可福音9章43-48节，耶稣说：“倘若你一只手叫你跌倒，就把他砍下来；你缺了肢体进入永生，强如有两只脚落到地狱，入那不灭的火里去。倘若你一只脚叫你跌倒，就把他砍下来；你瘸腿进入永生，强如有两只脚被丢在地狱里。倘若你一只眼叫你跌倒，就去掉他；你只有一只眼进入神的国，强如有两只眼被丢在地狱里。在那里，虫是不死的，火是不灭的。”
一直到马太福音25章46节，耶稣在橄榄山上谈论“末世”的时候，还提到：“这些人要往永刑里去；那些义人要往永生里去。”“永生”和“永刑”是清楚划分的。
启示录更是多次提到地狱。比如启示录20章11-15节，使徒约翰说：“我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从祂面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。”
启示录19章20节提到：“被扔在烧着硫磺的火湖里。”启示录21章8节提到：“这是第二次的死。”所以地狱的存在是确实的。希伯来书10章31节：“落在永生神的手里，真是可怕的。”启示录20章10节：“他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。”启示录14章11节提到：“昼夜不得安宁。”
亲爱的朋友，我们的神乃是烈火。地狱经历的本质，就是经历神烈火般的怒气；神用这烈火烧灭抵挡祂的众敌人。那些不信神，抵挡祂的人，最后就是“受羞辱永远被憎恶”，这是但以理书里面提到的。
神恨恶我们的罪，祂将我们的罪孽摆在祂面前，将我们的隐恶摆在祂面光之中，祂公义的威严从来没有改变，祂向着我们的罪所发的震怒也没有改变。我们的罪如果没有被除去，就要带着罪进入永恒，就是永永远远与神隔绝。地狱是没有爱、没有怜悯、没有盼望，只有痛苦的回忆和永远悔恨的地方。
马太福音13章耶稣提到当世界的末了，“天使要出来，从义人中把恶人分别出来，丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。”人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从祂国里挑出来，丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。
当审判的日子，人所做的一切没有一样能够隐藏，恶人必站立不住。那些被咒诅的人，要离开神的面和祂权能的荣光，进入永火里，就是那为魔鬼和牠的使者所预备的。
主耶稣在路加福音16章提到“穿紫色袍的财主和讨饭的拉撒路”的事情。耶稣说：“财主在阴间受痛苦，举目远远的望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪！可怜我罢！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头；因为我在这火焰里，极其痛苦。’”
与之相对的，是腓立比书1章23节，保罗所说：“我正在两难之间，情愿离世与基督同在；因为这是好得无比的。”“好得无比”和“极其痛苦”是鲜明的对比。千万不要拿自己永远的灵魂当作赌注，抱着“赌赌看”的心理。要竭力逃避地狱之火，逃避那永远的灭亡！
想象天堂是“难以想象的美”，那么，地狱就是“难以想象的糟”。是人在“有知觉”的情况下无止境地受惩罚，是永远受苦之地，是难以想象的悲惨。如果天堂是令人目瞪口呆的美，那么地狱就是让人惊骇哑口的恶劣。亲爱的朋友，按着定命，人人都有一死。死是众人的结果，死后且有审判，你不能不放在心上。
今天神暂时宽容忍耐恶人，继续给人悔改的机会，我们正活在神悦纳人的禧年里，听见福音，就是那能救人灵魂的道，就不要再存着不敬虔的心抗拒。而要照着神该受的敬畏晓得祂的忿怒。以赛亚书30章33节“原来陀斐特又深又宽，早已为王预备好了；其中堆的是火与许多木柴。耶和华的气如一股硫磺火使他着起来。”
