20余载满腔热血 30公里守护天平
——兴业县人民法院司法警察大队工作纪实
https://t.cn/Exffbcm
30公里的守护路，他们一走就是21年……
兴业县人民法院司法警察大队始建于1997年，现有司法警察29名，其中在编法警12名，聘用制法警协警17名。21年风华秋实，21年风雨兼程。21年来，兴业法院司法警察大队始终肩负着服务保障审判，维护司法安全的光荣职责，无论是在烈日酷暑下还是风雨严寒中，无论是解押值庭还是警戒安保，他们的身姿永远挺拔，面孔永远坚毅。他们以高度的使命感，彰显了警队的价值，展示了“铁警”的风采。
二十余载：守护30公里外的正义
维护审判秩序、保障庭审工作顺利进行，当好法庭的“守护神”，是司法警察大队的一项重要职责。由于兴业县的特殊情况，刑事被告人基本关押在距离兴业县30多公里的玉林市看守所，21年来，兴业法院法警队无怨无悔一如既往用实际行动守护心中的天平。
每天清晨6:00从兴业法院院部出发，横跨30多公里到玉林市看守所提押被告人，9:00准时到玉州区法院值庭，12:00还押被告人，14:00从玉林市看守所返回兴业院部。提押、看管、值庭、还押这些每天都在重复着，看似简单的工作，兴业法院司法警察大队却要比其他兄弟法院付出更多的时间和精力，这些简单的工作他们日复一日坚持了21年，21年的异地庭审始终做到零差错、零事故、零懈怠、零违纪。
仅2018年，他们就参加兴业法院刑事开庭252次，解押被告人346人次，逮捕被告人8人，出动警力1500余人次，圆满完成了兴业县首起涉恶案件庭审警务保障任务。在有限的警力下，还圆满完成玉林市中级人民法院抽调任务，共协调出警64人次，囚车9台次，执行长达30天的复杂疑难案件的押解和庭审保障任务。
该院刑庭庭长感慨道：“审判庭上有他们在，我们放心。”
逢进必检：筑牢法院安全防线
“您好，请出示您的有效证件，接受我们的安全检查，谢谢您的配合。”每天早上8:00，安检处的法警们都已穿着整齐忙活开了，检查好安检设备的电源，他们开始迎接新一天的当事人。
查看身份证，过安检仪，手检，放行，这套安检动作他们每天可能要做很多遍，但每一次都是一丝不苟的完成。如今，安检虽然都有X光机等专业检测仪器，但法警们深知，做好安检不是一件轻松的事，有些当事人把禁带物品伪装得很巧妙，每次安检都必须要认真检查。2018年以来，司法警察大队完成机关安检9000多人次，机关安保出动警力1700多人次，他们用警惕心、耐心，为法院筑起了安全防线。
2018年，一起刑事案件的被害人家属纠集群众到法院门口闹访，拉横幅，严重影响审判场所的秩序。法警大队及时出动警力做好安保工作，一边防范群众做出过激行为，一边坚持耐心劝导，最终聚集群众自愿撤离，法院恢复正常秩序。
近年来，一些不理性的当事人上访、闹访、威胁报复法官的事件时有发生，安保工作作为安全守卫的第一道防线越发重要。为保障法院干警的人身、财产安全，法警大队建立了“逢进必检、武装巡逻、应急处置”机制，采取“人防+技防+物防”方式。每天不定时对机关办公区域、审判区域进行安全巡查，并成立由法警、保安组成的突击队，有效预防和控制突发暴力事件的发生。
执行砺警：争做破解执行难尖兵
在解决执行难的战役中，兴业法院探索实行执行警务化，设立“执行110热线”，形成保障执行工作的长效机制。司法警察大队与执行局通力协作，做到招之即来、来之能战、战之即胜，起到了独当一面的作用。
2018年，司法警察大队参与执行行动30余次，司法拘留“老赖”5人，出动警力500余人，在执行危急关头，法警队员化身“钢铁侠”，冲锋在前，有效保障执行工作的顺利进行。
2019年春节期间，兴业法院又开展了声势浩大的“春猎”
执行行动，为充分利用春节期间寻找被执行人的黄金时期，司法警察大队清晨、夜间派出警力，积极配合执行法官开展执行行动。在一次凌晨出击的执行行动中，司法警察大队派出法警协助执行人员前往被执行人梁某家，为逃避抓捕，梁某偷偷从二楼翻越旁边的围墙，借机逃跑，法警立即上前，将逃跑的梁某“逮住”，并将其拘传至法院。
“只要执行行动需要警力保障，我们司法警察大队一定立即出动。”司法警察大队大队长陈万民说道。
苦练内功：提升队伍“战斗力”
俗话说：“拳不离手，曲不离口。”要保证法警队伍战斗力，离不开经常性、正规化的训练。在繁重的保障任务及异地开庭的特殊情况下，如何开展军事化训练，兴业法院司法警察大队提出了夜训的全新训练模式，并提出了“向训练要素质，向训练要作风，向训练要战斗力”的口号。
