突然看到在广州培训时写的一些东西，就又翻出来了去年春天发的一篇微博。当时在WPS里留了一句话给这篇微博，再看就觉得有趣得紧。
那句话是: 虽将来再看如今言论会觉得好笑莫名，强行严肃一样，但实际上每个时间段所固有的想法也是很宝贵的，应当且珍惜着。
读书时总有一种不堪回首的感受，觉得几年前甚至前几个月的自己憨批非凡，想到以前做的一些事情说的一些话，脸都会红起来。只是这两年再回顾时候就变了心态，觉得当时种种不一样的心态弥足珍贵，也不会因为过往糗事害羞，也不再为遗憾而遗憾，只觉得一切过去就已是过去，不能改变不如更多体味当中美妙，心态转变了以后，性格也相较从前改变了太多，不愿再为各类事情和自己过不去，也不会再有14年以前一生气自己把自己气得头晕的情况出现。也算是看开了些吧。
自我和解的前提就是正视并且接纳自我，不光包括如今自我，还要包括过往及将来的我。于法不说断灭相，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。不能无欲无求，也不能欲求过度。我想真正的自我和解就应当是坦然面对自身的优劣，将自我完整剖析，坦然做好手中的事，行好脚下的路，不会觉得一切皆虚妄所以停止努力，不回避将要发生的坏事，也不过分企盼将要来临的好事，这样心态也会平和很多，起码不会像之前那样每个阶段都对下一个阶段充满幻想期待，而现实如若稍有不同，不论好与坏，都在心中留下难以磨灭的刺。平和度日，诚以待人应当是维护内心世界完整、心态中正豁达的一大途径了。
道理说得出来，也能实践一部分，如若有一天完全能做到了，我也就获得了真正的心内安宁与强大。
与诸位正彷徨人共勉。
那句话是: 虽将来再看如今言论会觉得好笑莫名，强行严肃一样，但实际上每个时间段所固有的想法也是很宝贵的，应当且珍惜着。
读书时总有一种不堪回首的感受，觉得几年前甚至前几个月的自己憨批非凡，想到以前做的一些事情说的一些话，脸都会红起来。只是这两年再回顾时候就变了心态，觉得当时种种不一样的心态弥足珍贵，也不会因为过往糗事害羞，也不再为遗憾而遗憾，只觉得一切过去就已是过去，不能改变不如更多体味当中美妙，心态转变了以后，性格也相较从前改变了太多，不愿再为各类事情和自己过不去，也不会再有14年以前一生气自己把自己气得头晕的情况出现。也算是看开了些吧。
自我和解的前提就是正视并且接纳自我，不光包括如今自我，还要包括过往及将来的我。于法不说断灭相，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。不能无欲无求，也不能欲求过度。我想真正的自我和解就应当是坦然面对自身的优劣，将自我完整剖析，坦然做好手中的事，行好脚下的路，不会觉得一切皆虚妄所以停止努力，不回避将要发生的坏事，也不过分企盼将要来临的好事，这样心态也会平和很多，起码不会像之前那样每个阶段都对下一个阶段充满幻想期待，而现实如若稍有不同，不论好与坏，都在心中留下难以磨灭的刺。平和度日，诚以待人应当是维护内心世界完整、心态中正豁达的一大途径了。
道理说得出来，也能实践一部分，如若有一天完全能做到了，我也就获得了真正的心内安宁与强大。
与诸位正彷徨人共勉。
年纪大的人不容易看破放下，所以修心应该年轻的时候修
善行善缘 今天

无我才能有境界。把自己忘记了，这个人才会有思想境界。我烦恼、我痛苦不就是因为有“我”吗？你今天想不通了就是因为你心里有执着，不要责怪自己是你们自作自受，自作自受要能够承受、要能够忍受。师父给你们讲解出来的话真的是白话佛理，你们今天自作自受了，所以你们就必须忍受。再给你们两个字，要让你们“忍受”，不就是因为你们自己自作吗？都是你们自己做出来的。那么还有一个方法，想想自己做“因”的时候、开心的时候，那么你的心态就平和一点，受得时候好受一点。我讲话很深的，讲到很多人心里去了，你们知道师父有他心通的。所以真正的圆满觉悟是看破一切、放下一切。觉悟是什么？就是看破放下。
为什么年纪大的人不容易看破放下，因为他们过去没有境界，经历太多了，所以放不下也看不破。年轻的人为什么看得破、放得下？很多年轻人对什么事情都无所谓，因为他没有太多的经历，觉得我为这个事情死了就死了。虽然这不是真正的破迷开悟后的看破放下，是一种意识中的放下。所以修心应该年轻的时候修，等到年纪大的时候修实际上就是一张图画已经画得乱七八糟了。你看年轻人一张白纸越画越好，所以希望你们越老越要好好修。