圣经里面，有一个“平衡”和“对称”的律，神绝对不会违背祂的公义，也不会削减祂的慈爱。祂不会强迫我们上天堂，也不会狠心的把我们推进地狱。祂尊重我们的选择，我们的“回应”至关重要，罗马书2章6节，保罗说：“祂必照各人的行为报应各人。”
神不偏待人，每一个落在地狱的人都是出于他们自己的选择。请留意，路加福音十六章里那个被判定落在阴间的财主，他没有申辩、没有抗议、也没有喊冤，他知道这一切是他“应得”的。《旷野吗哪》
天真期望全世界众罪人，至终都会悔改的人，传福音的心就不会迫切。福音有“普世性”，不是指普世的人都会得救，乃是说普世的人都应该有“听福音的机会”。所以我们要往普天下去传福音，哪怕不是每一个人最终都会接受，但当普天下人在听福音的时候，就有机会决定他们对于耶稣基督的救恩，是接受或拒绝。主说：“信而受洗的必然得救；不信的必被定罪。”
圣经诉说了天堂的荣光，也描述了地狱的可怕。因为神是慈爱的，祂为人预备的天堂；因为神是公义的，所以地狱一定因神的公义而存在。诗篇90篇11节，摩西说：“谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？”
哥林多后书5章11节，保罗说：“我们既知道主是可畏的，所以劝人。”神公义的烈怒，我们要明白。祂的圣洁可畏，我们理当觉悟。使徒行传24章25节经文记载：“保罗讲论公义，节制，和将来的审判，腓力斯甚觉恐惧，说：“你暂且去罢！等我得便再叫你来。””
有人以为“地狱”之说只是为了“警世劝善”而设的，只是为了在心理上吓阻犯人罪，是用来“吓唬人”的，实际上并不存在，这是人一厢情愿的想法。主耶稣在祂的教训里，提到“地狱”的次数比“天堂”还多。比如，马太福音10章28节，耶稣说：“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。”
路加福音12章5-6节记载，耶稣说：“那杀身体以后，不能再作什么的，不要怕他们。我要指示你们当怕的是谁；当怕那杀了以后，又有权柄丢在地狱里的；我实在告诉你们，正要怕他。”
再看马可福音9章43-48节，耶稣说：“倘若你一只手叫你跌倒，就把他砍下来；你缺了肢体进入永生，强如有两只脚落到地狱，入那不灭的火里去。倘若你一只脚叫你跌倒，就把他砍下来；你瘸腿进入永生，强如有两只脚被丢在地狱里。倘若你一只眼叫你跌倒，就去掉他；你只有一只眼进入神的国，强如有两只眼被丢在地狱里。在那里，虫是不死的，火是不灭的。”
一直到马太福音25章46节，耶稣在橄榄山上谈论“末世”的时候，还提到：“这些人要往永刑里去；那些义人要往永生里去。”“永生”和“永刑”是清楚划分的。
启示录更是多次提到地狱。比如启示录20章11-15节，使徒约翰说：“我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从祂面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。”
启示录19章20节提到：“被扔在烧着硫磺的火湖里。”启示录21章8节提到：“这是第二次的死。”所以地狱的存在是确实的。希伯来书10章31节：“落在永生神的手里，真是可怕的。”启示录20章10节：“他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。”启示录14章11节提到：“昼夜不得安宁。”
亲爱的朋友，我们的神乃是烈火。地狱经历的本质，就是经历神烈火般的怒气；神用这烈火烧灭抵挡祂的众敌人。那些不信神，抵挡祂的人，最后就是“受羞辱永远被憎恶”，这是但以理书里面提到的。
神恨恶我们的罪，祂将我们的罪孽摆在祂面前，将我们的隐恶摆在祂面光之中，祂公义的威严从来没有改变，祂向着我们的罪所发的震怒也没有改变。我们的罪如果没有被除去，就要带着罪进入永恒，就是永永远远与神隔绝。地狱是没有爱、没有怜悯、没有盼望，只有痛苦的回忆和永远悔恨的地方。