走队列，强体能，练射击、捆绑、警捆、擒拿……每天晚上兴业法院办公大楼后面的篮球场上，总能看到他们操练的身影，灯光下的他们，队列一如既往地整齐，出拳踢腿一如既往地有力。警队中的三位女警员，在训练场上也发挥了巾帼不让须眉的气概，尽管训练难度大，她们也从放松过训练要求，所有参训她们都迎难而上，攻坚克难，以“流血流汗不留泪，掉皮掉肉不掉队”的练兵精神，严格要求自己，展现了兴业法院司法警察大队敢于拼搏、勇于承担、善打硬仗的过硬作风。
“梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出”，严格的训练带来了丰硕的成果。2017年，在全市法院技能大比武赛场上，兴业法院司法警察大队获得了团体三等奖，2018年在全市基层法院安保和法警工作考评中获得一等奖。
清风扬远帆，忠诚铸警魂。兴业法院司法警察大队用满腔热血守护天平，用铁拳捍卫正义，正因为他们二十年如一日的坚守，人民法庭才更加庄严，头顶的法徽才更加闪亮。
——兴业县人民法院司法警察大队工作纪实
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30公里的守护路，他们一走就是21年……
兴业县人民法院司法警察大队始建于1997年，现有司法警察29名，其中在编法警12名，聘用制法警协警17名。21年风华秋实，21年风雨兼程。21年来，兴业法院司法警察大队始终肩负着服务保障审判，维护司法安全的光荣职责，无论是在烈日酷暑下还是风雨严寒中，无论是解押值庭还是警戒安保，他们的身姿永远挺拔，面孔永远坚毅。他们以高度的使命感，彰显了警队的价值，展示了“铁警”的风采。
二十余载：守护30公里外的正义
维护审判秩序、保障庭审工作顺利进行，当好法庭的“守护神”，是司法警察大队的一项重要职责。由于兴业县的特殊情况，刑事被告人基本关押在距离兴业县30多公里的玉林市看守所，21年来，兴业法院法警队无怨无悔一如既往用实际行动守护心中的天平。
每天清晨6:00从兴业法院院部出发，横跨30多公里到玉林市看守所提押被告人，9:00准时到玉州区法院值庭，12:00还押被告人，14:00从玉林市看守所返回兴业院部。提押、看管、值庭、还押这些每天都在重复着，看似简单的工作，兴业法院司法警察大队却要比其他兄弟法院付出更多的时间和精力，这些简单的工作他们日复一日坚持了21年，21年的异地庭审始终做到零差错、零事故、零懈怠、零违纪。
仅2018年，他们就参加兴业法院刑事开庭252次，解押被告人346人次，逮捕被告人8人，出动警力1500余人次，圆满完成了兴业县首起涉恶案件庭审警务保障任务。在有限的警力下，还圆满完成玉林市中级人民法院抽调任务，共协调出警64人次，囚车9台次，执行长达30天的复杂疑难案件的押解和庭审保障任务。
该院刑庭庭长感慨道：“审判庭上有他们在，我们放心。”
逢进必检：筑牢法院安全防线
“您好，请出示您的有效证件，接受我们的安全检查，谢谢您的配合。”每天早上8:00，安检处的法警们都已穿着整齐忙活开了，检查好安检设备的电源，他们开始迎接新一天的当事人。
查看身份证，过安检仪，手检，放行，这套安检动作他们每天可能要做很多遍，但每一次都是一丝不苟的完成。如今，安检虽然都有X光机等专业检测仪器，但法警们深知，做好安检不是一件轻松的事，有些当事人把禁带物品伪装得很巧妙，每次安检都必须要认真检查。2018年以来，司法警察大队完成机关安检9000多人次，机关安保出动警力1700多人次，他们用警惕心、耐心，为法院筑起了安全防线。
2018年，一起刑事案件的被害人家属纠集群众到法院门口闹访，拉横幅，严重影响审判场所的秩序。法警大队及时出动警力做好安保工作，一边防范群众做出过激行为，一边坚持耐心劝导，最终聚集群众自愿撤离，法院恢复正常秩序。
近年来，一些不理性的当事人上访、闹访、威胁报复法官的事件时有发生，安保工作作为安全守卫的第一道防线越发重要。为保障法院干警的人身、财产安全，法警大队建立了“逢进必检、武装巡逻、应急处置”机制，采取“人防+技防+物防”方式。每天不定时对机关办公区域、审判区域进行安全巡查，并成立由法警、保安组成的突击队，有效预防和控制突发暴力事件的发生。
执行砺警：争做破解执行难尖兵
在解决执行难的战役中，兴业法院探索实行执行警务化，设立“执行110热线”，形成保障执行工作的长效机制。司法警察大队与执行局通力协作，做到招之即来、来之能战、战之即胜，起到了独当一面的作用。
