2022年3月20日星期日农历二月十八春分
几株爬山虎，在温室花盆里度过了寒冷的冬，迎来了明媚的春天。
它们开过花，打了籽儿，在石榴树上自由攀爬，肆意生长。石榴树也不示弱，与爬山虎比着长，像是在进行一场马拉松式的赛跑。跑着跑着，就跑成了这样[偷笑]（见图片一）。
我觉得这样挺好，这盆花长得妖娆，有个性[呲牙]可爱人不愿意了，石榴树是他喜欢的，寄托着他童年的美好回忆呢。他说爬山虎会耽误石榴树长，而且也不能由着石榴树长成那样[偷笑]。他让我把爬山虎拔掉，再好好给石榴树修剪一下。爬山虎我没舍得薅，剪掉了两个长枝（见图片二）。爱人说剪掉的枝插到盆里能活，我也挺舍不得的，可家里已有两盆石榴树了，所以只能忍痛割爱扔掉了。
物以稀为贵，当春暖花开，满目皆绿时，花盆里的爬山虎也就不再那么招人稀罕了，那时肯定会把爬山虎薅掉。这算不算是卸磨杀驴呢？[捂脸]
碎碎念念叨咕一大篇，只想给剪枝前和剪枝后的石榴树和爬山虎同盆生长的过程做个阐述并留个纪念。它们给我们的生活带来了快乐，增添了色彩，是我们生活中的美好片段！
~早安！[太阳]
几株爬山虎，在温室花盆里度过了寒冷的冬，迎来了明媚的春天。
它们开过花，打了籽儿，在石榴树上自由攀爬，肆意生长。石榴树也不示弱，与爬山虎比着长，像是在进行一场马拉松式的赛跑。跑着跑着，就跑成了这样[偷笑]（见图片一）。
我觉得这样挺好，这盆花长得妖娆，有个性[呲牙]可爱人不愿意了，石榴树是他喜欢的，寄托着他童年的美好回忆呢。他说爬山虎会耽误石榴树长，而且也不能由着石榴树长成那样[偷笑]。他让我把爬山虎拔掉，再好好给石榴树修剪一下。爬山虎我没舍得薅，剪掉了两个长枝（见图片二）。爱人说剪掉的枝插到盆里能活，我也挺舍不得的，可家里已有两盆石榴树了，所以只能忍痛割爱扔掉了。
物以稀为贵，当春暖花开，满目皆绿时，花盆里的爬山虎也就不再那么招人稀罕了，那时肯定会把爬山虎薅掉。这算不算是卸磨杀驴呢？[捂脸]
碎碎念念叨咕一大篇，只想给剪枝前和剪枝后的石榴树和爬山虎同盆生长的过程做个阐述并留个纪念。它们给我们的生活带来了快乐，增添了色彩，是我们生活中的美好片段！
~早安！[太阳]
#萍乡中学#
我是网络文人
在当今文学创作者的队伍中，我是网络园地的积极耕耘和开拓者！这很大程度是因为我有开书店和关书店的经历，亲身体会和广泛关注了网络这种现代传媒对传统纸媒巨大的冲击力！在网络无与伦比的传播优势的挤压下，传统纸媒的生存空间尽管会长期存在，但无可避免地会日益缩小！文学交流和传播的主阵地无可避免地会转移到网络上来。至于网络作者的创作水平有待提高，网络受众的文学欣赏水平有待提高，这两个问题不可能有立竿见影的办法，但随着时间的累积慢慢效果自然就会明显！
我的文学观点很另类么？
我与很多文学创作者观点不同的是我认为在这阅读变得极其便捷的时代，文学艺术完全应该是大众化而不是仍旧小众化，即使文学创作目前还做不到大众化，文学阅读是完全可以大众化而且正在向大众化阔步迈进！
文学作品不是学术论著，本身就具有大众化的属性，而且普通民众与文学作品之间并没有数丈高墙的阻隔！只是在文学传播完全依赖纸媒的以前购书不易借书不便，才使得经常性的文学阅读成为一小部分人在坚持的活动。
世界上的事物往往不是一成不变的，过去的小众化不说明今天也只能是小众化！今天的大众不是文盲遍地而是文盲极少，基本都受过中学教育，受过大学教育的人也在迅速增加！六、七岁的童年刚刚上学接触的课文就是文学作品，普通大众对文学作品并不陌生！