马太福音13章耶稣提到当世界的末了，“天使要出来，从义人中把恶人分别出来，丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。”人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从祂国里挑出来，丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。
当审判的日子，人所做的一切没有一样能够隐藏，恶人必站立不住。那些被咒诅的人，要离开神的面和祂权能的荣光，进入永火里，就是那为魔鬼和牠的使者所预备的。
主耶稣在路加福音16章提到“穿紫色袍的财主和讨饭的拉撒路”的事情。耶稣说：“财主在阴间受痛苦，举目远远的望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪！可怜我罢！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头；因为我在这火焰里，极其痛苦。’”
与之相对的，是腓立比书1章23节，保罗所说：“我正在两难之间，情愿离世与基督同在；因为这是好得无比的。”“好得无比”和“极其痛苦”是鲜明的对比。千万不要拿自己永远的灵魂当作赌注，抱着“赌赌看”的心理。要竭力逃避地狱之火，逃避那永远的灭亡！
想象天堂是“难以想象的美”，那么，地狱就是“难以想象的糟”。是人在“有知觉”的情况下无止境地受惩罚，是永远受苦之地，是难以想象的悲惨。如果天堂是令人目瞪口呆的美，那么地狱就是让人惊骇哑口的恶劣。亲爱的朋友，按着定命，人人都有一死。死是众人的结果，死后且有审判，你不能不放在心上。
今天神暂时宽容忍耐恶人，继续给人悔改的机会，我们正活在神悦纳人的禧年里，听见福音，就是那能救人灵魂的道，就不要再存着不敬虔的心抗拒。而要照着神该受的敬畏晓得祂的忿怒。以赛亚书30章33节“原来陀斐特又深又宽，早已为王预备好了；其中堆的是火与许多木柴。耶和华的气如一股硫磺火使他着起来。”
圣经里面，有一个“平衡”和“对称”的律，神绝对不会违背祂的公义，也不会削减祂的慈爱。祂不会强迫我们上天堂，也不会狠心的把我们推进地狱。祂尊重我们的选择，我们的“回应”至关重要，罗马书2章6节，保罗说：“祂必照各人的行为报应各人。”
神不偏待人，每一个落在地狱的人都是出于他们自己的选择。请留意，路加福音十六章里那个被判定落在阴间的财主，他没有申辩、没有抗议、也没有喊冤，他知道这一切是他“应得”的。《旷野吗哪》
多不可思议 这么一个明朗霸气可爱纯真明理聪慧所有美好词汇都可以用来形容的一个人 好喜欢他的眼睛 时常透过图片看到他眼里波光粼粼明暗交错一笑生花 又那么的凌厉认真霸气睥睨天下 又那么热爱虔诚温柔 又那么童真纯粹率直坦诚 他说过自己还不是一个大人也有自己任性坚持的东西 是了 不管是怎么样的你 终究重点只有一个 你 喜欢的不过是一个你 希望你能幸福快乐康健
25岁生日快乐呀 羽生结弦誕生日おめでとう！！！Happy Birthday！！
Hanyu Yuzuruhope&legacy
今天也是中国节气里的“大雪” gpf加油！让世人看看这“风暴”的力量
25岁生日快乐呀 羽生结弦誕生日おめでとう！！！Happy Birthday！！
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今天也是中国节气里的“大雪” gpf加油！让世人看看这“风暴”的力量
让天下人都知道，装修不是闹着玩儿的（壹壹零）安装窗帘
历时半年，经历了九九八十一难的装修终于就要结束了，今天我们说最后一集，安装窗帘
早期的窗帘就一个功能，怕被别人看见，现在完全不一样了，什么遮光率，面料吧，垂感了，搭配，真丝的桑蚕丝的，亚麻的等等各种选择；