2018年，司法警察大队参与执行行动30余次，司法拘留“老赖”5人，出动警力500余人，在执行危急关头，法警队员化身“钢铁侠”，冲锋在前，有效保障执行工作的顺利进行。
2019年春节期间，兴业法院又开展了声势浩大的“春猎”
执行行动，为充分利用春节期间寻找被执行人的黄金时期，司法警察大队清晨、夜间派出警力，积极配合执行法官开展执行行动。在一次凌晨出击的执行行动中，司法警察大队派出法警协助执行人员前往被执行人梁某家，为逃避抓捕，梁某偷偷从二楼翻越旁边的围墙，借机逃跑，法警立即上前，将逃跑的梁某“逮住”，并将其拘传至法院。
“只要执行行动需要警力保障，我们司法警察大队一定立即出动。”司法警察大队大队长陈万民说道。
苦练内功：提升队伍“战斗力”
俗话说：“拳不离手，曲不离口。”要保证法警队伍战斗力，离不开经常性、正规化的训练。在繁重的保障任务及异地开庭的特殊情况下，如何开展军事化训练，兴业法院司法警察大队提出了夜训的全新训练模式，并提出了“向训练要素质，向训练要作风，向训练要战斗力”的口号。
走队列，强体能，练射击、捆绑、警捆、擒拿……每天晚上兴业法院办公大楼后面的篮球场上，总能看到他们操练的身影，灯光下的他们，队列一如既往地整齐，出拳踢腿一如既往地有力。警队中的三位女警员，在训练场上也发挥了巾帼不让须眉的气概，尽管训练难度大，她们也从放松过训练要求，所有参训她们都迎难而上，攻坚克难，以“流血流汗不留泪，掉皮掉肉不掉队”的练兵精神，严格要求自己，展现了兴业法院司法警察大队敢于拼搏、勇于承担、善打硬仗的过硬作风。
“梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出”，严格的训练带来了丰硕的成果。2017年，在全市法院技能大比武赛场上，兴业法院司法警察大队获得了团体三等奖，2018年在全市基层法院安保和法警工作考评中获得一等奖。
清风扬远帆，忠诚铸警魂。兴业法院司法警察大队用满腔热血守护天平，用铁拳捍卫正义，正因为他们二十年如一日的坚守，人民法庭才更加庄严，头顶的法徽才更加闪亮。
祸福无门，惟人自召：《太上感应篇》
在道教典籍中，有一部篇幅虽短，但知名度却并不亚于《道德经》的道经，它就是《太上感应篇》。
《太上感应篇》，又称《感应篇》。北宋末年被宋徽宗赐封为虚静先生的第三十代天师张继先曾为《太上感应篇》作颂，其颂文曰：
“人之一性，湛然圆寂。涉境对动，种种皆妄。一念失正，即是地狱。敬诵斯文，发立汗下。煨烬心火，驯服气马。既以自镜，且告来者。”
这篇颂文也被收录在《道藏》中，题为《虚静天师颂》。于此可见《太上感应篇》在道教中地位重要之一斑。由于作者极力倡导在世俗生活中行善去恶，因而这部道经又被人们当作善书，并被尊为“善书之首”。
一、福祸无门，惟人自召
《太上感应篇》开篇即讲道：“祸福无门，惟人自召；善恶报应，如影随形。”这四句话亦是全经的宗旨所在。它向人们揭示了善恶与福祸之间的因果联系。而人自身的行为则是实现这种因果联系的关键。即所谓行善召福，行恶召祸，而善恶与福祸之间的因果对应关系则是昭然若揭，丝毫不爽的。
为了有效地劝诫世人行善去恶，《太上感应篇》详陈了二十多条善行和一百六十多条恶行，用以作为世人行善去恶的资鉴。与此同时，《太上感应篇》还告知世人，凡人所做罪恶之事，神明尽知，并有专门掌管巡查、稽考和登录世人罪恶职责的天神，诸如司过之神、三台北斗神君、三尸神与灶神等，这些神明会将世人所犯罪恶纤毫不差地记录下来，上秉天曹，并依照其所犯罪恶行为的轻重多少，对其施以相应的减纪夺算（人活十二年为一纪，活百日为一算）等惩罚。当世人由于造作诸恶而遭受惩罚之后，其生活便会日趋贫耗，多逢忧患，并且为他人所厌恶，刑祸与灾星也会常与之相伴，而吉庆则会与之远离，造恶之人被惩罚到极点便会丧失性命，即使本人算尽而死，若仍有余责，还会殃及后世子孙，以抵其罪。从而以此来警诫世人不要肆无忌惮地造作诸恶。
二、非义而动，背理而行
为了给世人提供去恶的鉴戒，《太上感应篇》中用了相当大的篇幅来描述人们在世俗生活中经常犯下的种种恶行，其内容几乎涉及到世俗生活的方方面面，这里，可以粗略地把它们划分为为人处事、从政经商、家庭生活以及人与自然关系等几大领域。
关于世人所犯恶行，《太上感应篇》先用“非义而动，背理而行”两句统而言之，继而又细陈其详。例如，在为人处事方面，《太上感应篇》便指出“以恶为能，忍作残害，阴贼良善，叛其所事，虚诬诈伪，刚强不仁……”等恶行。
在从政经商方面，《太上感应篇》则指出“是非不当，向背乖宜，虐下取功，谄上希旨，受恩不感，含怨不休，轻蔑天民，扰乱国政，赏及非义，刑及无辜，倾人夺位，巧诈求迁，赏罚不平，苛虐其下，短尺狭度，轻秤小升，以伪杂真，采取奸利”，等恶行。
