5月书单:
《心的回向》:向外求，热闹而痛苦；向内求，平静而快乐。
人生不过两件事:理解自己和通过别人理解自己。
昨天，明天的人事物，都是基于今天的人事物。所以当下的人事物才是最重要的。
不要去成为别人的一部分，也不要让别人成为自己的一部分，保持并尊重各自的完整，能敞开心扉去分享在一起的时间，这就叫“一期一会”。
不要太在乎问题是什么，只要能守住一个答案，一样可以过好一辈子。
《寿命是一点一滴努力来的》强烈推荐，而且人手一本最好:这本书我一口气读完，时不时被作者的大爱和慈悲心所感动。
1、作者是一个非常纯粹的人，一直坚持着“利他之心”，因为利益他人就是利益自己。让我深深地明白了“爱返者爱返，福往者福来”这句话的魅力所在。
2、爱人者，人恒爱之：唯有你对他人施予仁和爱，他人才会以德报德。勿以善小而不为。所以，作者才会始终保持平等心、平常心、慈爱心。做了好事从来不放在心上，而是觉得那是自己应该做的，并不是因为我想从别人身上得到些什么才去做。
3、诸事不顺，皆因亏孝：作者对父母的孝，我看的时候一点都不理解，在我看来，是“愚孝”。就老是想这个问题，老是问自己为什么？后来突然明白了：在我们大多数眼里是愚孝，而作者那里不是，她只不过是做了每个子女应该做的本分，而我们大多数都忘记了子女的本分是什么。
后面看秦东魁老师的书，让我对作者“愚孝”这一观点又联系了起来。秦东魁老师说：“因为孝顺，不光是孝，还要顺。很多人说凡事都顺的话，是愚孝，可我不这个认为，老人是不可复制的文物，说没就没了，他那种个性已经持续那么长时间，教育他也该是他父母的事情，我是个晚辈，是孩子，我只能用我柔软的心去感动他，而不能用强悍的方式。”这就是子女应该守的本分呀。
《了凡因语》强烈推荐，适合反复读:前面几篇会觉得无聊，提不起兴趣，但是呢，后面会越来越来劲，然后你就会明白为什么前面几篇会讲自然规律。如果你能看懂此书的所有心法，你将受益无穷。
1、通过结果反推因：它会让你知道最重要的反观内省，扫尘除垢。那么无论你处于什么样的阶段，处于什么样的当下，无论人事物的好坏，人事物的吉凶，你都可以觉察，反观内省，你就可以找到补救的方法。记住：福人眼里看不到不好的东西。
2、全书传播的重要思想就是:归零状态-就是你现在所拥有的任何事物，都不过是暂时借用，因为生不带来，死不带去。那么当你失去的时候，也只不过回到了刚出生时什么都没有状态，那么有啥可悲伤的呢？本就没有，何来失去。
《八万四千问》:这本书没有完全吃透，是本需要不断回顾，不断对照自己所思所想的书。
人生需要如何定义？看完这本书最大的启发。要接受真实的自己：作者说，其实皈依佛教实质上就是接受最真实的自己，就和“众人皆具如来智慧”是一样的道理，只是因为“妄想执着”而遮蔽了自己。
《你是命运的设计师》强烈推荐：秦东魁老师真的超级棒，一口气看完，兴犹未尽。每个人都是自己的设计师，命运掌握在自己手中，如何把握都在于自己的内心。
1、孝敬父母，夫妻和睦，善待兄弟姐妹：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。诸事不顺，皆因亏孝。
2、时刻保持觉知：不怕念起，就怕觉迟。当你觉察到自己的恶念时，请马上转念，心随境转，当下的情绪会变得平静下来。
3、向内求：当你向外求时，你都是埋怨、委屈、愤恨的；只有向内求时，你才是平和、平静，喜乐的。
4、利益他人：始终保持利他之心，而不是满足自己的私欲，那么你就可以得到自己想要的。
《素书》强烈推荐，适合反复读：能让你明白为什么书面会有“读此书，可为王师；用此书，可成大业”这句话。还可以明白为什么学鬼谷子的后面都不好。精于算计的人，都把自己算死了。
开篇就让你知道“道、德、仁、义、礼，此五者是为人之根本，立身成名的道理”。这是原始，亦是根本。
然后通篇为你剖析此五者，让你明白怎样为人，怎么处世；世间万物兴盛、衰败的道理；什么是因，什么是果；如何化解危机；如何转念，心随境转；什么是爱出者爱返，福往者福来的重要性等等，但是这些都是建立在你是否有慈悲心，平等心。
《心的回向》:向外求，热闹而痛苦；向内求，平静而快乐。
人生不过两件事:理解自己和通过别人理解自己。
昨天，明天的人事物，都是基于今天的人事物。所以当下的人事物才是最重要的。
