#周末分享##想要和你一起画#
像小小宇航员那样勇于探索,他们守住自己的小宇宙,漫游在幻想中的异世界星球,找到属于自己小行星。小小宇航员提醒你:你是一只超棒的蝴蝶,即使不能飞到宇宙之外,依旧面向太阳,迎着光。飞向繁花相送的地方。
(文案:赵文蕊)(图片:王海燕)
像小小宇航员那样勇于探索,他们守住自己的小宇宙,漫游在幻想中的异世界星球,找到属于自己小行星。小小宇航员提醒你:你是一只超棒的蝴蝶,即使不能飞到宇宙之外,依旧面向太阳,迎着光。飞向繁花相送的地方。
(文案:赵文蕊)(图片:王海燕)
#青岛小众旅行TIPS#漫游青岛 | 青黄轮渡——乘着回忆的风开启一场海上之旅
立夏刚过,风中有了夏天的味道,又到了青岛看海的好时节。
轮渡,作为曾经往返于青岛和黄岛之间的主要交通工具,承载着一代老青岛人宝贵的记忆。随着海底隧道和地铁的相继开通,人们转而选择更为便捷的出行方式,乘坐轮渡成为怀旧、海上旅游的好方式。因为疫情还停航了一段时间,最近又重新开通,一天两班。
走进码头,就好像踏进了时空隧道,陈旧的候船室、泛黄的出海地图,像是小时候熟悉的模样,排队买票,小朋友也好奇地乖乖跟着家长登船。伴随着汽笛声,轮船出港,墨绿色的座椅、摇晃的船舱、夕阳下的波涛、在栏杆旁驻足观景的人们、追逐嬉戏的小朋友们……空气中有海的味道,而人们都在享受着这种无可替代的感觉。
旅游信息:
位置:市南区四川路21号
票价:单程25元,往返40元
⏰青岛发船时间:09:00、16:00
⏰黄岛发船时间:10:00、17:00
海边的晚霞是天空的馈赠,怎能错过一场海上夕阳。青岛的浪漫从来不会缺席,买上一张船票,来坐坐这趟充满回忆的轮渡吧
立夏刚过,风中有了夏天的味道,又到了青岛看海的好时节。
轮渡,作为曾经往返于青岛和黄岛之间的主要交通工具,承载着一代老青岛人宝贵的记忆。随着海底隧道和地铁的相继开通,人们转而选择更为便捷的出行方式,乘坐轮渡成为怀旧、海上旅游的好方式。因为疫情还停航了一段时间,最近又重新开通,一天两班。
走进码头,就好像踏进了时空隧道,陈旧的候船室、泛黄的出海地图,像是小时候熟悉的模样,排队买票,小朋友也好奇地乖乖跟着家长登船。伴随着汽笛声,轮船出港,墨绿色的座椅、摇晃的船舱、夕阳下的波涛、在栏杆旁驻足观景的人们、追逐嬉戏的小朋友们……空气中有海的味道,而人们都在享受着这种无可替代的感觉。
旅游信息:
位置:市南区四川路21号
票价:单程25元,往返40元
⏰青岛发船时间:09:00、16:00
⏰黄岛发船时间:10:00、17:00
海边的晚霞是天空的馈赠,怎能错过一场海上夕阳。青岛的浪漫从来不会缺席,买上一张船票,来坐坐这趟充满回忆的轮渡吧
正常的人类在2022年,不使用化石能源,不使用铁器的情况下依然无法建造出古埃及金字塔,这还不包括原先金字塔的外壳,更不用说在石头中挖掘出吉萨金字塔内部截面小到只能使用2002年特制“金字塔漫游者”才能进入的长达一百多米的狭窄方形“通气孔”。
中国有句古话,叫做“天雨粟,鬼夜哭”。想象一下,造物主通过撒下“种子”的方法,吸引人类族群移动迁移,这是何等的震撼!