在家庭生活方面，《太上感应篇》则指出“抵触父兄，违父母训，骨肉忿争，男不忠良，女不柔顺，不和其室，不敬其夫，每好矜夸，常行妒忌，无行于妻子，失礼于舅姑……”等恶行。
在人与自然关系方面，《太上感应篇》则指出“射飞逐走，发蛰惊栖，填穴覆巢，伤胎破卵，用药杀树，春月燎猎，无故杀龟打蛇……”等恶行。凡此种种，不一而足。细观这些恶行的内容，几乎都是与人们的日常生活息息相关的。这也充分显示出《太上感应篇》注重求道者在世俗生活中锤炼道德，增长道行的德育理念和道学观点。
三、欲求成仙，还当立善
如上所述，作为一部道经和劝善之书，《太上感应篇》不仅告诫求道者，“欲求长生，先须避过”，而且还恳切地劝导他们“欲求成仙，还当立善。”
《太上感应篇》曰：“欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。”关于世人所立善行，《太上感应篇》先用“是道则进，非道则退”两句统而言之，继而又细陈其详。诸如：“不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得，见人之失，如己之失，不彰人短，不炫己长，遏恶扬善，推多取少，受辱不怨，受宠若惊，施恩不求报，与人不追悔……”等等。显然，这些善行也是与世人的日常生活密不可分的。
《太上感应篇》所主张的是一种个体发自内心深处的、真实自愿的道德教育观，其目的在于使人们真正得到道德之教化。
四、起心于善，吉神随之
《太上感应篇》不仅敦促人们在日常生活中去孜孜不倦地行善去恶，锤炼道德，增长道行，而且在这一过程中，它尤为重视心念的作用。其文曰：“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。”
可见，《太上感应篇》所主张的是一种个体发自内心深处的、真实自愿的道德教育观，惟其如此，道德教育方能见到实效。倘若道德教育是一种违背个体内心意愿的外在强制性行为，那么这种道德教育自然是虚假的，也注定会以失败告终。从道教的观点看，神明对于世人善恶的判别正是从其起心动念处入手的，而世人的福祸臧否也是从其心念中生发而来的。《太上感应篇》中不仅强调人们应该行善去恶，同时也鼓励人们改过迁善。
此外，尽管《太上感应篇》非常强调人们应当一丝不苟地行善去恶，但它还是热切地鼓励那些曾经做过恶事的人要尽快改过迁善，转祸为福。即所谓：“其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。”
其实，这一观点也从一个侧面印证了，人的道德完善乃是一个长期反复的过程，不可能一蹴而就，道德教育理应为人们留下充足的改过自新的机会，要允许人们犯错误。在道德教育上我们应坚持“从紧入手，从宽处理”的原则，既要有“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的紧迫感，坚持杜绝“有心之恶”，又要有宽宏大量的胸怀和气度，要能够容忍“无心之恶”，并给予犯过者以“弃恶从善”的机会。
这里，《太上感应篇》也告诉我们，在道德教育上，再晚的开始都不算晚，只要诚心改过，真心为善，持之以恒，德行和修养必定会逐步提高，最终也必定会得到神明的护佑，从而得享吉庆，转祸为福。行善去恶不能只停留在口头，关键在于实践。此为《太上感应篇》道德教育之最精微要义。
五、行善召福，为恶召祸
《太上感应篇》最后劝勉世人说：“故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之。”可见，归根结底，《太上感应篇》还是强调，当人们明白了“行善召福，为恶召祸”的道理后，最终必须要将这一道理落实到个人的日常生活实践中，并要坚持不懈，持之以恒地去奉行这一道理，这样才能获得行善去恶的真实效果。
其实，这也恰恰是道德教育的关键所在。古人云：“说得十丈，不如行得一寸。”我们即使明白了再多的德育道理，却一丝一毫也应用和贯彻不到个人的日常生活实践中，即不去“勉而行之”，那么，我们的道德修养水平始终是难以得到提高的，而我们也永远不会体味到人由于道德修养水平不断提高而享受到的无穷乐趣，最终也只不过是停留在画饼充饥或临渊羡鱼的层次而已。在这种状态下，倘若还希冀可以侥幸实现《太上感应篇》中所指向的“趋福避祸”与“长生成仙”等更高层次上的目标，那显然是一种自欺欺人与痴心妄想式的愚蠢行径了。