不要去成为别人的一部分，也不要让别人成为自己的一部分，保持并尊重各自的完整，能敞开心扉去分享在一起的时间，这就叫“一期一会”。
不要太在乎问题是什么，只要能守住一个答案，一样可以过好一辈子。
《寿命是一点一滴努力来的》强烈推荐，而且人手一本最好:这本书我一口气读完，时不时被作者的大爱和慈悲心所感动。
1、作者是一个非常纯粹的人，一直坚持着“利他之心”，因为利益他人就是利益自己。让我深深地明白了“爱返者爱返，福往者福来”这句话的魅力所在。
2、爱人者，人恒爱之：唯有你对他人施予仁和爱，他人才会以德报德。勿以善小而不为。所以，作者才会始终保持平等心、平常心、慈爱心。做了好事从来不放在心上，而是觉得那是自己应该做的，并不是因为我想从别人身上得到些什么才去做。
3、诸事不顺，皆因亏孝：作者对父母的孝，我看的时候一点都不理解，在我看来，是“愚孝”。就老是想这个问题，老是问自己为什么？后来突然明白了：在我们大多数眼里是愚孝，而作者那里不是，她只不过是做了每个子女应该做的本分，而我们大多数都忘记了子女的本分是什么。
后面看秦东魁老师的书，让我对作者“愚孝”这一观点又联系了起来。秦东魁老师说：“因为孝顺，不光是孝，还要顺。很多人说凡事都顺的话，是愚孝，可我不这个认为，老人是不可复制的文物，说没就没了，他那种个性已经持续那么长时间，教育他也该是他父母的事情，我是个晚辈，是孩子，我只能用我柔软的心去感动他，而不能用强悍的方式。”这就是子女应该守的本分呀。
《了凡因语》强烈推荐，适合反复读:前面几篇会觉得无聊，提不起兴趣，但是呢，后面会越来越来劲，然后你就会明白为什么前面几篇会讲自然规律。如果你能看懂此书的所有心法，你将受益无穷。
1、通过结果反推因：它会让你知道最重要的反观内省，扫尘除垢。那么无论你处于什么样的阶段，处于什么样的当下，无论人事物的好坏，人事物的吉凶，你都可以觉察，反观内省，你就可以找到补救的方法。记住：福人眼里看不到不好的东西。
2、全书传播的重要思想就是:归零状态-就是你现在所拥有的任何事物，都不过是暂时借用，因为生不带来，死不带去。那么当你失去的时候，也只不过回到了刚出生时什么都没有状态，那么有啥可悲伤的呢？本就没有，何来失去。
《八万四千问》:这本书没有完全吃透，是本需要不断回顾，不断对照自己所思所想的书。
人生需要如何定义？看完这本书最大的启发。要接受真实的自己：作者说，其实皈依佛教实质上就是接受最真实的自己，就和“众人皆具如来智慧”是一样的道理，只是因为“妄想执着”而遮蔽了自己。
《你是命运的设计师》强烈推荐：秦东魁老师真的超级棒，一口气看完，兴犹未尽。每个人都是自己的设计师，命运掌握在自己手中，如何把握都在于自己的内心。
1、孝敬父母，夫妻和睦，善待兄弟姐妹：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。诸事不顺，皆因亏孝。
2、时刻保持觉知：不怕念起，就怕觉迟。当你觉察到自己的恶念时，请马上转念，心随境转，当下的情绪会变得平静下来。
3、向内求：当你向外求时，你都是埋怨、委屈、愤恨的；只有向内求时，你才是平和、平静，喜乐的。
4、利益他人：始终保持利他之心，而不是满足自己的私欲，那么你就可以得到自己想要的。
《素书》强烈推荐，适合反复读：能让你明白为什么书面会有“读此书，可为王师；用此书，可成大业”这句话。还可以明白为什么学鬼谷子的后面都不好。精于算计的人，都把自己算死了。
开篇就让你知道“道、德、仁、义、礼，此五者是为人之根本，立身成名的道理”。这是原始，亦是根本。
然后通篇为你剖析此五者，让你明白怎样为人，怎么处世；世间万物兴盛、衰败的道理；什么是因，什么是果；如何化解危机；如何转念，心随境转；什么是爱出者爱返，福往者福来的重要性等等，但是这些都是建立在你是否有慈悲心，平等心。
《妙法莲华经·药王菩萨本事品》云:若复有人，以七宝满三千大千世界，供养于佛、及大菩萨、辟支佛、阿罗汉，是人所得功德，不如受持此法华经，乃至一四句偈，其福最多。
