武功山穿越(三日)2022年6月10日
武功山位于江西省中西部,居罗霄山脉北支,山体呈东北—西南走向,地跨江西省萍乡市芦溪县、吉安市安福县、宜春市袁州区,主脉绵延120余千米,总面积约970平方千米。武功山主峰白鹤峰(金顶)海拔1918.3米。自汉晋起,武功山被道佛两家择为修身养性之洞天福地。2009年,武功山被中国国家地理评为中国十大“非著名”山峰之一。(以上信息及图一来自百度)
我们的出发地龙山村属萍乡市芦溪县,上山后不久经过一片竹林。第一天的行程,持续拨升,比较累,450ml保温瓶的水没能坚持到最后,途经一小卖部(图五),灌了一壶水,5元钱。平时我基本上不在山上消费,不过这回觉得这水很值,有山泉水的清甜还有柴火的烟熏味。
图九上的徒步丝带可以看出武功山是徒步爱好者的圣地。
武功山位于江西省中西部,居罗霄山脉北支,山体呈东北—西南走向,地跨江西省萍乡市芦溪县、吉安市安福县、宜春市袁州区,主脉绵延120余千米,总面积约970平方千米。武功山主峰白鹤峰(金顶)海拔1918.3米。自汉晋起,武功山被道佛两家择为修身养性之洞天福地。2009年,武功山被中国国家地理评为中国十大“非著名”山峰之一。(以上信息及图一来自百度)
我们的出发地龙山村属萍乡市芦溪县,上山后不久经过一片竹林。第一天的行程,持续拨升,比较累,450ml保温瓶的水没能坚持到最后,途经一小卖部(图五),灌了一壶水,5元钱。平时我基本上不在山上消费,不过这回觉得这水很值,有山泉水的清甜还有柴火的烟熏味。
图九上的徒步丝带可以看出武功山是徒步爱好者的圣地。
#文物[超话]#
西湖周边散落着无数摩崖石刻,令我印象最深的,当属石龙洞崖壁上的北宋《心印铭》题刻。
该处题刻位于玉皇山南石龙洞外崖壁上。字龛高192厘米,宽165厘米,楷书,字径7厘米。题刻位于两石之间,且上部山石突出,形成天然保护罩,得以少受天气侵蚀和人为毁损,保存相对完好。去了三回石龙洞造像,前番终于鼓起勇气,钻进石洞,得以见之。
据考证研究,该题刻在清代阮元主编的《两浙金石志》卷五收录为《宋刻心印铭》条。登录了题刻全文,并详细记录题刻信息为“正书十四行,行二十四字,字径二寸”。清代丁敬编著的《武林金石记》卷七中录为《冲羽书心印铭》条。除了登录题刻全文及基本信息外,还记录了题刻的外部山石环境、保存现状:“有巨石当路口,穿隙始得上,两崖对劈,其崖上隆下窣,日月风雨所不至。”并详细介绍了《心印铭》作者梁肃。同时,收录了陈谏著《心印铭序》。
《心印铭》的书法是典型的承唐古法之作。该书法通篇古穆端庄,结字中宫收紧,字势章法疏密有度,当为精心之作,为北宋楷书的经典范本。
题刻首句“唐翰林学士兼太子侍读史馆修撰守右补阙梁肃作”,落款“钱塘讲律僧冲羽书。陶翼并男拱携字。天宋皇佑癸巳岁七月草堂僧慎微纠同志刊于石龙院之崖”,提供了文章作者及镌刻者等信息。
作者梁肃,唐代散文家。安定(今甘肃泾川)人,世居陆浑(今河南嵩县东北)。幼逢安史之乱,9岁时,史思明攻陷洛阳,“因窜身东下,旅于吴越,转徙厄难之中者,垂二十年”(《过旧园赋序》)。建中元年(780)至京师,登文辞清丽科,任太子校书郎。复受荐为右拾遗,以母老病辞。贞元五年(789),召为监察御史,转右补阙、翰林学士、皇太子诸王侍读、史馆修撰。