总之，作为一部著名的道教典籍和中国古代最有名的“善书”，《太上感应篇》主张人们应立足世俗生活，行善去恶，积德累功，从而实现趋福避祸的人生目标。
在道教典籍中，有一部篇幅虽短，但知名度却并不亚于《道德经》的道经，它就是《太上感应篇》。
《太上感应篇》，又称《感应篇》。北宋末年被宋徽宗赐封为虚静先生的第三十代天师张继先曾为《太上感应篇》作颂，其颂文曰：
“人之一性，湛然圆寂。涉境对动，种种皆妄。一念失正，即是地狱。敬诵斯文，发立汗下。煨烬心火，驯服气马。既以自镜，且告来者。”
这篇颂文也被收录在《道藏》中，题为《虚静天师颂》。于此可见《太上感应篇》在道教中地位重要之一斑。由于作者极力倡导在世俗生活中行善去恶，因而这部道经又被人们当作善书，并被尊为“善书之首”。
一、福祸无门，惟人自召
《太上感应篇》开篇即讲道：“祸福无门，惟人自召；善恶报应，如影随形。”这四句话亦是全经的宗旨所在。它向人们揭示了善恶与福祸之间的因果联系。而人自身的行为则是实现这种因果联系的关键。即所谓行善召福，行恶召祸，而善恶与福祸之间的因果对应关系则是昭然若揭，丝毫不爽的。
为了有效地劝诫世人行善去恶，《太上感应篇》详陈了二十多条善行和一百六十多条恶行，用以作为世人行善去恶的资鉴。与此同时，《太上感应篇》还告知世人，凡人所做罪恶之事，神明尽知，并有专门掌管巡查、稽考和登录世人罪恶职责的天神，诸如司过之神、三台北斗神君、三尸神与灶神等，这些神明会将世人所犯罪恶纤毫不差地记录下来，上秉天曹，并依照其所犯罪恶行为的轻重多少，对其施以相应的减纪夺算（人活十二年为一纪，活百日为一算）等惩罚。当世人由于造作诸恶而遭受惩罚之后，其生活便会日趋贫耗，多逢忧患，并且为他人所厌恶，刑祸与灾星也会常与之相伴，而吉庆则会与之远离，造恶之人被惩罚到极点便会丧失性命，即使本人算尽而死，若仍有余责，还会殃及后世子孙，以抵其罪。从而以此来警诫世人不要肆无忌惮地造作诸恶。
二、非义而动，背理而行
为了给世人提供去恶的鉴戒，《太上感应篇》中用了相当大的篇幅来描述人们在世俗生活中经常犯下的种种恶行，其内容几乎涉及到世俗生活的方方面面，这里，可以粗略地把它们划分为为人处事、从政经商、家庭生活以及人与自然关系等几大领域。
关于世人所犯恶行，《太上感应篇》先用“非义而动，背理而行”两句统而言之，继而又细陈其详。例如，在为人处事方面，《太上感应篇》便指出“以恶为能，忍作残害，阴贼良善，叛其所事，虚诬诈伪，刚强不仁……”等恶行。
在从政经商方面，《太上感应篇》则指出“是非不当，向背乖宜，虐下取功，谄上希旨，受恩不感，含怨不休，轻蔑天民，扰乱国政，赏及非义，刑及无辜，倾人夺位，巧诈求迁，赏罚不平，苛虐其下，短尺狭度，轻秤小升，以伪杂真，采取奸利”，等恶行。
在家庭生活方面，《太上感应篇》则指出“抵触父兄，违父母训，骨肉忿争，男不忠良，女不柔顺，不和其室，不敬其夫，每好矜夸，常行妒忌，无行于妻子，失礼于舅姑……”等恶行。
在人与自然关系方面，《太上感应篇》则指出“射飞逐走，发蛰惊栖，填穴覆巢，伤胎破卵，用药杀树，春月燎猎，无故杀龟打蛇……”等恶行。凡此种种，不一而足。细观这些恶行的内容，几乎都是与人们的日常生活息息相关的。这也充分显示出《太上感应篇》注重求道者在世俗生活中锤炼道德，增长道行的德育理念和道学观点。
三、欲求成仙，还当立善
如上所述，作为一部道经和劝善之书，《太上感应篇》不仅告诫求道者，“欲求长生，先须避过”，而且还恳切地劝导他们“欲求成仙，还当立善。”
《太上感应篇》曰：“欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。”关于世人所立善行，《太上感应篇》先用“是道则进，非道则退”两句统而言之，继而又细陈其详。诸如：“不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得，见人之失，如己之失，不彰人短，不炫己长，遏恶扬善，推多取少，受辱不怨，受宠若惊，施恩不求报，与人不追悔……”等等。显然，这些善行也是与世人的日常生活密不可分的。
《太上感应篇》所主张的是一种个体发自内心深处的、真实自愿的道德教育观，其目的在于使人们真正得到道德之教化。
四、起心于善，吉神随之
《太上感应篇》不仅敦促人们在日常生活中去孜孜不倦地行善去恶，锤炼道德，增长道行，而且在这一过程中，它尤为重视心念的作用。其文曰：“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。”
