【再谈什么是唯识？】（四）

三、什么是唯识

唯识在梵语词汇里一般由三个词翻译而来，这三个词分别是：
① Cittamātra
② Vijñānamātra
③ Vijñaptimātra
这三个词中，重要的是对于后两个的解读，接下来就结合三时教法的教理与经论对这三个词进行分析解读，从而，理清脉络，指导修行。

1、首先说Cittamātra
Mātra一词的意思是“只有，唯有”，英文标注是“only”，Citta的原意是心，在梵语里“心”有两个词，一个是Citta，一个是hṛdaya.

hṛdaya表示的是身体的那个器官——心脏，所以在佛经中转译成核心、要点、心要，比如《心经》的梵语名字是《prajñāpāramitā-hṛdaya sūtra》，意为阐述大乘佛教甚深般若波罗蜜法门的核心要义的一部经，hṛdaya在佛陀的三时教法虽然也有使用，但是出现的比较少。

Citta表示的是思想的心，我们用以思维，思考的的心，三时教法里多数时候使用的是这个词，而Citta这个词实际指的就是阿赖耶识，例如在《楞伽经》中经常出现的一组词：“心意意识”，梵语是：cittamanomanovijñāna，其中“心”即是指第八识，对应梵语词是citta，“意”指第七识对应梵语词是mano，“意识”指前六识对应梵语词是manovijñāna，特别指出的是mano是manas这个词根据梵语连声规则的变形。

所以，Cittamātra的意思就是唯心，唯有阿赖耶识，唯心无境。

2、第二个说Vijñānamātra
Mātra一词的意思是“只有，唯有”，英文标注是“only”，Vijñāna翻译为识，梵语的一个特点是认为“名出于动”，也就是任何的名词都是由动词词根衍化而来，其实这也体现了印度人最基本的哲学思考，与其他的相比，行为是更为基础的。

Vijñāna这个词源自于动词词根jñā，词根本身意思译为：“了知，知道”。由这个动词词根jñā衍生出了三个词，分别是：vijñāna、Jñāna、prajñā

① vijñāna这个词在三时教法中翻译为“识”，它是由前缀vi再加语干组成的，vi这个前缀的意／思就是apart，“分开、分离”，在梵英辞典中对其解释即是“in two parts”，结合三时教法的教理，这个vi指的分离就是凡夫能所分离的认知模式，就是分别，就是以为能认识的心之外有一个能被认识的外境，这种认知模式就是凡夫的认知模式，所以vijñāna这个识在三时教法中描述的就是凡夫的状态。

② jñāna这个词在三时教法中翻译为“智”，它表示的是已经没有了凡夫的分别，描述的是已经见真实的见道位以上的圣者，初地菩萨到七地菩萨的智慧，此时的菩萨已经善了知外境不过是心识种子显现的错觉而已，已经不去分别外境为实有了（无外相），但是由于汉语词汇有限，为了区分八地菩萨以上的智慧，就把jñāna翻译为“智”。

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