只有充分认识到文学大众化的广阔前景才会充满乐观和激情！才会认识到文学作品完全应该从原来主要在创作者之间交流的狭小空间中走出来，将从前主要在小圈子内循环的精神食粮推向广大的民众，从而最大地丰富广大民众的精神文化生活，在推动国家民族的文明进步中发挥更大的作用！
我所交往的人
我自认为是人与人之间的平等意识较浓的人，对人和人之间没有那么势利庸俗的高低贵贱划分，在社会上与人交往时也不太在意对方的职业身份，一切以诚实合法劳动谋生的人在我看来都应该受到尊重。我与人交往也不特别注重对方已有的文化素养和精神层次有多高，那怕其人现在的文化素养和精神层次明显偏低我也兴趣与之交往，关键是其人要对精神文化的崇高性和必要性还是有基本的认识，并且有着真诚的向往和追求。也就是说他的价值观是正常的健康的，没有病变的现象和踪迹，大脑思维没有与人类的文明进步相背离的反智倾向。
小青年的讥笑和赞扬
偶然进入一个小青年居多的网上园地发了几首题照诗，小青年们颇有些惊讶！有的说：你真历害，还会写诗；有的说：中国诗的意境真美；有的说：这首诗写得真好；有的问：这诗是你写的吗？回想十二年前我刚上网发诗词时遇到讽刺嘲笑我最多的恰恰也是这个年龄段的小青年！那些小青年心中大概在想：都什么年代了，还在弄这些老古董！他们戓许心中在吃惊自己遇到了中国猿人！事实证明十二年前那些讽刺和嘲笑我的小青年是错误的。所以我们但凡想讽刺和嘲笑别人的时候一定要先悠着点！也许对方的言行并不荒唐怪异，只是我们自己的眼界和视野还有限啊。
略说退休老年人
经常听到很多人包括老年人自己说，人老了退休后就成了对社会没用的人，我最不同意这样的观点！现在的老年人都是读过书能识字断文的，文盲的比例很低，有些还受过高等教育！现在老了退休了就有充足的时间可用于阅读！老年人社会阅历和人生经验都很丰富，通过阅读而使语言文字表达能力更上层楼，便可游刃有余地将自己的人生感受和感悟写出来，这就是具有一定文化价值的精神财富！对涉世未深的年轻人就很有教益和启迪！就是自己所经历的印象较深或有意义值得回味或有些荒诞当引以为诫的往事用文字描述出来，都可以使年轻人增长知识引发思绪促进心智的提升。退休老年人这样做还会被人们认为是对社会没用的人吗？！还有就是社会是由每个家庭组成的，老年人退休后带孙子做家务，解决家庭的后顾之忧，让儿女辈能全力投入工作，这也应该视为对这个社会作出的贡献。
我是网络文人
在当今文学创作者的队伍中，我是网络园地的积极耕耘和开拓者！这很大程度是因为我有开书店和关书店的经历，亲身体会和广泛关注了网络这种现代传媒对传统纸媒巨大的冲击力！在网络无与伦比的传播优势的挤压下，传统纸媒的生存空间尽管会长期存在，但无可避免地会日益缩小！文学交流和传播的主阵地无可避免地会转移到网络上来。至于网络作者的创作水平有待提高，网络受众的文学欣赏水平有待提高，这两个问题不可能有立竿见影的办法，但随着时间的累积慢慢效果自然就会明显！
我的文学观点很另类么？
我与很多文学创作者观点不同的是我认为在这阅读变得极其便捷的时代，文学艺术完全应该是大众化而不是仍旧小众化，即使文学创作目前还做不到大众化，文学阅读是完全可以大众化而且正在向大众化阔步迈进！
文学作品不是学术论著，本身就具有大众化的属性，而且普通民众与文学作品之间并没有数丈高墙的阻隔！只是在文学传播完全依赖纸媒的以前购书不易借书不便，才使得经常性的文学阅读成为一小部分人在坚持的活动。
世界上的事物往往不是一成不变的，过去的小众化不说明今天也只能是小众化！今天的大众不是文盲遍地而是文盲极少，基本都受过中学教育，受过大学教育的人也在迅速增加！六、七岁的童年刚刚上学接触的课文就是文学作品，普通大众对文学作品并不陌生！