可见，《太上感应篇》所主张的是一种个体发自内心深处的、真实自愿的道德教育观，惟其如此，道德教育方能见到实效。倘若道德教育是一种违背个体内心意愿的外在强制性行为，那么这种道德教育自然是虚假的，也注定会以失败告终。从道教的观点看，神明对于世人善恶的判别正是从其起心动念处入手的，而世人的福祸臧否也是从其心念中生发而来的。《太上感应篇》中不仅强调人们应该行善去恶，同时也鼓励人们改过迁善。
此外，尽管《太上感应篇》非常强调人们应当一丝不苟地行善去恶，但它还是热切地鼓励那些曾经做过恶事的人要尽快改过迁善，转祸为福。即所谓：“其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。”
其实，这一观点也从一个侧面印证了，人的道德完善乃是一个长期反复的过程，不可能一蹴而就，道德教育理应为人们留下充足的改过自新的机会，要允许人们犯错误。在道德教育上我们应坚持“从紧入手，从宽处理”的原则，既要有“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的紧迫感，坚持杜绝“有心之恶”，又要有宽宏大量的胸怀和气度，要能够容忍“无心之恶”，并给予犯过者以“弃恶从善”的机会。
这里，《太上感应篇》也告诉我们，在道德教育上，再晚的开始都不算晚，只要诚心改过，真心为善，持之以恒，德行和修养必定会逐步提高，最终也必定会得到神明的护佑，从而得享吉庆，转祸为福。行善去恶不能只停留在口头，关键在于实践。此为《太上感应篇》道德教育之最精微要义。
五、行善召福，为恶召祸
《太上感应篇》最后劝勉世人说：“故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之。”可见，归根结底，《太上感应篇》还是强调，当人们明白了“行善召福，为恶召祸”的道理后，最终必须要将这一道理落实到个人的日常生活实践中，并要坚持不懈，持之以恒地去奉行这一道理，这样才能获得行善去恶的真实效果。
其实，这也恰恰是道德教育的关键所在。古人云：“说得十丈，不如行得一寸。”我们即使明白了再多的德育道理，却一丝一毫也应用和贯彻不到个人的日常生活实践中，即不去“勉而行之”，那么，我们的道德修养水平始终是难以得到提高的，而我们也永远不会体味到人由于道德修养水平不断提高而享受到的无穷乐趣，最终也只不过是停留在画饼充饥或临渊羡鱼的层次而已。在这种状态下，倘若还希冀可以侥幸实现《太上感应篇》中所指向的“趋福避祸”与“长生成仙”等更高层次上的目标，那显然是一种自欺欺人与痴心妄想式的愚蠢行径了。
总之，作为一部著名的道教典籍和中国古代最有名的“善书”，《太上感应篇》主张人们应立足世俗生活，行善去恶，积德累功，从而实现趋福避祸的人生目标。
什么是聪明什么是智慧。依照生活经验来看，聪明就是在明白的时候直接表达让人知道你明白，至于你真的明白不明白，因为“只缘身在此山中”的缘故，只有到“柳暗花明又一村”时，才能得到验证；智慧就是在需要你明白的时候，选择一种适当的方式让自己知道自己明白，因为大智若愚，旁人明白不明白无所谓，自己心中有杆秤就好。
我们常常说羡慕一个人聪明，却总是忘了去思考一下这个人是不是有智慧。聪明人能扑腾，但是最后却不一定会手有余粮，智慧的人可能会时常窘迫，但到最后再不济也能收获一个小康水平。
聪明爱躁，属浮。聪字拆开一耳一总，《说文解字》解释为：察者，核也。音以双声为训。明字拆开一日一月，《说文解字》解释为：照，从月从囧。照临四方曰明。
智慧安静，归稳。智字拆开一知一白，《说文解字》中的解释就两个字：识词。 慧字假惠，拆开来看一专一心，《说文解字》中两个注释版本一为仁，从心从专；一为心专也。
自此来看，聪明的使用需要借助外力去散发一瞬间的光芒，而智慧则更偏向于内在的修为带来永恒的璀璨。狭路相逢，稳者胜。之前和人闲聊时也多次探讨过这组词汇，不过并不是从动静角度进行剖析的，在此就不做赘述了。今日遇到一件小事，忽然就想起来这么一组词。碰巧这两日工作不是特别紧张，今天的必做内容也提前结束，有了一点点私人时间，总结了这么一点点小收获。
