忽然发现犯了很多错误。明唯一念,觉只一心。任何时候都要警惕,谨慎。如印光法师所说的:战战兢兢,如履薄冰。稍有不慎,就会起惑造业,就会给别人带来烦恼。虽然有时候是无心之过,但还是自己不严谨,心太粗。今天本来很有缘,能够瞻仰先贤,但是口无遮拦,说了太多不恰当的话。绝大多数都是废话、闲话、卖弄、显摆、吹牛,还不知道检点。你有几斤几两,你有多少福报?!
【转】人生往往是怕什么来什么,当你看淡成败得失、恩怨情仇时,反倒顺风顺水、遇难成祥。人生最宝贵的,就是一颗平常心,身居繁华,心静如水,不为世间五色所惑,百味所迷。一切因缘而起,因念而生。当执着于某事某物时,就会患得患失,烦恼也接踵而至;若心无挂碍,看开一切,就会无所畏惧。 https://t.cn/RpeSD2R
【清晨感悟】
若是你执著于某些事物,你的内心就会被执著所禁锢而无法开放和突破,原本清净的内心变得迷茫、动摇不定和疲惫不堪。
这样,因执著起惑而生起烦恼封闭了的内心,有再多的慈悲、智慧也释放不出来。如果大脑被执著污染、停止能量的释放,思维也会变得呆板。
所以,你若想开放自己,扩展胸怀,释放慈悲与智慧,应舍弃内心的执著。
执著源自于我们总在自以为是,并为之踌躇满志;执著源自于我们总在好大喜功,从不甘心于平凡,所以我们才会不惜把毕生的光阴都投注在一件注定坎坷的事情上。
不必攀缘,也不必抗拒,如果你接受一切的发生都是必然的,那么你就可以少费些力气,少些思虑。
或许你攀来的是烦恼,抗拒的是帮助。
即便并不是这样,但必然发生的才是你真正要面对的。要知道,攀来的会离开,抗拒的会再来。
生命中所谓的「止于至善」不是指那高不可及的外在境界,它是指在生活中处于任何情境中皆能自在,不受任何逼迫而产生痛苦的状况。
所谓任何逼迫,是指:
(一)物理现象的逼迫,
(二)生理现象的逼迫,
(三)心理现象的逼迫,
(四)社会现象的逼迫。
这四种现象相互交煎着每一个生命的存在,不论你的财富、官位、名望、权势、力量如何,都受到这这四种现象的逼迫,所以才有五浊恶世、娑婆世界的产生。这世间的每一个生命,都在这种种逼迫中生存着……。当一个人感受到这种苦与逼迫的存在时,是否觉知到可以消除这种逼迫?绝大部分的人是认命了事!即或有之,也只是求短暂的免除痛苦,或是寄望来世的美好世间。
若是你执著于某些事物,你的内心就会被执著所禁锢而无法开放和突破,原本清净的内心变得迷茫、动摇不定和疲惫不堪。
这样,因执著起惑而生起烦恼封闭了的内心,有再多的慈悲、智慧也释放不出来。如果大脑被执著污染、停止能量的释放,思维也会变得呆板。
所以,你若想开放自己,扩展胸怀,释放慈悲与智慧,应舍弃内心的执著。
执著源自于我们总在自以为是,并为之踌躇满志;执著源自于我们总在好大喜功,从不甘心于平凡,所以我们才会不惜把毕生的光阴都投注在一件注定坎坷的事情上。
不必攀缘,也不必抗拒,如果你接受一切的发生都是必然的,那么你就可以少费些力气,少些思虑。
或许你攀来的是烦恼,抗拒的是帮助。
即便并不是这样,但必然发生的才是你真正要面对的。要知道,攀来的会离开,抗拒的会再来。
生命中所谓的「止于至善」不是指那高不可及的外在境界,它是指在生活中处于任何情境中皆能自在,不受任何逼迫而产生痛苦的状况。
所谓任何逼迫,是指:
(一)物理现象的逼迫,
(二)生理现象的逼迫,
(三)心理现象的逼迫,
(四)社会现象的逼迫。
这四种现象相互交煎着每一个生命的存在,不论你的财富、官位、名望、权势、力量如何,都受到这这四种现象的逼迫,所以才有五浊恶世、娑婆世界的产生。这世间的每一个生命,都在这种种逼迫中生存着……。当一个人感受到这种苦与逼迫的存在时,是否觉知到可以消除这种逼迫?绝大部分的人是认命了事!即或有之,也只是求短暂的免除痛苦,或是寄望来世的美好世间。
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