只有充分认识到文学大众化的广阔前景才会充满乐观和激情！才会认识到文学作品完全应该从原来主要在创作者之间交流的狭小空间中走出来，将从前主要在小圈子内循环的精神食粮推向广大的民众，从而最大地丰富广大民众的精神文化生活，在推动国家民族的文明进步中发挥更大的作用！
我所交往的人
我自认为是人与人之间的平等意识较浓的人，对人和人之间没有那么势利庸俗的高低贵贱划分，在社会上与人交往时也不太在意对方的职业身份，一切以诚实合法劳动谋生的人在我看来都应该受到尊重。我与人交往也不特别注重对方已有的文化素养和精神层次有多高，那怕其人现在的文化素养和精神层次明显偏低我也兴趣与之交往，关键是其人要对精神文化的崇高性和必要性还是有基本的认识，并且有着真诚的向往和追求。也就是说他的价值观是正常的健康的，没有病变的现象和踪迹，大脑思维没有与人类的文明进步相背离的反智倾向。
小青年的讥笑和赞扬
偶然进入一个小青年居多的网上园地发了几首题照诗，小青年们颇有些惊讶！有的说：你真历害，还会写诗；有的说：中国诗的意境真美；有的说：这首诗写得真好；有的问：这诗是你写的吗？回想十二年前我刚上网发诗词时遇到讽刺嘲笑我最多的恰恰也是这个年龄段的小青年！那些小青年心中大概在想：都什么年代了，还在弄这些老古董！他们戓许心中在吃惊自己遇到了中国猿人！事实证明十二年前那些讽刺和嘲笑我的小青年是错误的。所以我们但凡想讽刺和嘲笑别人的时候一定要先悠着点！也许对方的言行并不荒唐怪异，只是我们自己的眼界和视野还有限啊。
略说退休老年人
经常听到很多人包括老年人自己说，人老了退休后就成了对社会没用的人，我最不同意这样的观点！现在的老年人都是读过书能识字断文的，文盲的比例很低，有些还受过高等教育！现在老了退休了就有充足的时间可用于阅读！老年人社会阅历和人生经验都很丰富，通过阅读而使语言文字表达能力更上层楼，便可游刃有余地将自己的人生感受和感悟写出来，这就是具有一定文化价值的精神财富！对涉世未深的年轻人就很有教益和启迪！就是自己所经历的印象较深或有意义值得回味或有些荒诞当引以为诫的往事用文字描述出来，都可以使年轻人增长知识引发思绪促进心智的提升。退休老年人这样做还会被人们认为是对社会没用的人吗？！还有就是社会是由每个家庭组成的，老年人退休后带孙子做家务，解决家庭的后顾之忧，让儿女辈能全力投入工作，这也应该视为对这个社会作出的贡献。
#幸福时长#
近期，朋友推荐了《人世间》这部新剧，剧情虽有瑕疵但却也紧凑，引得我赶忙在一周之内熬夜看完了。是实话，蛮有泪点的，尤其是在生在90年代之前的这类人群，他们的童年、青年或是老年都与那个年代有交集，不管多少都会不知觉地将情绪带到现实的生活当中。所以，看完后我急切地也将它推荐给了我的母亲和我的爱人，因两人出生年代不同，成长轨迹也不同，这部取景于东北农村的片子显然更加吸引了我的母亲。
我的母亲出生于1947年，刚好在那个年代中挥洒了自己宝贵的青春年华，刚成年就投入了新中国的建设当中，应该对那个时期的环境有着非常清晰的记忆。但是，很多时候因他们文化知识不多，也无法像电视剧这般完整而生动表达出来，自然我们这些后辈们也就单凭着童年尚有触及到这个年代尾巴的记忆，借着剧情代入才有着一些情感共鸣。
在那个年代内，社会物质的贫乏让大家都在拼命努力，生和养的问题都应该每一个人头上最难扛的压力。