小事说小也不小，说大也不大。无非就是现在身处的环境之中单身汉多，而姑娘太少。偏巧我一个单身的被人盯上了。甲是单位一个领导，乙是和我同龄的一个部长，而我是一个名不见经传的小虾米。[笑哈哈]今年，哦不，应该是去年了，18年10月末11月初，这个甲领导在一次组队打游戏的时候对乙说，机电部的那个小姑娘你不考虑去追啊！（这个是我从室友那里获得的消息，她和甲乙组队打英雄联盟）之间细节不清楚，还有就是有一次我部长去他们那里坐了一个小时多一点点，这个时间很有意思，为什么呢？因为当时不是部门工作交接的时间，而且我部长出去串部门从来都没有出现过回来之后不着急翻电脑不找资料不谈工作的情况，而是坐下来泡茶喝了。[doge][doge][doge] 大概他无论怎样都想不出来我是怎么知道他那次去隔壁不是主要去谈工作的。[吃瓜] 后来有一天，没头没尾的他忽然来了一句：丫头，你要是在我们这里面找对象的话，也就乙可以考虑。我的内心戏：谁当初说的这楼里的年轻人一个都看不入眼来着？谁说的让我不要在这里面找对象来着？？[摊手]
到此为止并没有顺理成章的告一段落，后来又提了几次，看我实在是没有意愿，我部长就此停歇，但也并未放弃，不过却松了口风，如果的确想找，现在又出不去的情况下，乙是可以考虑的。当时并不知道原因，直到后面有一次聚餐，有一个很不错的领导丙，人好嗓门大，活泼话也多，心中有杆秤，就爱装迷糊。是工区的负责人，来我们办公室比较频繁，交集却开始的很晚，毕竟这个单位里，女性只需要埋头整资料就行了。那晚吃完饭出来等着过马路时，碰巧有一个机会，我告诉我部长我小室友给我说的那些话。他楞了一下然后告诉我，那天他去隔壁，碰巧甲在，就开始说要撮合我和乙的事情，就在征求乙的意见，如果乙点头，那就让我部长回来试探一下我的意思，两边都有意愿，大家就想办法把我们两个往一块撮合。
整个过程丙都在旁听但一路都是“竟无语沉默”，吃饭的地方离工作的地点并不远，走路也就15min的路程，丙因为在工地，要比我们稍近一点。临分开时撇开众人，看着我对着两步之外的部长说：乙人是还不错，就是有些时候容易飘，有点傲啊！ 说完之后意味深长地看了我一眼，又看看我部长：我到了你们再走两步哈，天黑没灯给小姑娘好好带回去噢！ 借着工区门口大射灯发出来的光，在明暗交汇处，我看到了我部长脸上丰富的表情变化。[允悲]
一路沉默的走回了办公楼，回来之后我们两个坐办公室里聊了 1h 多一些，在这件事情上我们两个前所未有的开诚布公的聊了一次，也就是这一次，我知道了一些关于乙鲜有人知的事情，也很庆幸在那段忙得不可开交的日子里，没有在这件事上意气用事闹情绪。部长问我：你是怎么觉出来的？我说：除了室友告诉我的和那天我看见你们在隔壁坐着聊天，乙自己处事为人的方式出卖了他自己，之所以还要在问清楚，是因为我不能单单凭借着自己的猜想去做事情。那样既不合情理也不符逻辑，还会显得我很小气。 哈哈哈[哈哈][哈哈][哈哈] 我问他：如果你回来一说我就闹情绪了呢？部长：那后面就不会去找人打听乙的事情了。我：早知如此，不如我当时撒泼打滚大家都省了。哈哈哈哈哈
关于乙，我们打听到了什么不做详述，那是人家的私事，不在可表范围。至于我，今天中午吃饭时，出差归来的甲又在餐厅一干众人之间对着乙大谈内部解决单身问题，各种暗示众人看在眼里，我刚出餐厅门没有两分钟，就听见里面有人提着我的名字，说：去找她啊！
只做不知，听着他们在里面热闹非凡的献言献策，脑子里忽然就想到了聪明和智慧这两个词，我就上楼了。今晚我们和乙的部门聚餐，席间观察，得到事情到此全部结束的讯号。微笑]
其实就像上面说的这两个词汇的动静归属一样，我本人对于聪明和智慧也没有什么太深的体验和实践，毕竟人生也就这样短短的二十几年经历。但是我想说的是，当人处在一个孤立无援的环境中，遇到棘手的或者是局势不明朗的事情时，大概以静制动是最好不过的一个办法了。上次这么去处理问题的时候我正处于一个混乱的状态，正常的生活用脑都觉得吃力，静观其变更多的衡量之下的无奈之举，所以我并不觉得这个办法都多大的参考价值。但是今天就此事而言，在我清醒，且还算有所选择处理方式余地的环境里，这件事情于我而言还是比较值得记录一下的。四两拨千斤不一定次次都好用，不过总不至于被打得落花流水吧。
我们常常说羡慕一个人聪明，却总是忘了去思考一下这个人是不是有智慧。聪明人能扑腾，但是最后却不一定会手有余粮，智慧的人可能会时常窘迫，但到最后再不济也能收获一个小康水平。
聪明爱躁，属浮。聪字拆开一耳一总，《说文解字》解释为：察者，核也。音以双声为训。明字拆开一日一月，《说文解字》解释为：照，从月从囧。照临四方曰明。
智慧安静，归稳。智字拆开一知一白，《说文解字》中的解释就两个字：识词。 慧字假惠，拆开来看一专一心，《说文解字》中两个注释版本一为仁，从心从专；一为心专也。
自此来看，聪明的使用需要借助外力去散发一瞬间的光芒，而智慧则更偏向于内在的修为带来永恒的璀璨。狭路相逢，稳者胜。之前和人闲聊时也多次探讨过这组词汇，不过并不是从动静角度进行剖析的，在此就不做赘述了。今日遇到一件小事，忽然就想起来这么一组词。碰巧这两日工作不是特别紧张，今天的必做内容也提前结束，有了一点点私人时间，总结了这么一点点小收获。