实际上,“鬼夜哭”都是地名或族属的称号,象形文字里“哭”就是“劔”的不同时代的称号,“哭”之犬,即甲骨文“母”字,其图形存在于殷墟遗址出土的甲骨文中。
【图一】注释:黄线图为“母”绿线图“人/入”,“鬼”之地在“人”之西,“母”之南
“鬼”的地理位置以西向观察,应在青藏高原的中间,现代大部分为无人区,由“允/台”定位。“田上一撇”由象形文字造字法“撇”释读为“西归的田”,“西”为图形文字象形青藏高原整体。详见象形文字新解系列。
“鬼方”就是陇南地区的斜面三角形区域,“魏”之“女”,包含“方”,只是造字方向相反,东向的“万”型更古老,《大盂鼎》中改为“今”,说明神农氏“回归”故土后重新造字以示区别。“今”的图形文字有多种变化,唯一不变的就是头部“三角形”。
“三角形”与金字塔的关系仍在探索中。简单的说,“單”“竝”“無”等古老的象形文字,早就揭示人类最初分为两大人族,新解之“齐天文化”认为就是“齊”字的“左右”两支,在“年”字时代至于“方”之地,最后两大人族(六个姓氏)“终”“合”在“三角形”之下,《尚书•益稷》称为“日月星辰,山龙华虫,作會宗彝”。其中“虫”即“允/台”的不同族属之间的称呼。《诗经》的“風”更古老,以致“西归”的“虫”之历史已失传,只有“蠶叢”之名流传。
对于现代人类来说,比金字塔科技含量更为遥不可及的是古老的象形文字隐藏的高维度信息,古埃及圣书体中的超三维视角在《大盂鼎》中的体现为“式/仕”字。
古人类被授予的一种仪式,在古埃及为红冠白冠,在中国为“冠礼”,只不过几百年就已经被“今”人遗忘。古埃及学的大部分释读是错误的,古中国的《诗经》也一直被視为“四经五书”。“通五经贯六艺”在现代社会可以说一钱不值,更是证明人类“科技”文明的伟大。
中国有句古话,叫做“天雨粟,鬼夜哭”。想象一下,造物主通过撒下“种子”的方法,吸引人类族群移动迁移,这是何等的震撼!
实际上,“鬼夜哭”都是地名或族属的称号,象形文字里“哭”就是“劔”的不同时代的称号,“哭”之犬,即甲骨文“母”字,其图形存在于殷墟遗址出土的甲骨文中。
【图一】注释:黄线图为“母”绿线图“人/入”,“鬼”之地在“人”之西,“母”之南
“鬼”的地理位置以西向观察,应在青藏高原的中间,现代大部分为无人区,由“允/台”定位。“田上一撇”由象形文字造字法“撇”释读为“西归的田”,“西”为图形文字象形青藏高原整体。详见象形文字新解系列。
“鬼方”就是陇南地区的斜面三角形区域,“魏”之“女”,包含“方”,只是造字方向相反,东向的“万”型更古老,《大盂鼎》中改为“今”,说明神农氏“回归”故土后重新造字以示区别。“今”的图形文字有多种变化,唯一不变的就是头部“三角形”。
“三角形”与金字塔的关系仍在探索中。简单的说,“單”“竝”“無”等古老的象形文字,早就揭示人类最初分为两大人族,新解之“齐天文化”认为就是“齊”字的“左右”两支,在“年”字时代至于“方”之地,最后两大人族(六个姓氏)“终”“合”在“三角形”之下,《尚书•益稷》称为“日月星辰,山龙华虫,作會宗彝”。其中“虫”即“允/台”的不同族属之间的称呼。《诗经》的“風”更古老,以致“西归”的“虫”之历史已失传,只有“蠶叢”之名流传。
对于现代人类来说,比金字塔科技含量更为遥不可及的是古老的象形文字隐藏的高维度信息,古埃及圣书体中的超三维视角在《大盂鼎》中的体现为“式/仕”字。
古人类被授予的一种仪式,在古埃及为红冠白冠,在中国为“冠礼”,只不过几百年就已经被“今”人遗忘。古埃及学的大部分释读是错误的,古中国的《诗经》也一直被視为“四经五书”。“通五经贯六艺”在现代社会可以说一钱不值,更是证明人类“科技”文明的伟大。
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