在生的事情上，可以说《人世间》的周家远比我的母亲幸福，两儿一女均在无病无灾中成长，每个人也均出落到足以独立顶起一片天地的健全社会人。而我的母亲就没有这种好运气了，无有男丁的娘家让她在骨子里面隐刻了自卑无争的脾性，临到结婚成家，又因夭折了两个男孩之后接连出生了三个姑娘，更是加重了母亲在我们这个家庭的心里压力；同时，成天也受到公婆及妯娌间的欺辱，就连当兵返乡的父亲也由于谨守那个年代的愚孝而不敢做声，就这样过着大半辈子低眉顺眼的日子，直到父亲拿出他的事业赌到了我的出生，那时可能才让她压抑许久的情绪得到了一些释放。所以，我总有意反过来猜想，如果那时顶着计划生育政策的压力而不能如愿祈到一个男孩，父亲已然为此丢掉了镇供销社的工作断了经济，母亲如何再经受住败家无后的污言秽语侵扰，这是她必须要面对的，这对于她乃至这个家庭以后的日子都将是毁灭性的。无疑，母亲柔弱耐受的外表之下，还是孕育了一股抗争命运的勇气，为了生个男丁而有可能让这个家庭在村中赢得正视，哪怕是有一丁点，她都敢于拿出所有来赌。好在上天眷顾，我的平安降生让她重新燃起了希望，就算是在家徒四壁的破屋里抱着瘦弱的我，那时的她无疑是幸福的，终于卸下心中大石，完成了传宗接代的家庭责任。
如若不然如愿，这个将会让她一生充满遗憾和愧疚，甚至击垮到不能自持。对比当下，随着经济发展和社会进步，我们已不再将生的问题摆到那么重要的位置；生或不生、生男生女，这些也不再是衡量我们人生是否完备、日子是否幸福的关键。我们相对平和地可以接受所有可能，到了结婚年纪，遇到对的人那就该结婚结婚、该生子生子，如若没有也不会刻意将就，甚至到你和什么性别的人结婚都能正常看待了。一旦有幸生儿育女了，养反而是我们生活中最大的压力，从某种意义上讲，其不亚于母亲那时为了生个男丁的压力。
养的压力更多的是来自于情绪上的，现在虽有双减，但是长期以来构建的环境还是在暗地里侵蚀着我们的生活。虽然，我们跟着国家发展跨过了物质贫瘠这道坎，但是精神层面的需求却是要求更多。既想有充足时间保持自己与社会不能脱节，又想多花时间挣得一辈子或几辈子的财富减少品质生活风险，还想着留足时间陪着孩子塑造精神层面的东西。这些都放在集中在30-40的十年之间，没有上一辈人的支持，养的这些问题就会难以平衡得到，焦虑、抑郁的无力感陡然增加，越是这样越是导致家庭里的每一个人都在小心翼翼地活着，任何一个人都不敢随意做出自我牺牲。
所以，当我们回头品味《人世间》时，大多数人还是比较理性的，并不因为大哥和二姐的社会成功而眼羡，反而对于老母亲和陪伴她一生的老三比较喜欢，平淡的生活有着最能让凡人接触到的烟火气，只要有爱有善，好好活着，都能守到云开月明的一天。细想起来，这也是一种养，养在悠长的岁月中延续了几代人的生命传承，爱和守护让一个人的生命由一个个独立的个体演变成了一个个家庭，这样无论是宽度或是深度都有了。
在他们身处的那个年代，父亲受祖国感召可以几十年舍小家顾大家，远赴他乡坦然接受，以血肉之躯夯实了这个家庭赖以生存的经济基础，挺直的脊梁也在孩子们心中树立了伟岸的形象，他无疑是有着巨大牺牲的。也正是他有着义无返顾地选择，克制人性地为这个家带来了可以跃层的希望和帮助他人的可能，合理保障了老大、老二和老三不用过于焦躁于杂事缠身。这样的牺牲，为下一代人的生活带来了自由选择的空间，也让他们的人生增加厚度和舒适度。因为他明白生而后养的意义，最后收获了老大和老二的养心智和老三的养口体，这是人世间最真情的自然流露，爱滋养了幸福向上的生活。
