#中观缘起[超话]##龙树空宗#
《百论疏》

(隋)吉藏 著
王子因授中百二论与什。大重之。故云常味咏斯论为心要也。先虽亲译而方言未融者此第九叙翻论旦越。翻论檀越有二人二处二时。初是天子姚兴为旦越。次是姚嵩。初在逍遥园西明阁上。次是草堂寺。初是弘始四季四月。后是六年也。就文三。初叙什方言未融。次述旦越重请。后明什重翻。什从丘兹来西凉州首尾十八年。弘始三年来长安。四年正月即就翻译。但识一往之言未通达言尽。故云未融也。思寻者以下出其两失。一文谬。二理失。文谬故令思惟寻究之人多有进退。进退者如似解复似不解。踌躇即进退也。标位者下明理谬也。标位谓总标纲领作起尽也。乖谓与理乖也。迕失也。归致即旨归理致也。

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【第50天，读《毛选》第一卷】我们只应该采用北伐战争中那些在现时情况下还能适用的东西，我们应该按照现时情况规定我们自己的东西。由此看来，战争情况的不同，决定着不同的战争指导规律，有时间、地域和性质的差别。从时间的条件说，战争和战争指导规律都是发展的，各个历史阶段有各个历史阶段的特点，因而战争规律也各有其特点，不能呆板移用于不同的阶段。从战争的性质看，革命战争和反革命战争，各有其不同的特点，因而战争规律也各有其特点，不能呆板地互相移用。 从 地 域 的 条 件 看 ， 各 个 国 家 各 个 民 族 特 别 是 大 国 家 大 民 族 均 有 其 特 点 ， 因 而 战 争 规 律 也 各 有 其 特 点 ， 同 样 不 能 呆 板 地 移 用 。 我 们 研 究 在 各 个 不 同 历 史 阶 段 、 各 个 不 同 性 质 、 不 同 地 域 和 民 族 的 战 争 的 指 导 规 律 ， 应 该 着 眼 其 特 点 和 着 眼 其 发 展 ， 反 对 战 争 问 题 上 的 机 械 论 。 还 不 止 此 。 对 于 一 个 指 挥 员 来 说 ， 起 初 会 指 挥 小 兵 团 ， 后 来 又 会 指 挥 大 兵 团 ， 这 对 于 他 是 进 步 了 ， 发 展 了 。 一 个 地 方 和 许 多 地 方 也 不 相 同 。 起 初 会 在 某 一 熟 悉 的 地 方 作 战 ， 后 来 在 许 多 地 方 也 会 作 战 ， 这 对 于 一 个 指 挥 员 又 是 进 步 了 ， 发 展 了 。 因 为 敌 我 双 方 的 技 术 、 战 术 、 战 略 的 发 展 ， 一 个 战 争 中 各 阶 段 的 情 形 也 不 相 同 。 在 低 级 阶 段 会 指 挥 的 ， 到 了 高 级 阶 段 也 会 指 挥 ， 这 对 于 一 个 指 挥 员 更 是 进 步 和 发 展 了 。 只 能 适 应 于 一 定 兵 团 、 一 定 地 方 和 战 争 发 展 的 一 定 阶 段 ， 这 叫 做 没 有 进 步 和 没 有 发 展 。 有 一 种 人 ， 抱 着 一 技 之 长 和 一 孔 之 见 ， 再 也 没 有 进 步 ， 这 对 革 命 虽 则 在 一 地 一 时 有 些 作 用 ， 但 是 没 有 大 的 作 用 。 我 们 要 求 有 大 的 作 用 的 战 争 指 导 者 。 一 切 战 争 指 导 规 律 ， 依 照 历 史 的 发 展 而 发 展 ， 依 照 战 争 的 发 展 而 发 展 ； 一 成 不 变 的 东 西 是 没 有 的 。 第 二 节 战 争 的 目 的 在 于 消 灭 战 争 战 争 — — 这 个 人 类 互 相 残 杀 的 怪 物 ， 人 类 社 会 的 发 展 终 久 要 把 它 消 灭 的 ， 而 且 就 在 不 远 的 将 来 会 要 把 它 消 灭 的 。 但 是 消 灭 它 的 方 法 只 有 一 个 ， 就 是 用 战 争 反 对 战 争 ， 用 革 命 战 争 反 对 反 革 命 战 争 ， 用 民 族 革 命 战 争 反 对 民 族 反 革 命 战 争 ， 用 阶 级 革 命 战 争 反 对 阶 级 反 革 命 战 争 。 历 史 上 的 战 争 ， 只 有 正 义 的 和 非 正 义 的 两 类 。 我 们 是 拥 护 正 义 战 争 反 对 非 正 义 战 争 的 。 一 切 反 革 命 战 争 都 是 非 正 义 的 ， 一 切 革 命 战 争 都 是 正 义 的 。 人 类 的 战 争 生 活 时 代 将 要 由 我 们 之 手 而 结 束 ， 我 们 所 进 行 的 战 争 ， 毫 无 疑 义 地 是 属 于 最 后 战 争 的 一 部 分 。 但 是 我 们 所 面 临 的 战 争 ， 毫 无 疑 义 又 是 最 大 的 和 最 残 酷 的 战 争 的 一 部 分 。 最 大 的 和 最 残 酷 的 非 正 义 的 反 革 命 的 战 争 ， 迫 临 在 我 们 的 头 上 ， 我 们 如 果 不 打 起 正 义 战 争 的 旗 帜 ， 人 类 的 大 多 数 就 要 遭 受 摧 残 。 人 类 正 义 战 争 的 旗 帜 是 拯 救 人 类 的 旗 帜 ， 中 国 正 义 战 争 的 旗 帜 是 拯 救 中 国 的 旗 帜 。 人 类 的 大 多 数 和 中 国 人 的 大 多 数 所 举 行 的 战 争 ， 毫 无 疑 义 地 是 正 义 的 战 争 ， 是 拯 救 人 类 拯 救 中 国 的 至 高 无 上 的 荣 誉 的 事 业 ， 是 把 全 世 界 历 史 转 到 新 时 代 的 桥 梁 。 人 类 社 会 进 步 到 消 灭 了 阶 级 ， 消 灭 了 国 家 ， 到 了 那 时 ， 什 么 战 争 也 没 有 了 ， 反 革 命 战 争 没 有 了 ， 革 命 战 争 也 没 有 了，非 正 义 战 争 没 有 了 ， 正 义 战 争 也 没 有了 ， 这 就 是 人 类 的 永 久 和 平 的 时 代 。 我 们 研 究 革 命 战 争 的 规 律 ， 出 发 于 我 们 要 求 消 灭 一 切 战 争 的 志 愿 ， 这 是 区 别 我 们 共 产 党 人 和 一 切 剥 削 阶 级 的 界 线。第 三 节：战 略 问 题 是 研 究 战 争 全 局 的 规 律 的 东 西 只 要 有 战 争 ， 就 有 战 争 的 全 局 。 世 界 可 以 是 战 争 的 一 全 局 ， 一 国 可 以 是 战 争 的 一 全 局 ， 一 个 独 立 的 游 击 区 、 一 个 大 的 独 立 的 作 战 方 面 ， 也 可 以 是 战 争 的 一 全 局 。 凡 属 带 有 要 照 顾 各 方 面 和 各 阶 段 的 性 质 的 ， 都 是 战 争 的 全 局 。 研 究 带 全 局 性 的 战 争 指 导 规 律 ， 是 战 略 学 的 任 务。