#文昌文化# 【文昌文化之文昌探源】
有一座山，从剑门山南来，山势雄伟，层峦叠嶂，团团万岭，如龙如蛇，风光旖旎。山上古柏森森，逶迤积翠，古庙重重，祥云环绕，仙风飘逸，神奇诡谲;古老的神仙神话传说久远传播，众多的历史遗踪灿若珠串，俯拾皆是，熠熠生辉。优美的自然、人文景观，令人神往。自唐天宝十五年(756)唐玄宗避安史之乱途经此山，侍臣中有人留下“细雨霏微七曲旋，郎当有声哀玉环〞诗句后，此山便被命名为“七曲山”。从此，四川梓潼七曲山名扬天下。
山上有一片古柏林，历代栽植的二万余株纯古柏，根枝相连，漫山遍野，铮铮铁骨，挺拔擎天，一色翠柏，无一杂树。林业科学家称是“森林化石”，文人雅士称为 “翠云明珠”，游客称是“蜀道翡翠”，赞为“壮观天地”“世界奇观”。
有一处古建筑群，集元、明、清三代古建筑于一地，殿堂楼阁 23处，主体建筑是南宋高宗下诏“按王宫格局重建”的。整个庙宇依山造势，层楼叠阁，错落有致，雕梁画栋，风格殊异。既有北方宫殿式建筑之雄伟气势，又有南方园林式建筑的小巧玲珑，被著名建筑学家梁思成誉为“古建筑博物馆”，写入《中国建筑史》它，就是梓潼七曲山大庙。它既像人间王府，又似天上宫阙，1996 年被列为全国重点文物保护单位。“路从古柏荫中转，楼向云峰缺处开。”宫殿雄伟，楼高百尺，殿门“帝乡”的巨匾高悬。它就是文昌祖庭——七曲山大庙。
面目慈祥，雍容华贵，千百年来，广受人们(特别是文人士子)的顶礼膜拜，崇祀绵于历代，祠庙遍于寰区。他，就是文化之神文昌帝君。张亚子由神到人，由人到神，被历代皇朝追封至〝辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，是民间信仰、道教尊奉的一位神灵，说他主管人间学位、功名、利禄，从地方的守护神梓潼神成为全国共祀的文昌帝君;从地方的民俗神到天上的星宿神。人们称赞文昌“天资孝友，灏气仁慈。统四德(仁、义、礼、智)而称元，赞三才(天、地、人)而立极”，“浩气凌霄，丹心费日;扶正统而彰信义，威震九州，完大节以笃忠贞”，“启智开愚，开教馆于村野，修桥补路，引万货于市肆”。他的品质成为“未尝虐民酷吏;救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过;广行阴骘，上格苍穹：行时时之方便，作种种之阴功;利物利人，修善修福，正直代天行化，慈祥为国救民;忠主、孝亲、敬兄、信友;报答四恩，广行三教;矜孤恤寡，敬老怜贫”等等等方面的楷模，“忠孝益民”的典范。人民群众和宗教界(特别是道教)崇信他，爱戴他，认为“文昌帝君于宿世中，心敦五常，躬奉三教，自行化他，惟欲止于至善，功高德著，遂得职掌文衡”，成为主宰人间功名、禄位之神，成为中国古代学问、文章、科举士子的守护神。天帝命文昌帝君掌天曹桂籍之事，凡世间之乡举里选，大比制科，服色禄秩，封赠奏予，乃至二府进退等，都归文昌帝君管理。历一十七世转化到人间，文治武功都有很大的业绩。后蜀时期梓潼人李尧夫在《梓潼集》中称赞文昌帝君是“临世乱而不苟安，济人危而不图报，昭昭日月，秉秉乾坤”。文昌崇拜以及由此而产生的文昌信仰、文昌祭祀、文昌民俗、文昌经籍、文昌传说等等所阐述和折射出的伦理观、道德观、宇宙观、治世观、德福观、人生观、教育观、宗教观等等，成为中华民族传统文化的重要组成部分，影响极为深远。
文昌文化是包容广泛、蕴含深厚的中华民族传统文化的重要组成部分，是发祥于巴蜀大地进而走向全国和海外的中国固有传统学术及其研究的学问，是中华传统文化的精华之一。它积淀于历史的长河，又升华于现代社会，既是接续伟大传统的纽带，又是践行开创未来的阶梯。在当今经济全球化、政治多极化、文化多元化的世界中，在举世掀起研究中华文昌文化热潮，实现中华民族伟大复兴的新的历史时期，我们怎么样才能保持自己的文化特色，推动整个文化的发展和民族文化的复兴，进而对世界文明的进步，作出我们自己应有的贡献呢?（来源：梓潼旅游）
有一座山，从剑门山南来，山势雄伟，层峦叠嶂，团团万岭，如龙如蛇，风光旖旎。山上古柏森森，逶迤积翠，古庙重重，祥云环绕，仙风飘逸，神奇诡谲;古老的神仙神话传说久远传播，众多的历史遗踪灿若珠串，俯拾皆是，熠熠生辉。优美的自然、人文景观，令人神往。自唐天宝十五年(756)唐玄宗避安史之乱途经此山，侍臣中有人留下“细雨霏微七曲旋，郎当有声哀玉环〞诗句后，此山便被命名为“七曲山”。从此，四川梓潼七曲山名扬天下。