关于窗帘的材质和款式选择，我就不多说了，我只想说说安装窗帘杆的技术要求，主要目的是为了安全，首先我的主张是窗帘杆一定要固定在屋顶上，因为是现浇结构会更加结实，不能固定在立面的墙体上，因为90度受力很容易把固定窗帘杆的胀管螺丝拔出来，还有不少时候是内保温墙，那就更不能了；
按照监理的技术要求，这样的窗帘杆未来承受窗帘的重量，及左右拉窗帘的受力，或者小孩子玩耍给与窗帘的荷载不会小于50公斤，所以一定要金属的胀管螺栓固定，看上图；
按照现在的审美需求，窗帘一定要落地的，也就是几乎整个一面墙都是窗帘，当然这里还要给空调预留位置，不能影响空调机的空气流动和循环；
窗帘也要分两层，纱帘是白天因为阳光过于充足，为了遮挡一部分光线用的，厚的窗帘还是晚上用，让屋子里更加安静；
当然，装修房子就是个见仁见智的选择，不管多有钱，也不管多高的地位，中心意思就是要把家里装修的质量好点儿，环保一点儿，省心一点儿，还有钱花的值一点儿；
装修没有十全十美，你越是坚持的，往往越是被别人反对，自己喜欢就行了，别太在意别人怎么说；
好在我们的社会在进步，行业在发展，未来装修的模式也一定会越来越好，就像我们正在研究和推广的“零风险装修”也一定会带领行业未来；尽管我们把装修风险都让企业来承担了，企业不愿意参与，也有很多意见，也在变换花样的抵触，但我们心里有一个信条。“得民心者得天下”，谁给老百姓创造了最优质的的服务，最放心的消费环境，最无忧最物有所值，这种模式一定会得到发展；
公道自在人心，为了这个公道，每个人都在努力，当我和阿龙聊起这种对老百姓装修安全模式的时候，需要个公益代言，阿龙二话不说就答应了，超级爽快！公益心啊！我也跟着热闹一下；
这样的公益活动，只有在北京市消费者协会和中国室内装饰协会的共同倡导下才能实施，万幸吧，这是社会的需要，是更多的公益心组合在了一起；感恩！
历时半年，经历了九九八十一难的装修终于就要结束了，今天我们说最后一集，安装窗帘
早期的窗帘就一个功能，怕被别人看见，现在完全不一样了，什么遮光率，面料吧，垂感了，搭配，真丝的桑蚕丝的，亚麻的等等各种选择；
关于窗帘的材质和款式选择，我就不多说了，我只想说说安装窗帘杆的技术要求，主要目的是为了安全，首先我的主张是窗帘杆一定要固定在屋顶上，因为是现浇结构会更加结实，不能固定在立面的墙体上，因为90度受力很容易把固定窗帘杆的胀管螺丝拔出来，还有不少时候是内保温墙，那就更不能了；
按照监理的技术要求，这样的窗帘杆未来承受窗帘的重量，及左右拉窗帘的受力，或者小孩子玩耍给与窗帘的荷载不会小于50公斤，所以一定要金属的胀管螺栓固定，看上图；
按照现在的审美需求，窗帘一定要落地的，也就是几乎整个一面墙都是窗帘，当然这里还要给空调预留位置，不能影响空调机的空气流动和循环；
窗帘也要分两层，纱帘是白天因为阳光过于充足，为了遮挡一部分光线用的，厚的窗帘还是晚上用，让屋子里更加安静；
当然，装修房子就是个见仁见智的选择，不管多有钱，也不管多高的地位，中心意思就是要把家里装修的质量好点儿，环保一点儿，省心一点儿，还有钱花的值一点儿；
装修没有十全十美，你越是坚持的，往往越是被别人反对，自己喜欢就行了，别太在意别人怎么说；
好在我们的社会在进步，行业在发展，未来装修的模式也一定会越来越好，就像我们正在研究和推广的“零风险装修”也一定会带领行业未来；尽管我们把装修风险都让企业来承担了，企业不愿意参与，也有很多意见，也在变换花样的抵触，但我们心里有一个信条。“得民心者得天下”，谁给老百姓创造了最优质的的服务，最放心的消费环境，最无忧最物有所值，这种模式一定会得到发展；
公道自在人心，为了这个公道，每个人都在努力，当我和阿龙聊起这种对老百姓装修安全模式的时候，需要个公益代言，阿龙二话不说就答应了，超级爽快！公益心啊！我也跟着热闹一下；
这样的公益活动，只有在北京市消费者协会和中国室内装饰协会的共同倡导下才能实施，万幸吧，这是社会的需要，是更多的公益心组合在了一起；感恩！
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