你处境的心要转变，就是说要把你身处在什么环境当中的心转变过来。我今天处境很不好，我要转变过来。比如今天你面对着很多的客人，你自己的处境觉得和别人打交道有一点拘束、有一点不开心、有一点麻烦，实际上这对你就是个考验，你要把这个心放下，要把它转变过来。如果人家说“觉得你有点怪怪的”，那你越要对人家真正的好啊，要让人家觉得你没有怪怪的。师父这是在教你们做人啊，不要以为师父单单教你们学佛啊。很多东西要避开的，要避实就虚啊，也就是说有时候要避开自己的短处。比如有的女孩子今天额头上长了个东西知道拿头发遮一遮。男孩子这里长了东西讲话的时候手一直遮着，其实都是想遮盖自己的缺点。那你能不能不要让缺点生出来呢？
我们任何念头转变，实际上有时候“一念就上天堂，一念就下地狱”。其实是你的心念在转变，人家什么都没有变，是你的心在变。比如你心里觉得“哎呦，他对我怎么样了”，在感觉上你马上就会觉得“他是对我怎么样了”，如果你觉得“我又没什么”，实际上你就是没什么。心念在转变，我要做好人做好事，那你就是好人在做好事。如果你想我怎么变成坏人了，我不敢看人了，你看你的脸敢不敢看人？如果你今天做错事了，你眼睛不敢看人，就是因为你自己知道做错事情了。实际上是你的心念在转变，人家还是那样，“山还是那个山，水还是那个水，太阳也是那个太阳，月亮也是那个月亮。”很多人说这个歌曲是浪费歌词，实际上它是讲心态的，是没有变化的，是你的心在变。
我们有时候看到好像是外境给你找了很多的麻烦（外面的表层给你找了很多的麻烦），实际上是你内心的妄念在起变化而已。外面的麻烦苦恼很多，都是我们心里在变化。今天我心里不舒服了，我难过了，实际上是你的心在变化。比方说今天我跟某一个人不开心了，如果你觉得这有什么，明天他又开心了，过一会儿打一个电话，过一会儿送一个东西给他，他明天又开心了，你脑子里想象一下他很开心的样子，这件事情马上就结束了。问题是你的心在转变，如果你觉得这个人突然之间不开心了，其实是你的心在变化，“哎呀，怎么办”，眼睛不敢看他了，电话不敢打了，什么事情都不敢做了，那你不就是心在起妄念吗？听得懂吗？要用心来转。别人对自己的好与坏，也是从这个虚空的我来判断的。如果师父要判断你们对我好不好，也是由虚空的我来判断的。我认为今天你对我很好或对我不好，这都是我自己认为的，都是空的。实际上人家对你好不好，那是实在的东西。
所以我们在心中要没有分别心、差别心。有什么差别啊？什么都一样。要想到明天，明天会更美好，心里就会舒服。要想着怎么样来看明白这个执着的色身的我的变化，因为这个色身是我感觉的，实际上人家对你很好的，而你没有感觉出来，那就是色身的我在起着虚幻的变化，你没有看到人家真正对你好。比如你睡着了人家帮你把被子盖好，你没感觉的；人家天天晚上把水倒好、把饭做好，你天天去吃，你没感觉的；人家男人天天赚钱到时把钱给你，你也没感觉的，那就是麻木了，因为你这个幻觉的我已经不感觉人家是在对你好了。实际上还是虚幻的、还是飘渺不定的我。这个“我”字是不能判断真实的事情的。所以凭你自己你怎么来牵动自己这份好与坏的心呢？就凭你这个虚妄的我，你怎么知道这个人对你好对你坏呢？你为什么会不开心？因为你觉得人家对你很坏，实际上你不能判断准确的，只是虚妄的心在动。所以在我们心中没有对错，只有因果。
善行善缘 今天

无我才能有境界。把自己忘记了，这个人才会有思想境界。我烦恼、我痛苦不就是因为有“我”吗？你今天想不通了就是因为你心里有执着，不要责怪自己是你们自作自受，自作自受要能够承受、要能够忍受。师父给你们讲解出来的话真的是白话佛理，你们今天自作自受了，所以你们就必须忍受。再给你们两个字，要让你们“忍受”，不就是因为你们自己自作吗？都是你们自己做出来的。那么还有一个方法，想想自己做“因”的时候、开心的时候，那么你的心态就平和一点，受得时候好受一点。我讲话很深的，讲到很多人心里去了，你们知道师父有他心通的。所以真正的圆满觉悟是看破一切、放下一切。觉悟是什么？就是看破放下。