宿王华，譬如一切川流江河，诸水之中，海为第一，此法华经，亦复如是，于诸如来所说经中，最为深大。又如土山、黑山、小铁围山、大铁围山、及十宝山，众山之中，须弥山为第一，此法华经，亦复如是，于诸经中，最为其上。又如众星之中，月天子最为第一，此法华经亦复如是，于千万亿种诸经法中，最为照明。又如日天子能除诸闇，此经亦复如是，能破一切不善之闇。又如诸小王中，转轮圣王最为第一，此经亦复如是，于众经中，最为其尊。又如帝释，于三十三天中王，此经亦复如是，诸经中王。又如大梵天王，一切众生之父，此经亦复如是，一切贤圣、学、无学、及发菩萨心者之父。又如一切凡夫人中，须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛为第一，此经亦复如是，一切如来所说，若菩萨所说，若声闻所说，诸经法中，最为第一，有能受持是经典者，亦复如是，于一切众生中，亦为第一。一切声闻辟支佛中，菩萨为第一，此经亦复如是，于一切诸经法中，最为第一。如佛为诸fa王，此经亦复如是，诸经中王。
宿王华，此经能救一切众生者，此经能令一切众生离诸苦恼，此经能大饶益一切众生，充满其愿。如清凉池，能满一切诸渴乏者，如寒者得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除暗，此法华经亦复如是，能令众生离一切苦、一切病痛，能解一切生死之缚。若人得闻此法华经，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧，筹量多少，不得其边。若书是经卷，华、香、璎珞、烧香、末香、涂香，幡盖、衣服，种种之灯，酥灯、油灯、诸香油灯、瞻卜油灯、须曼那油灯、波罗罗油灯、婆利师迦油灯、那婆摩利油灯供养，所得功德，亦复无量。
宿王华，若有人闻是药王菩萨本事品者，亦得无量无边功德。若有女人，闻是药王菩萨本事品，能受持者，尽是女身，后不复受。若如来灭后，后五百岁中，若有女人，闻是经典，如说修行，于此命终，即往安乐世界，阿弥陀佛，大菩萨众，围绕住处，生莲华中，宝座之上，不复为贪欲所恼，亦复不为嗔恚愚痴所恼，亦复不为憍慢嫉妒诸垢所恼，得菩萨神通，无生法忍。得是忍已，眼根清净，以是清净眼根，见七百万二千亿那由他恒河沙等诸佛如来。是时诸佛遥共赞言：“善哉、善哉，善男子，汝能于释迦牟尼佛法中，受持读诵思惟是经，为他人说，所得福德，无量无边，火不能烧，水不能漂，汝之功德，千佛共说，不能令尽。汝今已能破诸mo贼，坏生死军，诸余怨敌，皆悉摧灭。善男子，百千诸佛，以神通力，共守护汝，于一切世间、天人之中，无如汝者，惟除如来，其诸声闻、辟支佛、乃至菩萨，智慧禅定，无有与汝等者。”宿王华，此菩萨成就如是功德智慧之力。
若有人闻是药王菩萨本事品，能随喜赞善者，是人现世，口中常出青莲华香，身毛孔中常出牛头栴檀之香，所得功德，如上所说。是故宿王华，以此药王菩萨本事品，嘱累于汝，我灭度后，后五百岁中，广宣流布于阎浮提，无令断绝，恶mo、mo民、诸天龙、夜叉、鸠槃荼等，得其便也。
宿王华，汝当以神通之力，守护是经。所以者何。此经则为阎浮提人，病之良药，若人有病，得闻是经，病即消灭，不老不死。宿王华，汝若见有受持是经者，应以青莲花，盛满末香，供散其上，散已，作是念言：“此人不久，必当取草坐于道场，破诸mo军，当吹法螺，击大法鼓，度脱一切众生，老病死海。”是故求佛道者，见有受持是经典人，应当如是生恭敬心。
说是药王菩萨本事品时，八万四千菩萨，得解一切众生语言陀罗尼。多宝如来，于宝塔中赞宿王华菩萨言:“善哉、善哉，宿王华，汝成就不可思议功德，乃能问释迦牟尼佛如此之事，利益无量一切众生。”
【按】《妙法莲华经·药王菩萨本事品》介绍了现一切色身三昧的修证方法；一切众生喜见菩萨（即药王菩萨）燃身供佛、燃臂供塔的修证方法；受持、读诵、解说、书写、正忆念、思惟、供养、流通《妙法莲华经》及受持《药王菩萨本事品》的殊胜功德利益；《妙法莲华经》乃经中之王，是一切众生成佛的一佛乘经典。可见《妙法莲华经》极其重要，难值难遇，佛陀一再嘱咐受持广为流通，令一切众生普得闻之。