山上有一片古柏林，历代栽植的二万余株纯古柏，根枝相连，漫山遍野，铮铮铁骨，挺拔擎天，一色翠柏，无一杂树。林业科学家称是“森林化石”，文人雅士称为 “翠云明珠”，游客称是“蜀道翡翠”，赞为“壮观天地”“世界奇观”。
有一处古建筑群，集元、明、清三代古建筑于一地，殿堂楼阁 23处，主体建筑是南宋高宗下诏“按王宫格局重建”的。整个庙宇依山造势，层楼叠阁，错落有致，雕梁画栋，风格殊异。既有北方宫殿式建筑之雄伟气势，又有南方园林式建筑的小巧玲珑，被著名建筑学家梁思成誉为“古建筑博物馆”，写入《中国建筑史》它，就是梓潼七曲山大庙。它既像人间王府，又似天上宫阙，1996 年被列为全国重点文物保护单位。“路从古柏荫中转，楼向云峰缺处开。”宫殿雄伟，楼高百尺，殿门“帝乡”的巨匾高悬。它就是文昌祖庭——七曲山大庙。
面目慈祥，雍容华贵，千百年来，广受人们(特别是文人士子)的顶礼膜拜，崇祀绵于历代，祠庙遍于寰区。他，就是文化之神文昌帝君。张亚子由神到人，由人到神，被历代皇朝追封至〝辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，是民间信仰、道教尊奉的一位神灵，说他主管人间学位、功名、利禄，从地方的守护神梓潼神成为全国共祀的文昌帝君;从地方的民俗神到天上的星宿神。人们称赞文昌“天资孝友，灏气仁慈。统四德(仁、义、礼、智)而称元，赞三才(天、地、人)而立极”，“浩气凌霄，丹心费日;扶正统而彰信义，威震九州，完大节以笃忠贞”，“启智开愚，开教馆于村野，修桥补路，引万货于市肆”。他的品质成为“未尝虐民酷吏;救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过;广行阴骘，上格苍穹：行时时之方便，作种种之阴功;利物利人，修善修福，正直代天行化，慈祥为国救民;忠主、孝亲、敬兄、信友;报答四恩，广行三教;矜孤恤寡，敬老怜贫”等等等方面的楷模，“忠孝益民”的典范。人民群众和宗教界(特别是道教)崇信他，爱戴他，认为“文昌帝君于宿世中，心敦五常，躬奉三教，自行化他，惟欲止于至善，功高德著，遂得职掌文衡”，成为主宰人间功名、禄位之神，成为中国古代学问、文章、科举士子的守护神。天帝命文昌帝君掌天曹桂籍之事，凡世间之乡举里选，大比制科，服色禄秩，封赠奏予，乃至二府进退等，都归文昌帝君管理。历一十七世转化到人间，文治武功都有很大的业绩。后蜀时期梓潼人李尧夫在《梓潼集》中称赞文昌帝君是“临世乱而不苟安，济人危而不图报，昭昭日月，秉秉乾坤”。文昌崇拜以及由此而产生的文昌信仰、文昌祭祀、文昌民俗、文昌经籍、文昌传说等等所阐述和折射出的伦理观、道德观、宇宙观、治世观、德福观、人生观、教育观、宗教观等等，成为中华民族传统文化的重要组成部分，影响极为深远。
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有许多风景地的名气，犹如一张名片，不仅代表着这个地方，有时甚至知名度更抢风头，镜泊湖风景名胜区就是这样。它位于黑龙江牡丹江市，牡丹江对于黑龙江出生的我还有特别的情结，小时候经常听爷爷讲关于牡丹江的神话故事。来黑龙江旅游，到牡丹江更不要错过镜泊湖，世界第二大的高山堰塞湖，万年前火山喷发而形成。#旅行心愿清单##镜泊湖#
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《炎黄地理》，省级，月刊，知网收录，
主办单位：山西文化艺术传媒中心
出版周期：月刊
ISSN：2095-6185
CN：14-1368/K
栏目设置：国土资源，水文地质， 地质地貌，山川河流， 自然环境，中华文明， 神话传说，古遗迹， 园林古建筑，园林传承，园林绿化，古典园林， 山水美学，地方文化， 旅游文化，民俗与旅游，民族文化，乡土风俗， 文物研究，文物保护， 文物鉴赏，文物收藏， 陶瓷相关，书法，绘画 （历史，地理，文化，旅游，文物方向均可）
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