这些其实很常见，也很自然。在父辈们的那个时代，整个社会贫富差距不大，大家都能心无旁骛地追求自己积极向上的人生，没有苛责和担忧，只要有人带头奋斗，一般在多子女的家庭里还是有盼头的。在我们身边，这种家庭并不罕见，曾记得原来一位同事的家庭就是这样，出生于山西的一个贫穷的农村，大字不识几个的父母埋首于几亩薄田，终日忍饥挨饿拉扯大了两儿一女。日子过得甚是艰难，但是却用善良和不屈的人生态度，让后辈们养成了敢于用正道改变命运的坚毅，顶过了生养时的艰难之后培养了村中第一位大学生，而后这位家庭的长子大学毕业之后感念父母的不易，又用自己的能力卸下父母的担子带出来第二个大学生，然后两个兄弟走上社会之后又一起努力供养了妹妹。结果妹妹也是争气，在他们的帮助下成为了家里的第一位研究生，由于父母的牺牲和他们的努力，这个家族反而在当地从最底层成长起来了，本不如其他村民劳动能力的父母，晚年却享受着别人眼红的安逸和幸福，爱和付出在这里实现了接代传承。
当下，时代环境已然有着沧海桑田的巨变，但生而得养还是一样的珍贵，这也难怪能够看懂那么多人害怕生养，因为养难所以难生。甚至有时都极端地想着，人生亦是苦楚，何必生而得养？！既然我们无法有足够的能力获得财富自由，来合理保证自己安稳的生活，何必让自己的后人再受人世之苦呢？
我想这或许就是大多数晚婚、丁克家庭的大众心态，幸福唯有自己把握，不在乎外界风雨几何，活在当下就是值得！
近期，朋友推荐了《人世间》这部新剧，剧情虽有瑕疵但却也紧凑，引得我赶忙在一周之内熬夜看完了。是实话，蛮有泪点的，尤其是在生在90年代之前的这类人群，他们的童年、青年或是老年都与那个年代有交集，不管多少都会不知觉地将情绪带到现实的生活当中。所以，看完后我急切地也将它推荐给了我的母亲和我的爱人，因两人出生年代不同，成长轨迹也不同，这部取景于东北农村的片子显然更加吸引了我的母亲。
我的母亲出生于1947年，刚好在那个年代中挥洒了自己宝贵的青春年华，刚成年就投入了新中国的建设当中，应该对那个时期的环境有着非常清晰的记忆。但是，很多时候因他们文化知识不多，也无法像电视剧这般完整而生动表达出来，自然我们这些后辈们也就单凭着童年尚有触及到这个年代尾巴的记忆，借着剧情代入才有着一些情感共鸣。
在那个年代内，社会物质的贫乏让大家都在拼命努力，生和养的问题都应该每一个人头上最难扛的压力。
在生的事情上，可以说《人世间》的周家远比我的母亲幸福，两儿一女均在无病无灾中成长，每个人也均出落到足以独立顶起一片天地的健全社会人。而我的母亲就没有这种好运气了，无有男丁的娘家让她在骨子里面隐刻了自卑无争的脾性，临到结婚成家，又因夭折了两个男孩之后接连出生了三个姑娘，更是加重了母亲在我们这个家庭的心里压力；同时，成天也受到公婆及妯娌间的欺辱，就连当兵返乡的父亲也由于谨守那个年代的愚孝而不敢做声，就这样过着大半辈子低眉顺眼的日子，直到父亲拿出他的事业赌到了我的出生，那时可能才让她压抑许久的情绪得到了一些释放。所以，我总有意反过来猜想，如果那时顶着计划生育政策的压力而不能如愿祈到一个男孩，父亲已然为此丢掉了镇供销社的工作断了经济，母亲如何再经受住败家无后的污言秽语侵扰，这是她必须要面对的，这对于她乃至这个家庭以后的日子都将是毁灭性的。无疑，母亲柔弱耐受的外表之下，还是孕育了一股抗争命运的勇气，为了生个男丁而有可能让这个家庭在村中赢得正视，哪怕是有一丁点，她都敢于拿出所有来赌。好在上天眷顾，我的平安降生让她重新燃起了希望，就算是在家徒四壁的破屋里抱着瘦弱的我，那时的她无疑是幸福的，终于卸下心中大石，完成了传宗接代的家庭责任。