宿王华，譬如一切川流江河，诸水之中，海为第一，此法华经，亦复如是，于诸如来所说经中，最为深大。又如土山、黑山、小铁围山、大铁围山、及十宝山，众山之中，须弥山为第一，此法华经，亦复如是，于诸经中，最为其上。又如众星之中，月天子最为第一，此法华经亦复如是，于千万亿种诸经法中，最为照明。又如日天子能除诸闇，此经亦复如是，能破一切不善之闇。又如诸小王中，转轮圣王最为第一，此经亦复如是，于众经中，最为其尊。又如帝释，于三十三天中王，此经亦复如是，诸经中王。又如大梵天王，一切众生之父，此经亦复如是，一切贤圣、学、无学、及发菩萨心者之父。又如一切凡夫人中，须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛为第一，此经亦复如是，一切如来所说，若菩萨所说，若声闻所说，诸经法中，最为第一，有能受持是经典者，亦复如是，于一切众生中，亦为第一。一切声闻辟支佛中，菩萨为第一，此经亦复如是，于一切诸经法中，最为第一。如佛为诸fa王，此经亦复如是，诸经中王。
宿王华，此经能救一切众生者，此经能令一切众生离诸苦恼，此经能大饶益一切众生，充满其愿。如清凉池，能满一切诸渴乏者，如寒者得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除暗，此法华经亦复如是，能令众生离一切苦、一切病痛，能解一切生死之缚。若人得闻此法华经，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧，筹量多少，不得其边。若书是经卷，华、香、璎珞、烧香、末香、涂香，幡盖、衣服，种种之灯，酥灯、油灯、诸香油灯、瞻卜油灯、须曼那油灯、波罗罗油灯、婆利师迦油灯、那婆摩利油灯供养，所得功德，亦复无量。
宿王华，若有人闻是药王菩萨本事品者，亦得无量无边功德。若有女人，闻是药王菩萨本事品，能受持者，尽是女身，后不复受。若如来灭后，后五百岁中，若有女人，闻是经典，如说修行，于此命终，即往安乐世界，阿弥陀佛，大菩萨众，围绕住处，生莲华中，宝座之上，不复为贪欲所恼，亦复不为嗔恚愚痴所恼，亦复不为憍慢嫉妒诸垢所恼，得菩萨神通，无生法忍。得是忍已，眼根清净，以是清净眼根，见七百万二千亿那由他恒河沙等诸佛如来。是时诸佛遥共赞言：“善哉、善哉，善男子，汝能于释迦牟尼佛法中，受持读诵思惟是经，为他人说，所得福德，无量无边，火不能烧，水不能漂，汝之功德，千佛共说，不能令尽。汝今已能破诸mo贼，坏生死军，诸余怨敌，皆悉摧灭。善男子，百千诸佛，以神通力，共守护汝，于一切世间、天人之中，无如汝者，惟除如来，其诸声闻、辟支佛、乃至菩萨，智慧禅定，无有与汝等者。”宿王华，此菩萨成就如是功德智慧之力。
若有人闻是药王菩萨本事品，能随喜赞善者，是人现世，口中常出青莲华香，身毛孔中常出牛头栴檀之香，所得功德，如上所说。是故宿王华，以此药王菩萨本事品，嘱累于汝，我灭度后，后五百岁中，广宣流布于阎浮提，无令断绝，恶mo、mo民、诸天龙、夜叉、鸠槃荼等，得其便也。
宿王华，汝当以神通之力，守护是经。所以者何。此经则为阎浮提人，病之良药，若人有病，得闻是经，病即消灭，不老不死。宿王华，汝若见有受持是经者，应以青莲花，盛满末香，供散其上，散已，作是念言：“此人不久，必当取草坐于道场，破诸mo军，当吹法螺，击大法鼓，度脱一切众生，老病死海。”是故求佛道者，见有受持是经典人，应当如是生恭敬心。
说是药王菩萨本事品时，八万四千菩萨，得解一切众生语言陀罗尼。多宝如来，于宝塔中赞宿王华菩萨言:“善哉、善哉，宿王华，汝成就不可思议功德，乃能问释迦牟尼佛如此之事，利益无量一切众生。”
【按】《妙法莲华经·药王菩萨本事品》介绍了现一切色身三昧的修证方法；一切众生喜见菩萨（即药王菩萨）燃身供佛、燃臂供塔的修证方法；受持、读诵、解说、书写、正忆念、思惟、供养、流通《妙法莲华经》及受持《药王菩萨本事品》的殊胜功德利益；《妙法莲华经》乃经中之王，是一切众生成佛的一佛乘经典。可见《妙法莲华经》极其重要，难值难遇，佛陀一再嘱咐受持广为流通，令一切众生普得闻之。
什么叫做功夫成片？也就是疑惑、夹杂確確实实没有了，无论在什么时候，无论在什么场所，即使夜晚作梦，也没有忘记阿弥陀佛，这就是成片的样子。除阿弥陀佛之外，我们身体还在这个世间，还生存在这个社会上，免不了与一切人、一切事、一切物时时接触，接触保持高度的警觉，决不为外境所诱惑，自己决定不能为外境所动摇，这就是功夫。
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