为什么年纪大的人不容易看破放下，因为他们过去没有境界，经历太多了，所以放不下也看不破。年轻的人为什么看得破、放得下？很多年轻人对什么事情都无所谓，因为他没有太多的经历，觉得我为这个事情死了就死了。虽然这不是真正的破迷开悟后的看破放下，是一种意识中的放下。所以修心应该年轻的时候修，等到年纪大的时候修实际上就是一张图画已经画得乱七八糟了。你看年轻人一张白纸越画越好，所以希望你们越老越要好好修。
你处境的心要转变，就是说要把你身处在什么环境当中的心转变过来。我今天处境很不好，我要转变过来。比如今天你面对着很多的客人，你自己的处境觉得和别人打交道有一点拘束、有一点不开心、有一点麻烦，实际上这对你就是个考验，你要把这个心放下，要把它转变过来。如果人家说“觉得你有点怪怪的”，那你越要对人家真正的好啊，要让人家觉得你没有怪怪的。师父这是在教你们做人啊，不要以为师父单单教你们学佛啊。很多东西要避开的，要避实就虚啊，也就是说有时候要避开自己的短处。比如有的女孩子今天额头上长了个东西知道拿头发遮一遮。男孩子这里长了东西讲话的时候手一直遮着，其实都是想遮盖自己的缺点。那你能不能不要让缺点生出来呢？
我们任何念头转变，实际上有时候“一念就上天堂，一念就下地狱”。其实是你的心念在转变，人家什么都没有变，是你的心在变。比如你心里觉得“哎呦，他对我怎么样了”，在感觉上你马上就会觉得“他是对我怎么样了”，如果你觉得“我又没什么”，实际上你就是没什么。心念在转变，我要做好人做好事，那你就是好人在做好事。如果你想我怎么变成坏人了，我不敢看人了，你看你的脸敢不敢看人？如果你今天做错事了，你眼睛不敢看人，就是因为你自己知道做错事情了。实际上是你的心念在转变，人家还是那样，“山还是那个山，水还是那个水，太阳也是那个太阳，月亮也是那个月亮。”很多人说这个歌曲是浪费歌词，实际上它是讲心态的，是没有变化的，是你的心在变。
我们有时候看到好像是外境给你找了很多的麻烦（外面的表层给你找了很多的麻烦），实际上是你内心的妄念在起变化而已。外面的麻烦苦恼很多，都是我们心里在变化。今天我心里不舒服了，我难过了，实际上是你的心在变化。比方说今天我跟某一个人不开心了，如果你觉得这有什么，明天他又开心了，过一会儿打一个电话，过一会儿送一个东西给他，他明天又开心了，你脑子里想象一下他很开心的样子，这件事情马上就结束了。问题是你的心在转变，如果你觉得这个人突然之间不开心了，其实是你的心在变化，“哎呀，怎么办”，眼睛不敢看他了，电话不敢打了，什么事情都不敢做了，那你不就是心在起妄念吗？听得懂吗？要用心来转。别人对自己的好与坏，也是从这个虚空的我来判断的。如果师父要判断你们对我好不好，也是由虚空的我来判断的。我认为今天你对我很好或对我不好，这都是我自己认为的，都是空的。实际上人家对你好不好，那是实在的东西。
所以我们在心中要没有分别心、差别心。有什么差别啊？什么都一样。要想到明天，明天会更美好，心里就会舒服。要想着怎么样来看明白这个执着的色身的我的变化，因为这个色身是我感觉的，实际上人家对你很好的，而你没有感觉出来，那就是色身的我在起着虚幻的变化，你没有看到人家真正对你好。比如你睡着了人家帮你把被子盖好，你没感觉的；人家天天晚上把水倒好、把饭做好，你天天去吃，你没感觉的；人家男人天天赚钱到时把钱给你，你也没感觉的，那就是麻木了，因为你这个幻觉的我已经不感觉人家是在对你好了。实际上还是虚幻的、还是飘渺不定的我。这个“我”字是不能判断真实的事情的。所以凭你自己你怎么来牵动自己这份好与坏的心呢？就凭你这个虚妄的我，你怎么知道这个人对你好对你坏呢？你为什么会不开心？因为你觉得人家对你很坏，实际上你不能判断准确的，只是虚妄的心在动。所以在我们心中没有对错，只有因果。
很多时候我们太在意别人的看法和外物的得失了，以至于每天的生活中稍有一些不合意，都会让自己心绪不定。人有多少虚荣和依赖就要承受多少痛苦与烦恼，学会放下一些虚妄的东西，看开一些人生难免的得失，对内心的成长是非常有益的。在世事纷扰中保持清净平和的心，真正做到清风徐来，水波不兴。 南无阿弥陀佛，阿弥陀佛
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