如若不然如愿，这个将会让她一生充满遗憾和愧疚，甚至击垮到不能自持。对比当下，随着经济发展和社会进步，我们已不再将生的问题摆到那么重要的位置；生或不生、生男生女，这些也不再是衡量我们人生是否完备、日子是否幸福的关键。我们相对平和地可以接受所有可能，到了结婚年纪，遇到对的人那就该结婚结婚、该生子生子，如若没有也不会刻意将就，甚至到你和什么性别的人结婚都能正常看待了。一旦有幸生儿育女了，养反而是我们生活中最大的压力，从某种意义上讲，其不亚于母亲那时为了生个男丁的压力。
养的压力更多的是来自于情绪上的，现在虽有双减，但是长期以来构建的环境还是在暗地里侵蚀着我们的生活。虽然，我们跟着国家发展跨过了物质贫瘠这道坎，但是精神层面的需求却是要求更多。既想有充足时间保持自己与社会不能脱节，又想多花时间挣得一辈子或几辈子的财富减少品质生活风险，还想着留足时间陪着孩子塑造精神层面的东西。这些都放在集中在30-40的十年之间，没有上一辈人的支持，养的这些问题就会难以平衡得到，焦虑、抑郁的无力感陡然增加，越是这样越是导致家庭里的每一个人都在小心翼翼地活着，任何一个人都不敢随意做出自我牺牲。
所以，当我们回头品味《人世间》时，大多数人还是比较理性的，并不因为大哥和二姐的社会成功而眼羡，反而对于老母亲和陪伴她一生的老三比较喜欢，平淡的生活有着最能让凡人接触到的烟火气，只要有爱有善，好好活着，都能守到云开月明的一天。细想起来，这也是一种养，养在悠长的岁月中延续了几代人的生命传承，爱和守护让一个人的生命由一个个独立的个体演变成了一个个家庭，这样无论是宽度或是深度都有了。
在他们身处的那个年代，父亲受祖国感召可以几十年舍小家顾大家，远赴他乡坦然接受，以血肉之躯夯实了这个家庭赖以生存的经济基础，挺直的脊梁也在孩子们心中树立了伟岸的形象，他无疑是有着巨大牺牲的。也正是他有着义无返顾地选择，克制人性地为这个家带来了可以跃层的希望和帮助他人的可能，合理保障了老大、老二和老三不用过于焦躁于杂事缠身。这样的牺牲，为下一代人的生活带来了自由选择的空间，也让他们的人生增加厚度和舒适度。因为他明白生而后养的意义，最后收获了老大和老二的养心智和老三的养口体，这是人世间最真情的自然流露，爱滋养了幸福向上的生活。
这些其实很常见，也很自然。在父辈们的那个时代，整个社会贫富差距不大，大家都能心无旁骛地追求自己积极向上的人生，没有苛责和担忧，只要有人带头奋斗，一般在多子女的家庭里还是有盼头的。在我们身边，这种家庭并不罕见，曾记得原来一位同事的家庭就是这样，出生于山西的一个贫穷的农村，大字不识几个的父母埋首于几亩薄田，终日忍饥挨饿拉扯大了两儿一女。日子过得甚是艰难，但是却用善良和不屈的人生态度，让后辈们养成了敢于用正道改变命运的坚毅，顶过了生养时的艰难之后培养了村中第一位大学生，而后这位家庭的长子大学毕业之后感念父母的不易，又用自己的能力卸下父母的担子带出来第二个大学生，然后两个兄弟走上社会之后又一起努力供养了妹妹。结果妹妹也是争气，在他们的帮助下成为了家里的第一位研究生，由于父母的牺牲和他们的努力，这个家族反而在当地从最底层成长起来了，本不如其他村民劳动能力的父母，晚年却享受着别人眼红的安逸和幸福，爱和付出在这里实现了接代传承。
当下，时代环境已然有着沧海桑田的巨变，但生而得养还是一样的珍贵，这也难怪能够看懂那么多人害怕生养，因为养难所以难生。甚至有时都极端地想着，人生亦是苦楚，何必生而得养？！既然我们无法有足够的能力获得财富自由，来合理保证自己安稳的生活，何必让自己的后人再受人世之苦呢？
我想这或许就是大多数晚婚、丁克家庭的大众心态，幸福唯有自己把握，不在乎外界风雨几何，活在当下就是值得！
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