“观音山上观山水”下联

第一联：悟空道中悟道真
第二联：罗汉道中罗道真
第三联：无门道中无道尘
解析：
三幅下联在词性、对仗、韵律方面都没什么问题，也如上联般能按两种句式来解读，关键在于“须融入观音山景点”；我认为这个“景点”应该包括“已命名的景点”和“未命名但存在的景点”。
第二联灵感来源是观音圣象前列有两排罗汉像（见图1），虽然没有标注景点名称，但是我觉得将其称为“罗汉道”是完全说得过去的。
第三联出处是景区有一段山道壁上题有宋代无门慧开禅师所作《春歌》：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪……”（见图2），我想若把这一段山道称为“无门道”也是可以的，那么这个下联也算是融入观音山景点了。
重点推荐第一联，上联“观音山上观山水”是“观”有形之山水，下联若能由实入虚，“悟”无形之佛道真如，那么整个对联意境上可以得到升华。传说观音菩萨是修“耳根圆通”法门而悟道的，由观察声音的动静之相而领悟到无形空寂的佛性真如，因此从“观音”而至“悟空”也是佛法修行的一个程序。另外在名著《西游记》中，孙悟空西天取经途中遇到困难时常求助于观音菩萨，观音菩萨与悟空行者情同师徒；而且观音是佛门菩萨，悟空大闹天宫时本是道家神仙，两人一仙一佛，也正好对应观音山兼具道教和佛教文化底蕴的特点。因此，上联说到“观音”，下联以“悟空”来对是合适的。可惜观音山景区现无“悟空道”，也无孙悟空形像，使得下联似难符合征联要求。但是虽无固定景点，临时的“即景”还是有的！中秋国庆期间，观音山景区搞活动，设立了“大圣棉花糖”景点（见图3），又请人在林间道上扮演“孙悟空”，供人拍照、宣传（见图4），这使得“悟空”和“悟空道”两者作为临时景点出现了！因此，“悟空道中悟道真”这个下联也可以算是融入了观音山景点的。
但是，临时的即景毕竟是昙花一现，如果能有真正命名的“悟空道”那就更好了！试问，征联历时五载，始终未能得最佳下联，原因何在？并非对者无才，而是观音山景点有限，所以很难满足下联“须融入东莞观音山景点”的要求!我去过观音山森林公园，那里有一条车行道-“吉祥路”从山脚一直通到山顶，而人行的步道则未有命名。这样不仅有点单调，而且对于应急救援等活动也是不利的，假如有人在步行登山时跌伤或者发病需要救援，如果不是在服务站点附近，那么他可能无法告诉景区工作人员自己所在位置。我建议，可以把登山步道分成若干段，分别命名，间隔树立标识牌，那么确定游客所在位置就比较容易了。另外也可以加入佛教文化元素，例如依自性本体真、净、明、空的特点，可将登山步道分段命名为悟真道、悟净道、悟明道、悟空道；又或者按“观音耳根圆通法门”依次命名为入流道、了然道、渐增道、觉空道、寂灭道、出世间道等。然后在步道旁展示一些佛教哲学知识或者禅语、诗偈，必定能增加观音山的佛教文化氛围，给步行登山者带来更多的趣味和领悟。而只要将其中一段步行道命名为“悟空道”，并且在旁边造个孙悟空的塑像，那么“悟空道中悟道真”的楹联就可以落到实处了!
这样一来，既能得到最佳下联，又可以增加观音山景区的景点和文化氛围，岂不是一举两得！上联“观音山上观山水”，下联“悟空道中悟道真”，这幅对联写在大门上也是很合适的；意思是说游客可以一边在观音山上领略山水自然风光之美，一边在登山途中感悟佛学和人生哲理，得到返璞归真的体验。如果需要横联，可写“佛地仙山”，因为观音山是仙佛同修之地，兼有佛道两家文化胜迹。

一剪梅.诗词班作业讲评课

班上师生情挚诚，精聚神凝，洗耳聆听。慕师作业耐心评，韵律文词，解析祥明。

学友才思灵动倾，群策纷呈，笑语欢声。切磋研讨共提升，知错今朝，收益终身。——刘淑敏
（一剪梅，双令小调，六十字，上下片共三平韵，每句并用平收，声情低抑。亦有句句叶韵者。）

【 杭州银城云谷天境 | 致逸设计】设计以方块魔方作为基础结构，模拟建筑立面的解构重塑，以一种魔方式、像素化的设计手法，将物体解析成几何或立体形式的单元，并将这些元素重新组合成具有韵律感的视觉结构。采用形体切割，使建筑墙面与顶部折线式的造型界面错落有致，丰富视觉的同时强调了建筑的雕塑感。https://t.cn/AiCXFGny