小事说小也不小，说大也不大。无非就是现在身处的环境之中单身汉多，而姑娘太少。偏巧我一个单身的被人盯上了。甲是单位一个领导，乙是和我同龄的一个部长，而我是一个名不见经传的小虾米。[笑哈哈]今年，哦不，应该是去年了，18年10月末11月初，这个甲领导在一次组队打游戏的时候对乙说，机电部的那个小姑娘你不考虑去追啊！（这个是我从室友那里获得的消息，她和甲乙组队打英雄联盟）之间细节不清楚，还有就是有一次我部长去他们那里坐了一个小时多一点点，这个时间很有意思，为什么呢？因为当时不是部门工作交接的时间，而且我部长出去串部门从来都没有出现过回来之后不着急翻电脑不找资料不谈工作的情况，而是坐下来泡茶喝了。[doge][doge][doge] 大概他无论怎样都想不出来我是怎么知道他那次去隔壁不是主要去谈工作的。[吃瓜] 后来有一天，没头没尾的他忽然来了一句：丫头，你要是在我们这里面找对象的话，也就乙可以考虑。我的内心戏：谁当初说的这楼里的年轻人一个都看不入眼来着？谁说的让我不要在这里面找对象来着？？[摊手]
到此为止并没有顺理成章的告一段落，后来又提了几次，看我实在是没有意愿，我部长就此停歇，但也并未放弃，不过却松了口风，如果的确想找，现在又出不去的情况下，乙是可以考虑的。当时并不知道原因，直到后面有一次聚餐，有一个很不错的领导丙，人好嗓门大，活泼话也多，心中有杆秤，就爱装迷糊。是工区的负责人，来我们办公室比较频繁，交集却开始的很晚，毕竟这个单位里，女性只需要埋头整资料就行了。那晚吃完饭出来等着过马路时，碰巧有一个机会，我告诉我部长我小室友给我说的那些话。他楞了一下然后告诉我，那天他去隔壁，碰巧甲在，就开始说要撮合我和乙的事情，就在征求乙的意见，如果乙点头，那就让我部长回来试探一下我的意思，两边都有意愿，大家就想办法把我们两个往一块撮合。
整个过程丙都在旁听但一路都是“竟无语沉默”，吃饭的地方离工作的地点并不远，走路也就15min的路程，丙因为在工地，要比我们稍近一点。临分开时撇开众人，看着我对着两步之外的部长说：乙人是还不错，就是有些时候容易飘，有点傲啊！ 说完之后意味深长地看了我一眼，又看看我部长：我到了你们再走两步哈，天黑没灯给小姑娘好好带回去噢！ 借着工区门口大射灯发出来的光，在明暗交汇处，我看到了我部长脸上丰富的表情变化。[允悲]
一路沉默的走回了办公楼，回来之后我们两个坐办公室里聊了 1h 多一些，在这件事情上我们两个前所未有的开诚布公的聊了一次，也就是这一次，我知道了一些关于乙鲜有人知的事情，也很庆幸在那段忙得不可开交的日子里，没有在这件事上意气用事闹情绪。部长问我：你是怎么觉出来的？我说：除了室友告诉我的和那天我看见你们在隔壁坐着聊天，乙自己处事为人的方式出卖了他自己，之所以还要在问清楚，是因为我不能单单凭借着自己的猜想去做事情。那样既不合情理也不符逻辑，还会显得我很小气。 哈哈哈[哈哈][哈哈][哈哈] 我问他：如果你回来一说我就闹情绪了呢？部长：那后面就不会去找人打听乙的事情了。我：早知如此，不如我当时撒泼打滚大家都省了。哈哈哈哈哈
关于乙，我们打听到了什么不做详述，那是人家的私事，不在可表范围。至于我，今天中午吃饭时，出差归来的甲又在餐厅一干众人之间对着乙大谈内部解决单身问题，各种暗示众人看在眼里，我刚出餐厅门没有两分钟，就听见里面有人提着我的名字，说：去找她啊！
只做不知，听着他们在里面热闹非凡的献言献策，脑子里忽然就想到了聪明和智慧这两个词，我就上楼了。今晚我们和乙的部门聚餐，席间观察，得到事情到此全部结束的讯号。微笑]
其实就像上面说的这两个词汇的动静归属一样，我本人对于聪明和智慧也没有什么太深的体验和实践，毕竟人生也就这样短短的二十几年经历。但是我想说的是，当人处在一个孤立无援的环境中，遇到棘手的或者是局势不明朗的事情时，大概以静制动是最好不过的一个办法了。上次这么去处理问题的时候我正处于一个混乱的状态，正常的生活用脑都觉得吃力，静观其变更多的衡量之下的无奈之举，所以我并不觉得这个办法都多大的参考价值。但是今天就此事而言，在我清醒，且还算有所选择处理方式余地的环境里，这件事情于我而言还是比较值得记录一下的。四两拨千斤不一定次次都好用，不过总不至于被打得落花流水吧。
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