6月9日

一旦你了解空性与现象缘起之双运，你将清楚看见这个世界是多么的惑人，充满欺诈，如同一个老人被迫去玩孩童的游戏，你将发现这些游戏令你感到非常厌倦。一旦你了解到，把人生花在执着朋友、策划去征服敌人和竞争对手是愚蠢透顶的事，你将发现执着于朋友、征服敌人和对手是乏味的。
——老宁

空性和现象在本质上的不可分割性——此即究竟菩提心；你看清现象的本质是空虚的，因此它们能够毫无障碍地显现，如同虚空让整个宁宙、以及宇宙中的大陆和山峰在其中展现一般。
——老宁

最佳的做法是效法过去伟人的圣哲，他们遭遇批评时，不感到气恼，受到称赞时，也不感到欣喜。因为他们能够把所有的声音视为空虚的回音，能够去听所有的批评和赞美，仿佛人们是在谈论一个已经死了很久的人。他们知道，如果去检视念头、认知和感受，会发现它们没有本俱的真实性，因此他们总是能够安住于当下，不失去自制。
——老宁

如果自私心没有铲除，很多时候，所谓的帮助其他生命，也只是一种形式，而不是实实在在的帮助。
——小宁

#春风社学堂[超话]#
最近落课了，心里面的两个小人也不安分的在打架，心性不稳定，话多，话硬，急燥，失落，自责，等等…

云何降住心：怎么降？眼耳鼻舌身意！贪嗔嗤蠻疑！喜怒哀乐！这些外物的枷锁想要卸下点来，得圣贤智慧长期的浸润，时刻谨记周老师的开示

这颗心啊！安住当下一点点的磨心[鲜花][鲜花][鲜花]

【妙法甘露】让痛苦和分别念刹那消失的窍诀

◎ 世上每个人都有一些愿望和目标，但一个愿望实现了，还有更多的目标紧跟着，还想追求更多的安乐。比如我们原来的男众经堂维修完了，还想再修大经堂，大经堂维修完毕，还要重修尼众经堂，然后又要修建大幻化网坛城，也许以后我没有死，我还是不会满足的，只因这些建筑对于我们的闻思修行有极大利益。

世间人的分别念就是这样，一个愿望达成了，马上又生起一个新的希求心，比如有些人有了房子还需要院子，有了院子还需要花园，这种希求心永远也没间断的时候。

整个世间上，希求安乐和厌离痛苦的分别念，乃至我执未尽之前始终没完没了。根登群佩大师说：“乃至小蚂蚁在内的所有动物，都是为了自己的利乐而奔波。”所以我们不要再等待，不要想我明年、后年再修学，现在就立即要开始调伏自己的心。

◎ 我们的心狡猾多端，不可能从外面来调伏它，自己应该观察心的本性，然后在没有任何希冀和疑惑的境界中安住。我们应约束自己的心，不要去希求今生当中的世间八法，成天追求财产，天天生起各种贪心，这样并没有很大的必要，应经常使心安住在一个善法当中。

我们狂乱的心就好比熊熊烈火、飞卷的狂风、海中的波涛或是山上滚下来的石头，直接制止和对抗它则是困难重重，让它自然停止也不可能，所以我们应该依靠种种的善巧方便来对治自己的心。

修心的方法应该是不紧不松，希望大家对三宝应该生起信心，特别是对自己的根本上师要作猛厉祈祷：祈祷上师您心中的智慧完全融入我的心间，愿我将来能弘法利生，请好好地加持我的相续。这样，哪怕是一刹那祈祷自己的传承根本上师，上师的大悲加持也会对我们有很大的意义。

◎ 分别念犹如空中的云雾漫无边际，也像无有阻挡不断下流的河水一样连绵不绝，如是我们不应追随未来的分别念，而应自然安住于当下内心之本性。分别念，犹如空中鸟迹或平原上豺狼的脚印，既寻觅不到，跟随它又有何义？也如梦中的买卖，虽然有时赢利、有时亏本，但这都没有什么意义。所以我们要全部断尽这些无实义的分别念，就必须观察自心，然后自然安住。

若自己的分别念如风起云涌越来越增上，就好像连整个虚空界也无法容纳，但只要我们以观察的智慧去断除它，那分别念在刹那间将全部消失无踪。作为一个大修行者，当他一开始观察自心时，所有的分别念就都融入于心的本性虚空当中，一切烦恼也就消于法界。

心如幻化的军队，与这个幻化的军队对垒的时候，希望大家不要畏惧，应充满信心，因为它本无自性。如果没有调伏自心，则在三界中会感受无量痛苦，而今生又像闪电非常短暂不可靠，所以希望大家再也不要往后拖延，应该尽快去行持。