梁肃是古文运动先驱作家。作古文,尚古朴,为韩愈所师法。梁肃信佛,为天台宗湛然、元浩弟子。《心印铭》是梁肃佛教著述中的代表文献。经文的内容富含哲理,“深修禅定,得五神通,即此意也”,“心迁境迁,心广境广,物无定心,心无定境”,旨在倡导人们心境平和,信禅、坐禅以达到修身养性的目的。
《心印铭》是研究天台宗的文献。由于文章本身的价值,心印铭题刻在金石典籍中都有收录。此题刻是天台宗在杭州发展的例证。(介绍引自凤凰山管理处)
西湖周边散落着无数摩崖石刻,令我印象最深的,当属石龙洞崖壁上的北宋《心印铭》题刻。
该处题刻位于玉皇山南石龙洞外崖壁上。字龛高192厘米,宽165厘米,楷书,字径7厘米。题刻位于两石之间,且上部山石突出,形成天然保护罩,得以少受天气侵蚀和人为毁损,保存相对完好。去了三回石龙洞造像,前番终于鼓起勇气,钻进石洞,得以见之。
据考证研究,该题刻在清代阮元主编的《两浙金石志》卷五收录为《宋刻心印铭》条。登录了题刻全文,并详细记录题刻信息为“正书十四行,行二十四字,字径二寸”。清代丁敬编著的《武林金石记》卷七中录为《冲羽书心印铭》条。除了登录题刻全文及基本信息外,还记录了题刻的外部山石环境、保存现状:“有巨石当路口,穿隙始得上,两崖对劈,其崖上隆下窣,日月风雨所不至。”并详细介绍了《心印铭》作者梁肃。同时,收录了陈谏著《心印铭序》。
《心印铭》的书法是典型的承唐古法之作。该书法通篇古穆端庄,结字中宫收紧,字势章法疏密有度,当为精心之作,为北宋楷书的经典范本。
题刻首句“唐翰林学士兼太子侍读史馆修撰守右补阙梁肃作”,落款“钱塘讲律僧冲羽书。陶翼并男拱携字。天宋皇佑癸巳岁七月草堂僧慎微纠同志刊于石龙院之崖”,提供了文章作者及镌刻者等信息。
作者梁肃,唐代散文家。安定(今甘肃泾川)人,世居陆浑(今河南嵩县东北)。幼逢安史之乱,9岁时,史思明攻陷洛阳,“因窜身东下,旅于吴越,转徙厄难之中者,垂二十年”(《过旧园赋序》)。建中元年(780)至京师,登文辞清丽科,任太子校书郎。复受荐为右拾遗,以母老病辞。贞元五年(789),召为监察御史,转右补阙、翰林学士、皇太子诸王侍读、史馆修撰。
梁肃是古文运动先驱作家。作古文,尚古朴,为韩愈所师法。梁肃信佛,为天台宗湛然、元浩弟子。《心印铭》是梁肃佛教著述中的代表文献。经文的内容富含哲理,“深修禅定,得五神通,即此意也”,“心迁境迁,心广境广,物无定心,心无定境”,旨在倡导人们心境平和,信禅、坐禅以达到修身养性的目的。
《心印铭》是研究天台宗的文献。由于文章本身的价值,心印铭题刻在金石典籍中都有收录。此题刻是天台宗在杭州发展的例证。(介绍引自凤凰山管理处)
接纳自己的人首先是自己
感受自己感受的人首先是自己
做好计划然后实施的人首先是自己
从一点小事开始坚持的人是自己
修身养性拒绝暴躁的人首先是自己
所以其他人说什么也跟我没有关系
做好自己啦[赢牛奶]
好好对待该对待的人[赢牛奶]
恶人自有恶人磨
这是我说的
所以会应验
因为从小到大我的话基本言出法随[doge]
感受自己感受的人首先是自己
做好计划然后实施的人首先是自己
从一点小事开始坚持的人是自己
修身养性拒绝暴躁的人首先是自己
所以其他人说什么也跟我没有关系
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好好对待该对待的人[赢牛奶]
恶人自有恶人磨
这是我说的
所以会应验
因为从小到大我的话基本言出法随[doge]
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